Четыре уровня святости

Четыре уровня святости в буддизме тхеравады — четыре степени достижения полного просветления, состояния араханта, которое буддист может достичь в течение жизни. Эти четыре уровня (четыре типа буддийской личности) называются сотапанна, сакадагами, анагами и арахант.

Перед четырьмя стадиямиПравить

Обычный человек, или патхаджана (санскр. pṛthagjana, пали puthujjana) погружён в бесконечный круговорот сансары и не способен освободиться. Совершая добрые или злые поступки в соответствии со своими желаниями, он перерождается в более высоких или более низких мирах и местопребываниях. Пока он не контролирует своё сознание, его цели спонтанны, что приводит к большим страданиям.

Благородные людиПравить

Те, кто вступил на благородный Восьмеричный Путь, становится «благородным» (санскр. āryapudgala, пали ariyapuggala, букв. «благородной личностью»), который уже гарантированно станет архатом, но не обязательно в этом перерождении. Эта цель будет достигнута в зависимости от достижений.

Вошедшие в потокПравить

Первый уровень называется сотапанна (санскр. srotaāpanna, пали sotāpanna), буквально означает «тот кто вошёл в поток» (входить: āpadyate, поток: srotas), согласно традиционной метафоре, сравнивающей достижение просветления с переходом бурной реки. Тот, кто входит в поток, открывает свои глаза дхарме (санскр. dharmacakṣus, пали dhammacakkhu).

Вошедшим в поток гарантируется Просветление не больше чем через семь перерождений. При этом они уже не будут перерождаться в несчастных мирах адских существ, претов или животных .

Войти в поток можно став праведным человеком, узнав о Дхарме, добившись правильного состояния ума и живя в соответствии с дхармой.

Тот, кто вошёл в поток, получает подкрепление своему интеллекту от учения Будды (санскр. samyagdṛṣṭi или пали sammādiṭṭhi, «правильное воззрение»), он следует буддийской морали (шила) и почитает Три драгоценности (Будда, Дхарма и Сангха).

Однажды-возвращающиесяПравить

Сакадагами (санскр. sakṛdāgāmin, пали sakadāgāmī) или экавичика (тиб. барчечикпа, букв. «только с одним препятствием») это те, кто ещё один раз вернутся. Такие будут ещё ровно один раз рождены в мире людей, и там станут архатами.

НевозвращающиесяПравить

Третьей стадией являются анагами (санскр. anāgāmin, пали anāgāmī), то есть те, кто уже не придёт. Невозвращающиеся уже не вернутся в мир людей или любой мир ниже его после смерти. Они будут рождены в Сфере форм в мирах Шудхаваса (то есть в чистых обителях), где они достигнут нирваны. Некоторые из них могут переродиться в более высоких мирах Шудхавасы, но они уже не переродятся в низших мирах.

Анагами уже сбросили пять препятствий, которые связывают его сознание с сансарой. Они уже частично просветлённые, и им остаётся достичь совершенства и прийти к полному просветлению.

АрхатыПравить

Четвёртая стадия — архат, полностью просветлённые, кто полностью освободился от оков и кто после своего ухода (санскр. parinirvāṇa, пали parinibbāna) не будет рождён ни в одном миру сансары.

ЛитератураПравить

Типитака.

Суттанипата. Пер. Н. Герасимова. М. 1983.

Джатаки. Пер. Б. Захарьина. М. 1979.

Милиндапаньха. Пер. А. Парибка. М. Наука. 1989.

Буддизм. Словарь. М. 1995.

См. такжеПравить

Буддийская космология