Этическая политика Нидерландов

Этическая политика Нидерландов (Ethische Politiek) — официальная политика колониального правительства Индонезии в течение четырех десятилетий с 1901 года до японской оккупации 1942 года. В 1901 году голландская королева Вильгельмина объявила, что Нидерланды приняли на себя этическую ответственность за благополучие своих колониальных подданных. Это объявление резко контрастировало с прежней официальной доктриной о том, что Индонезия является регионом для получения прибыли. Это стало началом современной политики развития, тогда как другие колониальные державы говорили о цивилизационной миссии, которая в основном включала распространение их культуры среди колонизированных народов.

Этическая политика Нидерландов подчеркивает улучшение материальных условий жизни. Однако политика страдала от серьезного недофинансирования, завышенных ожиданий, неприятия в голландском колониальном истеблишменте и в значительной степени прекратила свое существование к началу Великой депрессии в 1930 году.^[1]^[2]

Формулирование голландской этической политикиПравить

Школьники в аграрной школе для индонезийцев на Яве. Школа была построена в этот период.

В 1899 году либеральный голландский адвокат Конрад Теодор ван Девентер опубликовал эссе в голландском журнале De Gids, в котором утверждалось, что колониальное правительство несет моральную ответственность за возвращение богатства, полученного голландцами из Ост-Индии, коренному населению.

Журналист Питер Брушуфт (1845–1921)^[3] писал о моральной обязанности голландцев обеспечивать больше для народов Ост-Индии. При поддержке социалистов и обеспокоенного голландского среднего класса он проводил кампанию против несправедливости колониального режима. Он назвал индонезийские коренные народы «детскими» и нуждающимися в помощи, а не в угнетении. Газеты были одним из немногих средств коммуникации Ост-Индии с парламентом Нидерландов, и в качестве редактора De Locomotief, крупнейшей голландской газеты в Индии, он опубликовал статью Сноука-Хургронье о понимании индонезийцев. Брушуфт послал репортеров на архипелаг, чтобы писать местных событиях; они сообщили о бедности, неурожаях, голоде и эпидемиях в 1900 году. Адвокаты и политики, поддерживающие кампанию Брушуфта, имели аудиенцию у королевы Вильгельмины и утверждали, что Нидерланды должны отдать народам Индии «долг чести».

В 1901 году королева по совету своего премьер-министра Христианской антиреволюционной партии официально провозгласила доброжелательную «этическую политику», которая была направлена на то, чтобы принести прогресс и процветание народам Ост-Индии. Голландское завоевание Ост-Индии объединило их как единое колониальное образование к началу 20-го века, что было основополагающим для реализации политики.^[4]

Сторонники этической политики утверждали, что финансовые переводы не должны производиться в Нидерланды, в то время как коренные народы архипелага жили в бедности.

ЦелиПравить

Сторонники этической политики были обеспокоены социальными и культурными условиями, в которых жило коренное население. Они пытались повысить осведомленность аборигенов о необходимости освободиться от оков феодальной системы и развиваться по западному образцу.

17 сентября 1901 года в своем выступлении на престоле перед Генеральными Штатами недавно коронованная королева Вильгельмина официально сформулировала новую политику — голландское правительство несет моральные обязательства перед коренными народами Голландской Ост-Индии, которые можно обобщить как «Три политики»: ирригации, трансмиграции и образования.

ИрригацияПравить

Ирригационные водные сооружения в Джембере, Восточная Ява, построены ок. 1927-1929.

Этическая политика способствовала усилиям по улучшению жизни простых людей посредством ирригационных программ, введения банковских услуг для коренного населения и субсидий для местной промышленности и ремесел.

МиграцияПравить

Этическая политика впервые ввела концепцию переселения из перенаселенной Явы в менее густонаселенные районы Суматры и Калимантана, начиная со спонсируемых правительством схем с 1905 года. Однако число людей, перемещенных в период Этической политики, было ничтожной долей прироста населения на Яве за тот же период.

