Чанди Прасад Бхатт

Чанди Прасад Бхатт
Чанди Прасад Бхатт
	хинди चंडीप्रसाद भट्ट
Дата рождения	23 июня 1934(1934-06-23) (88 лет)
Место рождения	Гопешвар, Гархвал, Соединённые провинции[d], Британская Индия, Британская империя;
Страна	Индия;
Род деятельности	эколог, общественный деятель
Отец	Ганга Рам Бхатт
Мать	Махеши Деви Таплиял
Награды и премии	премия Рамона Магсайсая (1982) Премия мира имени Ганди[d] (2013) Премия Индиры Ганди за национальную интеграцию[d] (2018)

Чанди Прасад Бхатт (хинди चंडीप्रसाद भट्ट; род. 23 июня 1934 года, Гопешвар, Британская Индия) — индийский защитник окружающей среды и общественный деятель, который основал Dasholi Gram Swarajya Sangh (DGSS) в Гопешваре в 1964 году. Dasholi Gram Swarajya Sangh позже стала материнской организацией Движения Чипко, в котором он был одним из пионеров. Был награждён Премией Рамона Магсайсая за лидерство в сообществе в 1982 году, а затем Падма Бхушан в 2005 году.

БиографияПравить

Чанди Прасад Бхатт родился 23 июня 1934 года вторым ребенком Ганги Рам Бхатта и Махеши Деви Таплиял в семье священников храма Рудранатх в Гопешваре, одного из Панч Кедар, пяти гималайских храмов, посвященных Шиве, наиболее почитаемым среди них является храм Кедарнатх. Его отец, который был фермером, а также священником в знаменитом храме Шивы в Гопешваре и храме Рудранатх, умер, когда Чанди Прасад был еще младенцем, и после этого его воспитывала мать в Гопешваре, округ Чамоли, Уттаракханд в Индии. , которая тогда была еще очень маленькой деревней. Он учился в Рудрапраяге и Паури, но остановился, не успев получить степень.

КарьераПравить

В перенаселенных горах не хватало сельскохозяйственных угодий, как и рабочих мест. Как и большинство мужчин горных деревень, Чанди Прасад в течение года обучал детей искусству, чтобы прокормить свою мать, прежде чем в конце концов был вынужден работать на равнинах. Он присоединился к Гарвальскому союзу владельцев автомобилей в качестве клерка по бронированию автомобилей, работая в различных местах, включая Ришикеш, Пипалкоти и Карнапраяг.

В 1956 году Бхатт обрел надежду, когда услышал речь лидера Ганди Джаяпракаша Нараяна, который путешествовал по этому району. Бхатт и другие молодые люди присоединились к движению Сарводая и Гандианским кампаниям Бхудана и Грамдана, а также к организации деревень для экономического развития и борьбы со злоупотреблением спиртными напитками по всему Уттаракханду.

В 1960 году он оставил свою работу в GMOU, чтобы посвятить все свое время своей деятельности в Сарводая, а к 1964 году Бхатт учредил Дашоли Грам Свараджья Мандал (Общество деревенского самоуправления), чтобы организовать односельчан в Гопешваре для работы рядом с их домом. дома в лесной промышленности, изготовление деревянных орудий из ясеня, сбор и продажа трав для аюрведической медицины, а также для борьбы с пороком и эксплуатацией.

Ограничение законных прав сельских жителей на деревья и лесную продукцию в пользу внешних коммерческих интересов позволило Бхатту в 1973 году мобилизовать членов лесолюбивого общества и сельских жителей в коллектив Чипко Андолан (Движение «Обними деревья») для принудительного пересмотра лесов. политика, датируемая 1917 годом. Женщины, которые регулярно ходят от трех до пяти миль в лес, чтобы собрать и донести домой дрова и корм на спине, взяли на себя инициативу. Верные ненасильственной философии движения, эти женщины обнимали деревья, чтобы ограничить их вырубку. Создание «лагерей экоразвития» объединило жителей деревни для обсуждения их потребностей в контексте экологического баланса леса. Стабилизируя склоны путем возведения каменных подпорных стен, отдыхающие начали сажать деревья в своих деревенских питомниках. В то время как менее одной трети деревьев, посаженных государственными лесниками, выжило, до 88 процентов деревьев, посаженных сельскими жителями, выросли.

В 1974 году он и его коллеги возглавили движение за сохранение культурного и археологического наследия храма Бадринатх.^[1]

Бхатту и его коллегам по обществу помогали сочувствующие ученые, чиновники и студенты колледжей. Тем не менее, это, по сути, местное движение жителей горных деревень, и Чипко Андолан стал инструментом действия и обучения членов, официальных лиц и посторонних в реалиях эффективного сохранения ресурсов.

Хотя Бхатт посещал встречи в низменной Индии и за границей в качестве представителя Чипко, он оставался человеком своей общины. Он и его жена продолжают жить простой жизнью своих гималайских соседей. В процессе он стал знающим и продуктивным, помогая обеспечить с трудом завоеванную жизнь своего народа. В 2003 году он был назначен членом «Национальной лесной комиссии», которая рассмотрела всю существующую политику и правовые рамки, касающиеся управления лесами, и представила свой отчет правительству в 2005 году.^[2]

ПубликацииПравить

Избранные книгиПравить

Парват Парват, Басти Басти — Издательство NBT Индия
Пратикар Ке Анкур (хинди)
Будущее крупных проектов в Гималаях
Экосистема Центральных Гималаев
Опыт Чипко

НаградыПравить

Премия Рамона Магсайсая — 1982
Падма бхушан — 2005
Премия мира Ганди — 2013

ПримечанияПравить

↑ Nayanjot Lahiri. The forgotten story of how Chipko Andolan pioneer Chandi Prasad Bhatt saved Badrinath temple (амер. англ.). Scroll.in. Дата обращения: 20 декабря 2018.
↑ Justice Kirpal to head National Forest Commission - Times Of India (неопр.) (23 октября 2012). Дата обращения: 23 октября 2012.

[1] Nayanjot Lahiri. The forgotten story of how Chipko Andolan pioneer Chandi Prasad Bhatt saved Badrinath temple (амер. англ.). Scroll.in. Дата обращения: 20 декабря 2018.

[2] Justice Kirpal to head National Forest Commission - Times Of India (неопр.) (23 октября 2012). Дата обращения: 23 октября 2012.

[1]

[2]