Цицернаванк
Цицернаванк (арм. Ծիծեռնավանք; азерб. Ağoğlan) — раннесредневековый армянский[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10] монастырь в Лачинском районе Азербайджана. Монастырь расположен на северо-западной окраине села Гюсюлю (ныне Агоглан) на правом берегу реки Ахмедли (Агоглан)[11][10], в 5 км от границы с Арменией. На севере монастыря расположено средневековое армянское кладбище[12][10][13]. В советские времена монастырь Цицернованк со всеми историко-архитектурными сооружениями был включен в список памятников всесоюзного значения[14]
Монастырь | |
Цицернаванк | |
---|---|
арм. Ծիծեռնավանք | |
39°38′39″ с. ш. 46°24′27″ в. д.HGЯO | |
Страна | Азербайджан |
Район | Лачинский |
Конфессия | Армянская Апостольская церковь |
Епархия | Арцахская |
Архитектурный стиль | армянская архитектура |
Дата основания | IV—VI вв. |
Медиафайлы на Викискладе |
С 1992 по 2020 год территория, на которой находится монастырь, контролировалась непризнанной Нагорно-Карабахской республикой и именовалась Цицернаванк.
ЭтимологияПравить
Называние монастыря «Цицернаванк» (арм. Ծիծեռնավանք) в переводе с армянского означает монастырь ласточек[4].
ИсторияПравить
Расположена в исторической провинции Армении Сюник[15][16]. Датируется IV—VI веками[10] (иногда IX в.[14]) и признан как армянский пример восточного архитектурного типа[5]. Профессор Йенского университета А. Плонтке-Лунинг относит Цицернаванк к числу тех базилик Армении, которые несомненно возведены в доарабскую эпоху[15]. Для наиболее ранних слоев здания нет точных дат, однако некоторые косвенные данные указывают на доарабский период[17].
Храм расположен в селе, в прошлом носившем имя Гочас. По преданию «Цицернаванк» был построен армянским меликом Туманом. Последнему явился апостол Петр и приказал построить храм на горе Гочас, куда армянский мелик привёз мизинец с правой руки апостола Петра. Отсюда название храма «Цицернаванк» (арм. Ծիծեռնավանք) — монастырь мизинца[18][10].
Возле западной стены храма закопан большой камень в виде креста — «Агравахач». Под камнем покоится ворона, которая по преданию спасла жизни более двухсот человек. Во время постройки монастыря мелик Туман дал обед всем присутствующим, в какой-то момент в чан с едой заползла ядовитая змея, и никто этого не заметил. Тем временем откуда не возьмись появляется ворона, которая стала кружить над готовящейся едой. В момент когда повар хотел попробовать блюдо, ворона стрелой нырнула в чан и заживо сварилась. Мелик и рабочие сочли еду не пригодной к употреблению, и собравшись было вылить её увидели разварившиеся куски ядовитой змеи. Меж тем вылитую пищу на вкус попробовали бродячие собаки и сразу же умерли. После этого поняв, что ворона спасла им жизнь, было решено воздать почести вороне и торжественно похоронить её. Ворону похоронили в том месте где был поставлен крестообразный камень, который стал называться «Агравахач» (арм. Ագրավախաչ) — вороний крест. В былые времена армяне со всей округи в дни Преображения и Вознесения Христова стекались в село к монастырю с целью поклонения главной реликвии храма — мизинцу апостола Петра. Женщины дети которых ещё не научились ходить купали их над Агравахачем, после этого оставляли там две восковых свечи, два яйца и подковы с двумя гвоздями[18][4]. Согласно легенде, монастырь был построен на месте языческого капища. Об этом говорит его название: «цицернак» по-армянски значит «ласточка», а культ ласточки в дохристианской Армении был одним из самых распространённых[10].
Надписи монастыряПравить
В монастыре и близ него сохранилось множество армянский надписей. Надгробия и хачкары с армянской эпитафией рассказывают историю общины, о людях которые жили вокруг храма, об их укладе и занятиях. Как отмечает «вашингтонский Музей библии» Эти надписи и памятники, на которых они изображены, носящие имена родителей, детей и других лиц, составляют настоящую книгу истории армянской жизни региона[13].
На одном из хачкаров X века установленном на углу у одного из южных входов церкви сохранилась пятистрочная армянская надпись гласящая «Господи Христос, Григора, любящего брата Азата, недостойного слуги помяните в молитвах». На другом хачкаре, вбитом в стену сводчатой трапезной, по армянски написано: «Святой Крест. Помни Гузаль во Христе. В 1605 году»[13].
ГалереяПравить
См. такжеПравить
ПримечанияПравить
- ↑ Paolo Cuneo. La basilique de Tsitsernavank dans le Karabagh // Revue des Études Arméniennes. — Paris, 1967. — Т. IV. — С. 203—216.
- ↑ Adriano Alpago Novello. Architettura Armena - Catalogo della Mostra di Architettura Armena tenuta a Bergamo, presso il Palazzo della Ragione. — Torino, 1975.
Церкви IV—VII вв. на выставке 1975 года.
Адриано Альпаго Новелло.
