Эрот
Э́рос, Э́рот (др.-греч. Ἔρως), Аму́р (лат. Amor), Купидо́н (лат. Cupido) — божество любви в древнегреческой мифологии, безотлучный спутник и помощник Афродиты, олицетворение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на Земле[2][3].
Эрос | |
---|---|
Ἔρως | |
Купидон и Психея | |
Бог любви | |
Мифология | Греческая |
Греческое написание | Έρως |
Латинское написание | Eros |
Имя на других языках | Амур, Купидон |
Пол | Мужской |
Занятие | Бог любви |
Отец | варианты: Арес, Гермес, Гефест, Зевс, Зефир, Кронос, Порос, Уран, Хаос, Эреб или особое происхождение |
Мать | варианты: Артемида, Афродита, Гея, Ирида, Илифия, Нюкта, Пения или особое происхождение |
Братья и сёстры | Антерос[1], Гимерот[1], Потос, Нюкта, Гея и Эреб |
Супруга | Психея |
Дети | Волупия |
Связанные персонажи | Афродита |
Период жизни | Бессмертен |
Связанные понятия | Любовь |
Связанные события | Гигантомахия |
Атрибуты | Пылающий факел, стрелы любви в колчане и лук. |
Происхождение | неоднозначно |
В иных культурах | Амур, Купидон |
Медиафайлы на Викискладе |
ПроисхождениеПравить
Существовало множество вариантов происхождения Эрота:
- У Гесиода — одна из четырёх первых космогонических потенций(по А. Ф. Лосеву [1]) наряду с Хаосом, Геей и Тартаром: «между вечными всеми богами прекраснейший — Эрот. Сладкоистомный, у всех он богов и людей земнородную душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает» («Теогония», 120—122)(в переводе В. В. Вересаева).
- По Алкею, сын Зефира и Ириды[4].
- По Сапфо, сын Афродиты и Урана[5].
- По Симониду, сын Ареса и Афродиты[6].
- По Акусилаю, Эрот, Эфир и Метида — дети Эреба и Нюкты, в свою очередь происшедших от Хаоса[7][8].
- По орфической космогонии, родился из яйца, снесённого Ночью[9] или сотворённого Хроносом[10]. Именуется великим даймоном[11].
- Вслед за орфиками пифагорейцы считали, что душа каждого человека двупола и в ней есть мужская и женская половины, которые зовутся Эротом и Психеей[12].
- По Ферекиду, «Зевс, намереваясь быть демиургом, превратился в Эрота[13]: создав космос из противоположностей, он привёл его к согласию и любви и посеял во всем тождественность и единение, пронизывающее универсум[14]»[15][16].
- По Пармениду — создание Афродиты, в своей космогонии он пишет, что она сотворила его «первым из всех богов»[13][17].
- По Еврипиду, сын Зевса[18], или Зевса и Афродиты[19].
- По Павсанию, сын Илифии[20].
- У Платона — сын Пороса-богатства и Пении-бедности («Пир» 203b, далее — по Диотиме), почему его двойственная природа предназначает его — быть медиумом, посредником для людей в стремлении к благу и для богов в нисхождении к людям[21].
- Сын Хаоса[22].
- По некоей версии, сын Геи[23].
- Отцом его называли также Кроноса, Орфея и др.
- По Эврею, сын Гефеста и Афродиты.
Согласно речи Котты[24], их было три:
Основные мифыПравить
Эрот — мировое божество, соединяющее богов в брачные пары, считался порождением Хаоса (тёмной ночи) и светлого дня или Неба и Земли. Он господствует как над внешней природой, так и над нравственным миром людей и богов, управляя их сердцем и волей. По отношению к явлениям природы он является благодетельным богом весны, оплодотворяющим землю и вызывающим к бытию новую жизнь. Его представляли красивым мальчиком, с крыльями, в более древнее время — с цветком и лирой, позднее со стрелами любви[26] или пылающим факелом.
В Феспиях каждые четыре года устраивалось в честь Эрота празднество — Эротидии, сопровождавшиеся гимнастическими и музыкальными состязаниями. Кроме того, Эрот как бог любви и дружбы, соединявшей юношей и девушек, пользовался почитанием в гимназиях, где статуи Эрота ставились рядом с изображениями Гермеса и Геракла. Спартанцы и критяне обыкновенно перед битвой приносили Эроту жертву. Его жертвенник стоял у входа в Академию[27].
