Чоно (народ)

Чоно, исп. chonos — исчезнувший индейский народ, проживавший на побережье Чили, на архипелаге Чилоэ, архипелаге Чонос, островах Гуайтекас и полуострове Тайтао. По образу жизни были кочевыми охотниками-собирателями. Мужчины охотились на тюленей и занимались рыболовством, а женщины собирали в море водоросли и моллюсков. Кроме того, разводили собак, а их шерсть использовали для изготовления грубой ткани. Численность до начала испанской колонизации не превышала 1,5—2 тыс. человек^[1].

Реконструкция «дальки» — типичной лодки чоно

КультураПравить

Так же, как и народ кунко, у чоно были небольшие суда, которые они называли «далька» (es:dalca). Использовали якоря из дерева и камней. Плавали по местным проливам, могли достигать залива Пенас.

На суше проживали в небольших строениях из брёвен, покрытых шкурами, либо в пещерах. Объединялись в небольшие племена, хотя основной единицей их общества была семья.

На наиболее архаичном этапе своего развития ещё не владели гончарным делом. Очевидно, в то время у них уже существовала система магических ритуалов, а покойников они обычно оставляли в пещерах. Их рацион состоял в основном из различных видов моллюсков, рыбы и мяса тюленей. Изготавливали деревянные копья, булавы, удочки и рыболовные сети из растительного волокна. Их одеждой, по-видимому, были набедренные повязки из водорослей, а тело покрывали накидками из шкур или кусками ткани из собачьей шерсти. также иногда использовали шапки, раскрашивали лицо красной, чёрной и белой краской.

ЯзыкПравить

Язык чоно, о котором остались малочисленные обрывочные свидетельства, по мнению ряда исследователей, мог быть диалектом языка кавескар^[2] алакалуфской семьи. Другие исследователи считают данный язык изолированным. Язык чоно, возможно, сохранился в местных топонимах, которые невозможно объяснить из языков народов, проживающих там в настоящее время.

ИсторияПравить

К моменту прибытия испанцев у чоно была клановая структура общества. В поисках питания чоно преодолевали огромные расстояния. Иезуиты начали проповедовать среди них христианство и составили катехизис на их языке. Власти города Чилоэ назначили правителем чоно и переводчиком человека по имени Педро Делько, который стал представителем их народа перед испанской короной.

К концу XVIII в. народ чоно перестаёт упоминаться. По-видимому, он был ассимилирован испанскими поселенцами и более многочисленными индейцами уильиче и влился в состав современных жителей острова Чилоэ — чилотов, говорящих на чилотском диалекте испанского^[3]. Последние известные чоно проживали в иезуитской миссии на островах Гуар и Пулуки, на архипелаге Кальбуко, а затем были перемещены на Чилоэ, на остров Кайлин, который в ту пору был известен как «Граница распространения христианства» (El Confín de la Cristiandad).

Современные исследованияПравить

В 2006 г. была организована экспедиция, которая отправилась на неисследованные земли полуострова Тайтао в поисках археологических памятников, а также, возможно, выживших представителей народа чоно, которые могли укрыться от контакта с европейцами^[4]. Никаких следов недавнего присутствия людей не было найдено, и учитывая весьма суровый, холодный и дождливый климат полуострова, исследователи пришли к выводу, что чоно не cмогли бы здесь выживать длительное время^[5].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ Teresa Rojas Rabiela, John V. Murra. Historia general de América Latina: Las sociedades originarias. — UNESCO, 1999-01-01. — С. 509-510. — 645 с. — ISBN 978-92-3-303150-0.
↑ Christos Clairis. El qawasqar. Lingüística fueguina. Teoría y descripción. — Valdivia: Estudios Filológicos, 1985.
↑ «Остров забытого времени» | Телеграф | Вокруг Света (неопр.). www.vokrugsveta.ru. Дата обращения: 28 февраля 2021. Архивировано 28 января 2021 года.
↑ ¿De Chonos y Alerces En Taitao…y en la Actualidad? Архивная копия от 11 апреля 2009 на Wayback Machine На форуме Chilebosque.cl Архивная копия от 1 августа 2020 на Wayback Machine размещена копия статьи «По дороге чоно: путешественники в поисках исчезнувшего народа» (Por la ruta de los Chonos: Viajeros en busca de la etnia desaparecida), опубликованной 3 сентября 2006 г. в чилийской ежедневной газете El Mercurio Архивная копия от 6 марта 2022 на Wayback Machine
↑ RICARDO FELIPE VÁSQUEZ CABALLERO. AAU, EL SECRETO DE LOS CHONO // http://www.historianaval.cl/.+Архивировано 16 мая 2021 года.

СсылкиПравить

Chonos. Un mundo ausente Архивная копия от 8 января 2006 на Wayback Machine

[1] Teresa Rojas Rabiela, John V. Murra. Historia general de América Latina: Las sociedades originarias. — UNESCO, 1999-01-01. — С. 509-510. — 645 с. — ISBN 978-92-3-303150-0.

[2] Christos Clairis. El qawasqar. Lingüística fueguina. Teoría y descripción. — Valdivia: Estudios Filológicos, 1985.

[3] «Остров забытого времени» | Телеграф | Вокруг Света (неопр.). www.vokrugsveta.ru. Дата обращения: 28 февраля 2021. Архивировано 28 января 2021 года.

[4] ¿De Chonos y Alerces En Taitao…y en la Actualidad? Архивная копия от 11 апреля 2009 на Wayback Machine На форуме Chilebosque.cl Архивная копия от 1 августа 2020 на Wayback Machine размещена копия статьи «По дороге чоно: путешественники в поисках исчезнувшего народа» (Por la ruta de los Chonos: Viajeros en busca de la etnia desaparecida), опубликованной 3 сентября 2006 г. в чилийской ежедневной газете El Mercurio Архивная копия от 6 марта 2022 на Wayback Machine

[5] RICARDO FELIPE VÁSQUEZ CABALLERO. AAU, EL SECRETO DE LOS CHONO // http://www.historianaval.cl/.+Архивировано 16 мая 2021 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]