Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Шартье, Эмиль — Википедия
Википедия

Шартье, Эмиль

Статья Обсуждение
(перенаправлено с «Эмиль Шартье»)
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Шартье.

Эми́ль-Огю́ст Шартье́ (фр. Émile-Auguste Chartier), псевдоним Але́н (Alain; 3 марта 1868[2], Мортань-о-Перш[1][3][…] — 2 июня 1951[1][2][…], Ле-Везине[1]) — французский философ, писатель, публицист, литературный критик и педагог. Первый лауреат высшей премии Франции в области литературы  (фр.) (рус. (1951)[6].

Эмиль Шартье
фр. Émile Chartier
Émile Chartier portrait.jpg
Имя при рождении фр. Émile Chartier[1]
фр. Émile-Auguste Chartier
Псевдонимы Ален (Alain)
Дата рождения 3 марта 1868(1868-03-03)[2]
Место рождения
Дата смерти 2 июня 1951(1951-06-02)[1][2][…] (83 года)
Место смерти
Страна
Учёная степень DES[d][4] (1891)
Альма-матер
Язык(и) произведений французский[5]
Основные интересы свобода, гуманизм
Оказавшие влияние Платон, Рене Декарт, Иммануил Кант, Жюль Ланьо  (фр.) (рус.
Испытавшие влияние Андре Моруа, Симона Вейль, Альбер Камю, Жан-Поль Сартр
Награды
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Свой псевдоним Ален взял в честь французского поэта XV века Алена Шартье.

Ведущими философскими темами были свобода и гуманизм[7]. В Философском словаре Дидье Жюлиа  (фр.) (рус. указан одним из самых читаемых философов. Оказал влияние на учившихся у него Раймона Арона[8], Симону Вейль[8][9], Жоржа Кангилема  (фр.) (рус.[8] и Андре Моруа[9][10], а также на творчество Альбера Камю и Жан-Поля Сартра[7].

БиографияПравить

Родился 3 марта 1868 года в Мортань-о-Перш в семье ветеринара.

В 1881–1886 годах — учился в лицее в Алансоне[8][7]. В 1886-1889 годах в лицее Мишле в Ванве[8][10][11], где одним из его учителей был Жюль Ланьо  (фр.) (рус..

В 1889 году окончил Высшую педагогическую школу со специализацией по философии, где в 1892 году также получил агреже по философии[10][7][12][11][13].

С 1893 года — на преподавательской работе в различных лицеях[6]. Преподавал В 1889–1893 в лицее Понтиви, в 1893–1900 годах в лицее Лорьян, в 1900–1902 годах в лицее Руан, в 1903–1906 в лицее Кондорсе, в 1906–1909 годах в лицее Мишле  (фр.) (рус., в 1909—1934 годах в лицее Генриха IV (профессор риторики) и в 1917–1933 годах в коллеже Севинье  (фр.) (рус.[8][10][7][11][14][15].

С 1903 году под псевдонимом Ален начал публиковать «мысли по поводу» в новой газете La Dépêche de Rouen et de Normandie  (фр.) (рус., давая оценку тем или иным событиями. В 1906–1914 годах в ней было напечатано более 3000 таких ежедневных кратких статей. В 1893–1907 годы также публиковал статьи в научном журнале Revue de métaphysique et de morale  (фр.) (рус., на основе которых потом вышел сборник «мыслей» (фр. Propos)[7][13].

Предвидел и осуждал возможность начала Первой мировой войны, однако ушёл на фронт добровольцем, где в течение 2,5 лет служил простым артиллеристом, отказавшись от командной должности, и был ранен[6][7]. После войны жил в Ле-Везине[7].

Именно на передовой и в землянках связных Ален написал свои первые крупные произведения «Восемьдесят одна глава о духе и страстях» (фр. Quatre-vingt-un Chapîtres sur l’esprit et les passions; 1917), «Марс, или Правда о войне» (фр. Mars, ou la guerre jugée; 1921) и «Система изящный искусств» (фр. Système des beaux-arts, 1926)[6].

Уже в послевоенное время им были написали такие важные работы, как «Идеи и века» (фр. Les Idées et les âges; 1927), «Беседы на берегу моря» (фр. Entretiens au bord de la mer; 1931), «Идеи» (фр. Idées; 1932), «Боги» (фр. Les Dieux; 1934), «История моих мыслей» (фр. Histoire de mes pensées; 1936) и «Приключения сердца» (фр. Les Aventures de coeur; 1945)[6].

