Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Шнейдер, Михаил Александрович — Википедия
Википедия

Шнейдер, Михаил Александрович

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Шнейдер; Шнейдер, Михаил.

Михаи́л Алекса́ндрович Шне́йдер (26 июля 1957, Москва, СССР — 24 сентября 2020, Иерусалим, Израиль) — израильский востоковед, учёный в области иудаики, автор многих статей и книг по научному исследованию каббалы и еврейской мистики. Перевел на русский с иврита в числе прочего молитвенники для будней и праздников, а с арабского — главный памятник средневековой еврейской философии «Путеводитель растерянных», владел еще несколькими древними и современными языками. Жил в Израиле с 1979 года[1].

Михаил Александрович Шнейдер
Мишка на Севере.jpg
Дата рождения 26 июля 1957(1957-07-26)
Место рождения Москва, СССР
Дата смерти 24 сентября 2020(2020-09-24) (63 года)
Место смерти Иерусалим, Израиль
Страна  СССР
 Израиль
Научная сфера иудаика, философия
Место работы Университет имени Бар-Илана
Альма-матер Еврейский университет в Иерусалиме
Учёная степень PhD
Научный руководитель Идель, Моше
Известен как исследователь еврейского мистицизма, переводчик книги «Путеводитель растерянных»
Автограф Изображение автографа
Сайт jphilosophy.biu.ac.il/no…

БиографияПравить

В советское времяПравить

Михаил Шнейдер родился в 1957 году в Москве в еврейской семье. Родители — врач Евгения Шнейдер (Дехтярь) и историк-пушкинист Александр Шнейдер[1].

 

В школьные годы проявлял выдающиеся способности, дважды перепрыгивал через класс[2]. Не имея возможности поступить на Механико-математический факультет МГУ (в силу сложившейся там обстановки)[3], поступил в Институт инженеров транспорта, который и окончил в 1977 по специальности «прикладная математика» с присвоением квалификации «инженер-математик»[4].

В том же 1977 году женился на Лее (Лене) Фурман, брак продлился до самой смерти Михаила[4].

 
Михаил и Лена Шнейдер в Бухаре

Уже в студенческие годы стал ортодоксальным евреем, вскоре написал с соавтором первое оригинальное сочинение по иудаизму[5][6]. В начинавшемся еврейском движении возвращения к корням играл важную роль, преподавая иудаизм (подпольно)[3][7][4][8].

Пытался работать по распределению, но чтение еврейской книги в обеденный перерыв завершилось насильственной конфискацией, переросшей в драку с начальником и разбитием очков. Предложение властей пройти подготовку и занять должность главного раввина Москвы с перпективой стать главным раввином всей страны отверг, работал сторожем[3][4].

В ИзраилеПравить

 
Михаил Шнейдер на одном из семейных торжеств

В 1979 году вместе с женой Леной и дочерью Эстер репатриировался в Израиль. Вначале жил в хасидском районе в Иерусалиме, учился в нескольких иешивах, затем преподавал в организации «Шамир»[he], инициировал создание колель для русскоязычных репатриантов[9]. Участвовал в издании нескольких книг, в частности, в переводе молитвенника («Сидур»), молитвенника на праздники («Махзор»), «Пятикнижия» и «Тания»[10][11][12][13][14]. Был главным редактором недолго просуществовавшего академического журнала «Таргум»[15].

Обучался в Еврейском университете в Иерусалиме, занимался еврейской философией у профессора Шалома Розенберга[fr], исследовал сочинения рабби Элиягу бен Элиезера с острова Крит. В течение двенадцати лет занимался необычайно тщательным переводом с арабского на русский первого тома классического труда Маймонида «Путеводитель растерянных» с собственным комментарием[16][17][18]. Рецензенты высоко оценили как сам перевод[19][20], имеющий важнейшее значение для русскоязычной иудаики, так и сопровождающие его статьи Шнейдера:

Настоящим событием в русскоязычной иудаике стало издание в 2000 году научного перевода на русский язык первой части «Море невухим» с комментариями («Путеводителя растерянных»). Перевод был осуществлён М.Шнейдером, уже известным по переводам отдельных фрагментов из книги «Мишне Тора» («Законы о тшуве», 1985). <…> Необходимо также отметить ценность критических статей переводчика, посвящённых различным аспектам философии Маймонида[21].

Перевод Шнейдера — не просто перевод, а текст, снабженный большим количеством библиографического материала, ссылок и несколькими оригинальными статьями. Статьи эти, оформленные должным образом, могли бы занять значимое место в мировой рамбамистике, о чём я ему и говорил. Но Шнейдера не волновали карьерные соображения…Я надеюсь, что когда-нибудь перевод и комментарий Шнейдера к «Море Невухим» будет издан и на других языках. Ведь, несмотря на фантастическую ценность работы Шнейдера, сегодня она доступна только узкому кругу избранных[18].