Взаимная любовь юности нашла себе символическое изображение в группе Эрота и Антероса, находившейся в элейской гимназии: рельеф с этой группой изображал Эрота и Антероса, оспаривающими пальму победы друг у друга. У Овидия упоминаются «оба Эрота»[28]. Кормилицы Эрота хариты отправились в Дельфы к Фемиде с вопросом о его малом росте[29].
В астрономииПравить
- В честь Эрота назван астероид (433) Эрос, открытый в 1898 году, а также астероид (763) Купидон, открытый в 1913 году.
- В честь бога любви назван также спутник Урана Купидон, открытый в 2003 году.
В массовой культуреПравить
- В искусстве
Эрот служил одним из любимых сюжетов для философов, поэтов и художников, являясь для них вечно живым образом как серьёзной мироуправляющей силы, так и личного сердечного чувства, порабощающего богов и людей. В древности были знамениты статуи Эрота Праксителя и Лисиппа V—IV вв. до н. э. Павсаний писал о статуе Праксителя, подаренной феспийцам и вывезенной римлянами. Эроту посвящён LVIII орфический гимн. Позднейшему времени принадлежит возникновение группы Эрота и Психеи (то есть, Любви и пленённой ею Души) и развившейся из этого представления известной народной сказки.
Образ Амура в виде нагого ребёнка — путто — используется при росписи потолков, и редко изображением Амура украшают мебель[30]. Образ Амура-юноши был популярен у римлян как символ возмужания и перехода от детства и юности к зрелости. Миф об Амуре и Психее повествует о единстве духовного и физического при верховенстве духовного начала у человека. Картины Рафаэля, Рубенса, художников «галантного века», скульптуры Кановы в большинстве своем иллюстрируют именно этот миф.
- В литературе
См. такжеПравить
ПримечанияПравить
- ↑ 1 2 Гесиод Θεογονία — 0700.
- ↑ Тахо-Годи, 1988.
- ↑ Любкер, 1885.
- ↑ Алкей, фр.8 Диль = Плутарх. Об Эроте 20
- ↑ Схолии к Феокриту. Идиллии XIII 2 // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. — С. 91
- ↑ Симонид, фр.70 Пейдж
- ↑ В. Д. Гладкий. Эрот // Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. — М.: Центрполиграф (рус.). — 1998.
- ↑ Акусилай, фр. В3 Дильс-Кранц = Схолии к Феокриту. Идиллии XIII 2 (из Теона); Диоген Лаэртский IV 26, из Крантора у Антагора
- ↑ Аристофан. Птицы 694—699
- ↑ Орфика, фр.70 Керн
- ↑ Орфика, фр.83 Керн
- ↑ Миф об Орфее в литературе первой половины XX века
- ↑ 1 2 http://iph.ras.ru/page50581478.htm
- ↑ 4.2. Ферекид и Пифагор — ученики финикийцев. | Румянцевский музей
- ↑ Ферекид Сирский, фр. В3 Дильс-Кранц; Комм. к Платону
- ↑ ЭСБЕ/Ферекид — Викитека
- ↑ Парменид, фр. В13 Дильс-Кранц
- ↑ Еврипид. Ипполит 533
- ↑ Лактанций. Божественные установления I 17, 9
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 27, 2
- ↑ Ю. В. Мельникова история и миф в творческом наследии а. Ф. Лосева — страница 10 (неопр.). Дата обращения: 25 августа 2014. Архивировано из оригинала 26 августа 2014 года.
- ↑ Симий Родосский. Крылья Эрота 7
- ↑ Диоген Лаэртский IV 27
- ↑ Цицерон. О природе богов III 60
- ↑ Нонн. Деяния Диониса XLI 128
- ↑ Эсхил. Агамемнон 744—745
- ↑ Павсаний. Описание Эллады I 30, 1
- ↑ Овидий. Фасты IV 1
- ↑ Фемистий. Речи, стр.367 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. — С.585
- ↑ Информация из энциклопедии интерьерных идей 4living.ru (неопр.). Дата обращения: 30 июня 2010. Архивировано из оригинала 9 июля 2013 года.
ЛитератураПравить
- Эрот // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- Эрот / Тахо-Годи А. А. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 668—669.
- Эрот // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1904. — Т. XLI.
- Ἔρως // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
- Эрот (неопр.). Дата обращения: 15 ноября 2010. Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 года., «Большая советская энциклопедия»
- Платон. Пир