ОбразованиеПравить

Групповой портрет детей из числа коренного населения, посещающих школу им. Короля Виллема, Велтревреден, Батавия, 1919–1920 годы.

Открытие западного образования для коренных индонезийцев началось только в начале 20-го века; в 1900 году в европейские школы поступило только 1500 человек против 13 тысяч европейцев. Однако к 1928 году 75 000 индонезийцев закончили западное начальное образование в почти 6500 средних школ, хотя это все еще была небольшая часть населения.^[5]

ОценкаПравить

Этическая политика была первой серьезной попыткой создать программы экономического развития в тропиках. Она отличалась от «цивилизационной миссии» других колониальных держав тем, что была направлена на материальное благополучие, а не передачу культуры. Образовательный компонент политики был в основном техническим. Политика сталкивалась с двумя проблемами. Во-первых, бюджеты, выделяемые на программы Политики, никогда не были достаточными для достижения ее целей, в результате чего многие должностные лица колоний разочаровались в возможности достижения долгосрочного прогресса. Финансовые ограничения Великой депрессии положили конец Политике. Во-вторых, образовательные программы Политики внесли значительный вклад в национальное возрождение Индонезии, предоставив индонезийцам интеллектуальные инструменты для сопротивления колониальному правлению. В результате многие в колониальном истеблишменте рассматривали этическую политику как ошибку, которая противоречила интересам Нидерландов.^[1]

Известные этические политикиПравить

Виллем Энтони Энгельбрехт

См. такжеПравить

СсылкиПравить

↑ ¹ ² Cribb, Robert (1993). "Development Policy in the Early 20th Century", in Jan-Paul Dirkse, Frans Hüsken and Mario Rutten, eds, Development and Social Welfare: Indonesia’s Experiences under the New Order (Leiden: Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde), pp. 225-245.
↑ Ricklefs, M.C. A History of Modern Indonesia Since c.1300 (англ.). — London: Macmillan (англ.) (рус., 1991. — P. 151. — ISBN 0-333-57690-X.
↑ Vickers, Adrian. A History of Modern Indonesia. — Cambridge University Press, 2005. — С. 17. — ISBN 0-521-54262-6.
↑ Vickers, Adrian. A History of Modern Indonesia. — Cambridge University Press. — С. 18. — ISBN 0-521-54262-6.
↑ Vickers, Adrian. A History of Modern Indonesia. — Cambridge University Press, 2005. — С. 40. — ISBN 0-521-54262-6.

Общие ссылкиПравить

Robert Cribb 'Development policy in the early 20th century', in Jan-Paul Dirkse, Frans Hüsken and Mario Rutten, eds, Development and social welfare: Indonesia’s experiences under the New Order (Leiden: Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde, 1993), pp. 225–245. Архивная копия от 23 июня 2018 на Wayback Machine

Внешние ссылкиПравить

Статья: Этическая политика

[CribbP225-1] ¹ ² Cribb, Robert (1993). "Development Policy in the Early 20th Century", in Jan-Paul Dirkse, Frans Hüsken and Mario Rutten, eds, Development and Social Welfare: Indonesia’s Experiences under the New Order (Leiden: Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde), pp. 225-245.

[2] Ricklefs, M.C. A History of Modern Indonesia Since c.1300 (англ.). — London: Macmillan (англ.) (рус., 1991. — P. 151. — ISBN 0-333-57690-X.

[VickersP17-3] Vickers, Adrian. A History of Modern Indonesia. — Cambridge University Press, 2005. — С. 17. — ISBN 0-521-54262-6.

[4] Vickers, Adrian. A History of Modern Indonesia. — Cambridge University Press. — С. 18. — ISBN 0-521-54262-6.

[5] Vickers, Adrian. A History of Modern Indonesia. — Cambridge University Press, 2005. — С. 40. — ISBN 0-521-54262-6.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]