Шаапиванские каноны

Шаапиванские каноны (арм. Շահապիվանի կանոններ) — сборник церковных и светских норм, принятых на Шаапиванском церковном соборе Армянской апостольской церкви 24 июня 444 года. Является важным историческим документом и памятником армянского права^[1].

Каноны дошли до нас в составе Армянской книги канонов.

ПредпосылкиПравить

Данный период являлся критическим для Армении, поскольку после раздела армянского государства между Византией и Сасандиским Ираном в 387 году и прекращением династии Аршакидов в 428 году резко обострилась борьба между нахарарами^[2]. Воспользовавшись этим, персы сместили нахараров с должностей и заменили их персидскими ставленниками, которые всячески пытались навязать армянам религию Сасанидского Ирана того времени - зороастризм. В таких условиях Армянская апостольская церковь, взяв на себя некоторые функции государственной власти, начала вмешиваться в политическую жизнь страны. По инициативе армянской церкви в период марзпанства Васака Сюни и патриаршества Католикоса Овсепа Вайоцдзорци тайно от персидского двора близ крупного военного лагеря армянской армии у селения Шаапиван гавара Цахкотн провинции Айрарат Великой Армении (в наше время на территории ила Агры Турции) был созван второй (после Аштишатского собора) национально-церковный законодательный собор для установления канонов с целью упорядочения сложившегося положения в стране^[3].

СодержаниеПравить

Шаапиванские каноны состоят из введения и 20 глав. Во введении говорится о сложившемся положении в стране, которое послужило почвой для принятия этих канонов. Юридическое значение введения заключается в следующем провозглашённом положении: «Апостольские и Никейские каноны непоколебимы, и мы подчиняемся, но с добавлением к этим канонам того, что необходимо особенно для дома Торгома и восточных областей». Таким образом, как указывают исследователи, постановлением Шаапиванского собора ранее существовавшие церковные каноны получили силу гражданского закона^[4].

В канонах воплощены идеи, направленные на укрепление внутреннего уклада национальной жизни, предотвращение разрушения семейных устоев, воспитание молодого поколения в духе нравственных ценностей, способствование глубокому проникновению и распространению христианства. Нормы, содержащиеся в Шаапиванских канонах, можно разделить на две группы:

нормы, осуждающие деяния, которые совершаются духовными лицами (главы 1, 2, 8-11, 14-20);
светские законы (главы 3-7, 12, 13).

ПримечанияПравить

↑ Тигранян С. Введение к истории армянского права. Ереван. 1924. С. 110-111 (арм.)
↑ Сукиасян А.Г. // Общественно-политический строй и право Армении в эпоху раннего феодализма (III-IX вв.). Ереван. Издательство ЕГУ. 1963. С. 98
↑ Аревшатян С.К. Шаапиванские каноны - древнейший памятник армянского права (арм.) // Историко-филологический журнал, N 2-3. — Ереван, 1959. — Էջ pp. 334-348..
↑ Авакян P.O. Памятники армянского права. Ереван: «ЕФ МНЮИ XXI век», 2000. С. 41, 43

ЛитератураПравить

Ակինյան Ա., Շահապիվանի ժողովոյն կանոնները, ՀԱ, 1949, դ 4–12, էջ 79–170։
Կանոնագիրք Հայոց, աշխատասիր. Վ. Հակոμյանի, հ.1, Երևան, 1964։

[1] Тигранян С. Введение к истории армянского права. Ереван. 1924. С. 110-111 (арм.)

[2] Сукиасян А.Г. // Общественно-политический строй и право Армении в эпоху раннего феодализма (III-IX вв.). Ереван. Издательство ЕГУ. 1963. С. 98

[Аревшатян-3] Аревшатян С.К. Шаапиванские каноны - древнейший памятник армянского права (арм.) // Историко-филологический журнал, N 2-3. — Ереван, 1959. — Էջ pp. 334-348..

[4] Авакян P.O. Памятники армянского права. Ереван: «ЕФ МНЮИ XXI век», 2000. С. 41, 43

[1]

[2]

[3]

[4]