В 1921 году вернулся к работе над «мыслями по поводу», печатаясь в газете Libres Propos и в ряде других изданий. Впоследствии большая часть опубликованных работ была издана в сборниках «Мысли об эстетике» (фр. Propos sur l'esthétique, 1924), «Мысли о счастье» (фр. Propos sur le bonheur, 1925); «Наброски о человеке» (фр. Esquisses de l'Homme, 1927), «Мысли о политике» (фр. Propos de politique, 1934); «Мысли о литературе» (фр. Propos sur la littérature, 1934), «Мысли о воспитании» (фр. Propos sur l'éducation, 1932); «Мысли о религии» (фр. Propos sur la religion, 1938), «Чувства, страсти и знаки» (фр. Sentiments, passions et signes) и «Минерва, или О Мудрости» (фр. Minerve, ou de la Sagesse, 1939) и «Стражи духа» (фр. Les vigiles de l'esprit, 1942). Некоторые из его трудов вышли посмертно — «Письма о первой философии» (фр. Lettres sur la philosophie première, 1955) и «Диалектика чувств» (фр. Dialectique des sentiments, 1971)[7].

В 1936 году перенёс инсульт.

Похоронен на кладбище Пер-Лашез.

ФилософияПравить

Особенностью стиля Алена является написание работ лишённых слишком с­лож­ной тер­ми­но­ло­гии и открытых для ши­ро­кой общественности. Назначение философии он видел в том, чтобы человека можно было научить мудрости и искусству достойной жизни. Ведущими темами философии Алена являлись гуманизм и свобода. Тем не менее, свои мысли он посвящал широкому кругу проблем, касающихся искусства, морали, науки, общества, педагогики, политики и философии, облекая их в литературную форму изречений (фр. propos), трактатов и эссе. Он рассматривал человека как субъекта знания и действия, как существо ответственное, разумное, свободное и обладающее волей противостоять насилию отживших традиций и власти. Являясь по политическим взглядам противником тирании в любом её виде, выступал в защиту гражданских свобод и права отдельно взятого индивида иметь и высказывать то или иное суждение. Получив воспитание в традициях классической философии, где его любимыми мыслителями были Платон, Рене Декарт и Иммануил Кант, а также Огюст Конт, считал, что философия является постоянно возобновляемым усилием духа, которое направлено на борьбу со страстями, поэтому важнейшими качествами бытия человека являются свобода духа и способность творить. А наивысшей этической добродетелью выступает мудрость, в том виде, в каком её понимали философы-стоики, которая позволяет личности достичь независимости как от внешних обстоятельств, так и от собственных страстей, в конечном итоге обретя состояние счастья и душевного равновесия. Ален считал, что нет безусловных и вечных и норм в морали, признавая стремление быть свободным в качестве единственного абсолютного этического требования. Являясь продолжателем традиций рефлексивной философии Декарта и Канта, он много времени посвятил теории суждения, полагая, что благодаря последнему разум способен обратить хаос в порядок, а сама способность суждения выступает основой для моральных поступков, мышления и познания. Его мысли касающиеся вопросов восприятия, свободы, сущности и существовании стали предвестниками ряда положений экзистенциализма, в то время как для Жана-Поля Сартра учение о творческом воображении стало источником вдохновения при работе над написанием труда «Воображаемое» (фр. L'Imagination). Сочинения Алена, который, подобно Мишелю Монтеню, стремился оказать человеку помощь в том, чтобы подчинить воле свои страсти, проникнуты оригинальным развитием картезианского гуманизма. Свои суждения он основывал на представлении, что у идей нет устойчивого существования, поскольку каждое мгновение они пропадают, а затем снова обнаруживаются. В связи с этим Ален отказался от построения единой философской системы и подчёркнуто отказывался называться философом, поскольку не желал быть в числе «философов по профессии»[7][10][11].

В вопросах воспитания Ален полагал, что соб­ст­вен­ные уси­лия вос­пи­туе­мо­го ребёнка являются первостепенными, поскольку направлены на «са­мо­ос­во­бо­ж­де­ние» и стрем­ле­ние «вы­рвать­ся из дет­ст­ва»[10].

Общественно-политическая деятельностьПравить

Во время дела Дрейфуса был в числе его защитников[7].

В 1930-е годы, ощущая близость Второй мировой войны, в том числе из-за политического кризиса во Франции, совместно с физиком Полем Ланжевеном и этнологом Полем Риве создал Комитет бдительности интеллектуалов-антифашистов  (англ.) (рус.. В дальнейшем открыто заявил о своих пацифистских позициях, считая войну силой, которая даёт волю страстям и инстинктам, способным сковать моральную ответственность  (англ.) (рус. человека. Свои крайние политические взгляды Ален выразил в социально-философских трудах «Гражданин против властей» (фр. Citoyen contre les pouvoirs, 1926) и «Элементы радикальной доктрины» (фр. Eléments d'une doctrine radicale, 1925)[7].

ОценкиПравить

Профессор кафедры истории и антиковедения Макгиллского университета Джон В. Хеллман называл Алена величайшим учителем своего времени, отмечая то плодотворное влияние, которое он оказал на своих учеников, среди которых были Симона Вейль и Симона де Бовуар[16].

Философ И. И. Блауберг отметила следующее в энциклопедии «Кругосвет»: «Творчество Алена оказало глубокое влияние на разные сферы французской культуры – литературу, философию, журналистику»[7].

