Салпаа́д (др.-евр. צלפחד, Целафхад[2] ; Цлофха́д) — персонаж книги Чисел, сын Хефера[3] из колена Манассии[4], умер во время странствования израильтян по пустыне[2], без связи с бунтом Корея (евр. Кораха), и оставил после себя пять дочерей, которых звали Милка, Махла, Ноа, Хогла и Фирца (евр. Тирца)[4].
| Салпаад | |
|---|---|
 | |
| Пол |
|
| Период жизни | современник Моисея |
| Имя на других языках |
лат. |
| Упоминания | Чис. 26:33, 27:1—11, 36:1—11. |
| Отец |
|
| Дети |
|
| Место погребения |
|
| Связанные понятия | Исход |
 Медиафайлы на Викискладе |
Согласно агаде, Салпаад и его отец Хефер были среди тех, которые вышли из Египта, и поэтому каждый из них должен был получить удел в Палестине. Салпаад, как первородный, имел право на две доли в отцовском наследии; дочери Салпаада поэтому получили три удела в Палестине: дедовский и двойной отцовский[2].
Талмудисты объясняют Чис. 27:3, в том смысле, что Салпаад не был ни среди тех, которые роптали против Бога, ни среди тех, которые возмутились вследствие неблагоприятного отзыва соглядатаев ο Святой Земле, ни в сообществе Корея (Кораха); все эти три категории мятежников не получили удела в Палестине[2].
![]()
![]()
Грех Салпаада![]()
Править
Рабби Акива считал, что грех Салпаада, за который он умер, заключался в собирании дров в субботний день, за что был побит камнями[5]. По другому мнению (Баал Атурим к Чис. 14:44), его грех состоял в том, что он вместе с другими, вопреки предупреждению Моисея, пытались вторгнуться в Палестину[2].
Все поименованные в генеалогии Салпаада (Чис. 27:1) были праведники; по мнению же рабби Натана Салпаад не был праведником, а генеалогия приведена в Торе только для того, чтобы подчеркнуть праведность его дочерей. Слова его дочерей: «Он умер за свой грех» толкуются в том смысле, что он сам согрешил, не вовлекая, однако, других в свою греховность[2].
![]()
![]()
Дочери Салпаада![]()
Править
Салпаад (евр. Целафхад) умер в пустыне, не оставив после себя наследников мужского пола[6] . Его пять дочерей впоследствии предъявили пред Моисеем свои права на наследство удела среди евреев (Чис. 27:1-11). Моисей вопросил Господа, и Господь возвестил ему, что просьба дочерей Салпаада справедлива, вследствие чего им был дан удел среди братьев их отца, и принято общее решение, чтобы в случае их выхода замуж за мужей из других колен, их уделы не переходили в другое племя, а оставались в племени их отца. И вышли дочери Салпаадовы замуж за сыновей дядей своих (Чис. 36:10, 11)[6].
Шолом-Алейхем упоминает вопрос для проверки знаний домашнего учителя: «Что говорит Раши о дочерях Цлофхада?» (что все были в равной степени умные учёные праведницы)[
источник не указан 1331 день].
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑ 1 2 3 4 5
33 // בְּמִדְבַּר
(др.-евр.)
↑ 1 2 3 4 5 6
Целафхад // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
↑
Чис. 26:33
У Салпаада, сына Хеферова, не было сыновей, а только дочери; имя дочерей Салпаадовых: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца.
↑ 1 2
Чис. 27:1
И пришли дочери Салпаада, сына Хеферова, сына Галаадова, сына Махирова, сына Манассиина из поколения Манассии, сына Иосифова, и вот имена дочерей его: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца;
↑
Чис. 15:32
Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы;
↑ 1 2
Салпаад // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.