Впоследствии интересы Михаила Шнейдера сместились к каббале[22], которую изучал под руководством профессора Моше Иделя. Шнейдер нашёл новые свидетельства о личности Захарии Скара и связи между «ересью жидовствующих» в Новгороде и каббалой византийского толка[23]. Получил докторскую степень в 2007 году за работу по изучению мистических представлений евреев от эпохи Второго Храма и вплоть до Средних Веков[24], диссертация дала научный вклад, по словам руководителя, примерно как четыре другие[25], особенный интерес представила глубоко аргументированная теория о мистических представлениях священников в Иерусалимском Храме[20]. Вёл ряд курсов в Еврейском университете[26]. Затем написал ещё две книги по научному исследованию мистики[27][28] и много статей, как по каббале [29][30][31][32][33] и хасидизму[34], так и по философии Маймонида[35][36][37]. Самостоятельные исследования Шнейдера по каббале получили высокую оценку главного специалиста в данной области профессора Моше Иделя:

ивр. ‏על יסודות אקסטטיים ביהדות הבית השני ראו את המחקר המקיף והמעמיק של מ' שניידר, מראה כהן, תיאופניה, אפותיאוזה ותיאולוגיה בינארית: בין ההגות הכהנית בתקופת הבית השני לבין המיסטיקה היהודית הקדומה, לוס אנג'לס תשע"ב, עמ' 46 ,201-284 .המחקר של שניידר עדיין לא הובא לידיעת רוב רובם של חוקרי ספרות ההיכלות כותבי האנגלית‏‎ (Об экстатической компоненте в иудаизме эпохи Второго Храма см. глубокое и всеобъемлющее исследование Михаила Шнейдера «Появление коэна: теофания, апофеоз и бинарная теология — между коэнской мыслью эпохи Второго Храма и древней еврейской мистикой». Исследование Шнейдера ещё недостаточно распространилось среди большинства исследователей литературы о храмах, пишущих по-английски)[38].

Последние годы в должности старшего преподавателя (ивр. ‏מרצה בכיר‏‎), а незадолго до смерти и профессора[1], вёл ряд курсов в Бар-Иланском Университете и в ряде других учебных заведений[39], написал две книги и значительное количество статей, читал в оригинале на многих языках, помимо современных европейских: на древнегреческом, среднеперсидском, фарси, средневековом еврейско-арабском, армянском[8]; среди коллег постепенно приобрел репутацию гения, обладающим глубочайшими и широчайшими знаниями[25][20]. Шнейдер — автор ряда статей по каббале для Новой философской энциклопедии[40]. Преподавал желающим и на дому, в Маале-Адумим (преимущественно членам общины Маханаим)[41].

Состоял в браке с 1977 года, отец шестерых взрослых детей, уже не в первой молодости проходил четырёхмесячный курс армейской подготовки в инженерных войсках Армии обороны Израиля[3].

 
Могила Михаила Шнейдера на кладбище в Мишор-Адумим

Погиб в результате несчастного случая в сентябре 2020 года[42][8].



Из истории семьиПравить

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 3 Bar-Ilan university, 2020.
  2. ↑ Пинхас Полонский, 2020.
  3. ↑ 1 2 3 4 Дов Конторер, 2020.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Марк Фурман, 2010.
  5. ↑ Гершон Розенштейн, Михаэль Шнейдер, 1979.
  6. ↑ Гершон Розенштейн, Михаэль Шнейдер, 1982.
  7. ↑   Похороны Михаила Шнейдера
  8. ↑ 1 2 3 Вести, 2020.
  9. ↑ Раввин Михаэль Кориц, 2020.
  10. ↑ M.A.Schneider et al, 1982.
  11. ↑ M.A.Schneider et al, 2009.
  12. ↑ M.A.Schneider et al, 1996.
  13. ↑ M.A.Schneider et al, 1993—1995.
  14. ↑ M.A.Schneider et al, 1998.
  15. ↑ журнал «Таргум».
  16. ↑ Schneider, 2000.
  17. ↑ Schneider, 2010.
  18. ↑ 1 2 Ури Гершович, 2020.
  19. ↑ Prof. Zeev Harvey, 2020.
  20. ↑ 1 2 3 Prof. Warren Zev Harvey, 2020.
  21. ↑ Д.С. Иванов, 2013.
  22. ↑ Др. Илья Дворкин, 2020.
  23. ↑ Judaizers in Muscovite Russia and Kabbalistic eschatology, 2013.
  24. ↑ Bar-Ilan Universtity site.
  25. ↑ 1 2 Проф. Ханох Бен Пази, 2020.
  26. ↑ Hebrew Universtity site.
  27. ↑ Schneider (in Hebrew), 2012.
  28. ↑ Schneider, 2012.
  29. ↑ Schneider, תשנח.
  30. ↑ Schneider, תשסא.
  31. ↑ Schneider, תשע.
  32. ↑ Schneider, 2009.
  33. ↑ Scneider, תשפ.
  34. ↑ Шнейдер M. о хасидизме, 1991.
  35. ↑ Шнейдер M. о Маймониде, 1991.
  36. ↑ Шнейдер M. о Маймониде, 1995.
  37. ↑ Шнейдер M. о Маймониде, 1999.
  38. ↑ проф. Моше Идель о исследованиях Шнейдера, תשע"ז.
  39. ↑ Зимняя школа по иудаике.
  40. ↑ АДАМ КАДМОНОЛАМ , СЕФИРОТ, ЦИМЦУМ, ЭЙН СОФ
  41. ↑   Последнее выступление Михаила Шнейдера
  42. ↑ Едиот Ахронот.
  43. ↑ С.Д.Игнатьев.
  44. ↑ Мартиролог.
  45. ↑ Костырченко Г. В..
  46. ↑ Полина Фурман, 1984.

ИсточникиПравить

Книги и статьи
Дополнительная литература
Видео


Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Шнейдер,_Михаил_Александрович&oldid=125758894