Научные трудыПравить

МонографииПравить

Переводы на русский языкПравить

СтатьиПравить

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays (фр.) — 2 — Éditions Robert Laffont, 1994. — Vol. 1. — P. 35. — ISBN 978-2-221-06888-5
  2. ↑ 1 2 3 4 Alain // Encyclopædia Britannica (англ.)
  3. ↑ 1 2 https://www.alainmortagne.fr/newpage4
  4. ↑ Babelio (фр.) — 2007.
  5. ↑ Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Alain // Encyclopedia Britannica
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Блауберг.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Wood, 2012.
  9. ↑ 1 2 Bourgne R. Alain Émile Chartier, dit (1868-1951) // Encyclopædia Universalis
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Чекалов, 2005, с. 471.
  11. ↑ 1 2 3 4 Мачульская, 2010.
  12. ↑ Wood, 2012, p. 12.
  13. ↑ 1 2 Alain // Dizionario di filosofia Treccani, 2009
  14. ↑ Alain // Gran enciclopèdia catalana
  15. ↑ Baužytė-Čepinskienė G. A.  (лит.) (рус. Alain // Visuotinė lietuvių enciklopedija
  16. ↑ Hellman J. Simone Weil: An Introduction to Her Thought. — Wilfrid Laurier University Press  (англ.) (рус., 1983. — P. 8. — ISBN 0-88920-121-8.

ЛитератураПравить

на русском языке
на других языках
  • Émile Chartier, dit Alain // Le Petit Larousse
  • Alain éducateur. — P.: Presses universitaires de France, 1964.
  • Alain lecteur des philosophes de Platon à Marx / Par Pierre Aubenque, Bernard Bourgeois, Jacques Brunschwig et al.; Robert Bourgne présente. — P.: Bordas, 1987. — VIII, 264 с. ISBN 2-04-016965-2
  • Assoun P. L., and others, Main-Freud : Essai pour mesurer un déplacement anthropologique, Le Vésinet : Institut Alain, 1992
  • Bénézé G.  (англ.) (рус. Généreux Alain. — Paris: Presses Universitaires de France, 1962.
  • Bourgeois B. Alain, lecteur de Hegel // Revue de Métaphysique et de Morale  (фр.) (рус.. — Vol. 2 (April-June 1987). — P. 238–256
  • Bridoux A. Alain. — P.: Presses Universitaires de France, 1964. — 109 p.
  • Bulletin de l’Association des Amis d’Alain: Annuaire Gil, Didier, Alain, la République ou le matérialisme. — Paris: Klincksieck, 1990.
  • Compte-Sponville Α. Alain entre Jardin et Portique. Une éducation philosophique. — P.: Presses Universitaires de France, 1989. — 384 p.
  • Dewit S. Alain: Essai de bibliographie // Bibliographia Belgica. — 1961. — Vol. 62.
  • Drevit A. Bio-Bibliographie d’Alain // Association des Amis d’Alain: Annuaire. 1966.
  • Foray, P. (1993). “Alain” (PDF). Prospects: The Quarterly Review of Comparative Education. Paris: UNESCO: International Bureau of Education. XXIII (1/2): 21—37. DOI:10.1007/bf02195023. Архивировано из оригинала (PDF) 2016-05-27. Дата обращения 2009-04-14.
  • Halda B. Alain. — Paris : Éditions Universitaires, 1965.
  • Hyppolite J. L’existence, l’imaginaire et la valeur chez Alain. Alain et les dieux. — P., 1971;
  • Maurois A. Alain. — P.: Editions Domat, 1950. — 150 p.
  • Miquel J. Les «Propos» d’Alain. — Paris: La Pensée Moderne, 1967. — 288 p.
  • Mondor, H.  (фр.) (рус. Alain. — P.: Gallimard, 1953. — 263 p.
  • Pascal G. Pour connaître la pensée d’Alain. — Paris: Bordas, 1946.
  • Pascal G. Alain éducateur. — Paris: Presses Universitaires de France, 1964.
  • Pascal G. L’Idée de philosophie chez Alain. — Paris: Bordas, 1970. — 414 p.
  • Reboul O.  (фр.) (рус. L’Homme et ses passions d’après Alain. T. 1: La passion. — Paris: Presses Universitaires de France, 1968. — 385 p.
  • Reboul O.  (фр.) (рус. L’Homme et ses passions d’après Alain. T. 2: La sagesse. — P.: Presses Universitaires de France, 1968. — 310 p.
  • Reboul O.  (фр.) (рус. L'élan humain: ou, L'éducation selon Alain. — Montréal: Presses de l'Université de Montréal  (фр.) (рус., 1974. — 225 p.
  • Robinson J.  (фр.) (рус. Alain, lecteur de Balzac et de Stendhal. — Paris: Corti, 1958.
  • Sernin A. Alain : Un Sage dans la cité , 1868-1951. — Paris: Laffont, 1985.
  • Wood A. G. Alain French // Encyclopedia of the Essay / Tracy Chevalier (ed.). — Routledge, 2012. — 1024 p. — ISBN 9780203303689.

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Шартье,_Эмиль&oldid=130159331