Юго-восточный церемониальный комплекс

Юго-восточный церемониальный комплекс (англ. Southeastern Ceremonial Complex), известный также как Южный культ смерти, Южный культ или Воинский культ вождеств — название, под которым объединяется стилистическая традиция археологических артефактов, иконографии, церемоний (включая религиозные) и мифологии миссисипской культуры, совпавшая с возникновением основанного на кукурузе сельского хозяйства и социальной организации на основе вождеств в период 1200—1650 годов.^[1]^[2] Несмотря на некоторое сходство произведений искусства, данное явление развилось не под влиянием культур Месоамерики, но совершенно независимо.

Основные памятники и область распространения Юго-Восточного церемониального комплекса

ОписаниеПравить

ЮВЦК представлял собой прежде всего «сеть обмена». Примером торговых и культурных связей могут служить два нагрудных украшения, как будто выполненных одним и тем же изготовителем — одно из юго-восточного Миссури, а второе — из Спайроу-Маундз в Оклахоме. Обнаружены и другие пары нагрудных украшений, также в значительной мере сходных друг с другом, на всей территории юго-востока США^[1].

Социальная организация миссисипской культуры была основана на культе войны, о чём можно судить по экзотическим мотивам и символам, а также дорогому сырью, такому, как раковины из Флориды, медь с юго-востока, свинец из северного Иллинойса и Айовы, керамика из Теннеси, каменные орудия из Канзаса, Техаса и южного Иллинойса.^[3] Эти предметы встречаются в погребениях элиты наряду с боевыми топорами, булавами и прочими видами оружия. Эти боевые символы встречаются наряду с другими артефактами, на которых изображены космические символы, животные, люди и мифические существа^[4].

Определение ЮВЦК впервые дали в 1945 году Антонио Уоринг и Престон Холдер в виде четырёх списков характерных черт культов, свойственных носителям маскогских языков, проживавших до прихода европейцев на юге США.^[5] С тех пор авторы расширили первоначальное определение, используя первоначальные списки как основу для критического анализа всей концепции. В 1989 г. учёные предложили новое определение, на этот раз привязанное к археологическим данным, для определения художественной традиции миссисипской культуры. Джон Мюллер (en:Jon Muller) из Университета Южного Иллинойса предложил классификацию комплекса, основанную на пяти археологических горизонтах, к каждому из которых привязана своя традиция, основанная на специфических мотивах, ритуальных объектах, тенденциях развития обмена на дальние расстояния и политических структурах.^[6]

Артефакты с символами ЮВЦКПравить

Прим. Большая галерея изображений ЮВЦК с толкованием символов приведена в англоязычной версии данной статьи.

Мотив	Рисунок 1	Рисунок 2	Рисунок 3	Рисунок 4	Рисунок 5
Раковина с гравировкой	Шейное украшение из раковины с гравировкой, Спайроу-Маундз	Кубок из раковины с гравировкой, Спайроу-Маундз	Кубок из раковины с гравировкой, Спайроу-Маундз, с изображением головы ястреба	Раковина с гравировкой, Спайроу-Маундз.	Шейное украшение из Нодены
Керамика	Фигурный сосуд, Нодена	Керамика, Уинтервиль	Керамика культуры Плакемин, Фазерленд	Сосуд из Нодены с изображением Рогатых змеев.	Погребальная керамика, Паркин-парк
Резной камень	Резные каменные статуэтки, Этова-Маундз	Каменная фигурная курительная трубка из Спайроу-Маундз	Каменная палитра, Маундвиль. Оборотная сторона — вогнутая, использовалась для смешивания краски.	Церемониальная булава, Спайроу-Маундз	Статуэтка Матери-кукурузы, известная как Статуэтка Келлера, Кахокия
Медь	Медные катушки для ушей, Спайроу-Маундз	Украшения из чеканной меди, Этова-Маундз	Копии украшений из чеканной меди, Спайроу-Маундз	Пластина из чеканной меди, Этова-Маундз	2 копии пластинок из чеканной меди, Спайроу-Маундз

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² Muller. Connections (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2009. Архивировано из оригинала 14 сентября 2006 года.
↑ Townsend, Richard F., and Robert V. Sharp, eds. Hero, Hawk, and Open Hand (неопр.). — The Art Institute of Chicago and Yale University Press, 2004. — ISBN 0300106017.
↑ Spiro Mounds-A Ceremonial Center of the Southern Cult (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2009. Архивировано из оригинала 11 июня 2011 года.
↑ The Late Woodland Period (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2009. Архивировано из оригинала 18 февраля 2007 года.
↑ Waring, A.J. Jr. (англ.) (рус.. The Waring Papers: The Collected Work of Antonio J. Waring (англ.) / Williams, S.. — Harvard University, 1968. — P. 30—69.
↑ Muller, Jon. The Southeastern Ceremonial Complex, Artifacts and Analysis:The Cottonlandia Conference (англ.) / Galloway, Patricia. — University of Nebraska Press (англ.) (рус., 1989. — P. 11—26.

СсылкиПравить

Chapter 12. Asia and the pacific: rice, roots, and ocean voyages (англ.)

[Muller-1] ¹ ² Muller. Connections (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2009. Архивировано из оригинала 14 сентября 2006 года.

[2] Townsend, Richard F., and Robert V. Sharp, eds. Hero, Hawk, and Open Hand (неопр.). — The Art Institute of Chicago and Yale University Press, 2004. — ISBN 0300106017.

[3] Spiro Mounds-A Ceremonial Center of the Southern Cult (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2009. Архивировано из оригинала 11 июня 2011 года.

[4] The Late Woodland Period (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2009. Архивировано из оригинала 18 февраля 2007 года.

[5] Waring, A.J. Jr. (англ.) (рус.. The Waring Papers: The Collected Work of Antonio J. Waring (англ.) / Williams, S.. — Harvard University, 1968. — P. 30—69.

[6] Muller, Jon. The Southeastern Ceremonial Complex, Artifacts and Analysis:The Cottonlandia Conference (англ.) / Galloway, Patricia. — University of Nebraska Press (англ.) (рус., 1989. — P. 11—26.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]