Армянская архитектура — Каталог выставки армянской архитектуры в Бергамо, рядом с регионом Палаццо, 28 июня — 30 июня 1975 — Ages Arti Grafich spa — Турин.
…
Цицернаванк…Оригинальный текст (итал.)[показатьскрыть]Selezione delle chiese dal IV al VII secolo presentate alla mostra del '75Adriano Alpago Novello
in ARCHITETTURA ARMENA - Catalogo della MOSTRA DI ARCHITETTURA ARMENA tenuta a Bergamo, presso il Palazzo della Ragione, 28 giugno-30 luglio 1975 - Ages Arti Grafiche spa - Torino.
Dzidzernavank...
... - ↑ Tom Sinclair. Architecture:Armenian Monasteries // Encyclopedia of Monasticism / Associate Editors John W. Barker, Gail Geiger, Richard Lansing. — Routledge, 2013. — P. 54.
- ↑ 1 2 3 Е. Г. Пчелина. Армянские памятники на территории Азербайджанской ССР // Труды Отдела Востока. — Л., 1940. — Т. 3. — С. 253.
- ↑ 1 2 Thais.it — Architettura Armena (итал.)
Гипотезы происхождения Ерерука отличаются (см. замечания Альпаго Новелло по этому поводу, «the basilica of Ereruk, critical notes», в Documenti di Architectura Armena 9, Milan 1977) и настоятельно рекомендуют посетить это здание, а не чисто армянские примеры «восточного» типа, такие как Цицернаванк, Аштарак и Апаран-К’азах, ограничивая сирийское влияние на элементы и оформление.
Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]The hypotheses about the roof at Ereruk are diverse (see Alpago Novello with regard to this, “the basilica of Ereruk, critical notes”, in Documenti di Architectura Armena 9, Milan 1977) strongly proposing a visit to this building rather than the native Armenian examples of an “oriental” type such as in Tzitzernavank, Ashtarak and Aparan-K’asagh, limiting the Syriac influence on the elements and decoration. - ↑ Государственный музей архитектуры имени А. В. Щусева Архивировано 5 сентября 2009 года.
- ↑ Цицернаванк Архивировано 30 июля 2007 года.
- ↑ Армения // Православная энциклопедия. — 2001. — Т. III. — С. 286—322.
- ↑ California State University.Index of Armenian Art: Armenian Architecture. Архивировано 28 сентября 2013 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Акопян Т. Х., Мелик-Башхян Ст. Т., Барсегян О. Х. Словарь топонимов Армении и прилегающих территорий = Հայաստանի և հարակից շրջանների տեղանունների բառարան. — Ер.: Изд-во Ереванского университета, 1998. — Т. 4. — С. 849—850.
- ↑ Лист карты J-38-21 Горис. Масштаб: 1 : 100 000. Издание 1975 г.
- ↑ Константин Михайлов. Культурный спецназ (неопр.). №46 стр.8. Огонёк (27 ноября 2020). Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года.[1]
- ↑ 1 2 3 Tzitzernavank (неопр.). Museum of the bible. Дата обращения: 18 апреля 2022.
- ↑ 1 2 №513. Лачинский район // Государственный список памятников архитектуры общесоюзного значения. — М-во гор. строительства СССР. Упр. по охране памятников архитектуры. — Москва: -1-я тип. Гос. изд-ва архитектуры и градостроительства, 1950. — С. 35. — 40 с.
- ↑ 1 2 Annegret Plontke-Lüning. Frühchristliche Architektur in Kaukasien (нем.). — Издательство Австрийской Академии Наук[de], 2007. — Vol. 359. — P. 259. — (Denkschriften der philosophisch-historischen Klasse).
- ↑ Encyclopaedia iranica // ARMENIA AND IRAN vi. Armeno-Iranian relations in the Islamic periodОригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]In accordance with this, in Armenia the Perso-Ottoman boundary began from the mountains of Javaxkʿ, and passing along the Axuryan river, the range of the Armenian mountains, the western slopes of Mt Ararat and along the Vaspurakan mountains joined the Zagros mountains. The Safavid state included within its boundaries the totality of the historic Armenian provinces of Siwnikʿ, Arcʿax, Utikʿ, Pʿaytakaran, and Persarmenia and also the eastern countries of Ararat, Gugarkʿ, and Vaspurakan.
- ↑ Annegret Plontke-Lüning. Frühchristliche Architektur in Kaukasien (нем.). — Издательство Австрийской Академии Наук[de], 2007. — Vol. 359. — P. 269. — (Denkschriften der philosophisch-historischen Klasse).
- ↑ 1 2 Монастырь Цицернаванк /Зангезурский уезд Елисаветпольской губернии /Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа 1904 г. стр.195-199
ЛитератураПравить
- Paolo Cuneo. La basilique de Tsitsernakavank (Cicernakavank) dans le Karabagh. — Paris: Revue de Etudes Armeniennes, 1967. — Т. 4.
- М. Асратян. Цицернаванк. — Внешторгиздат, 1990. — 16 с.
- Patrick Donabédian, Jean-Michel Thierry. Les Arts arméniens. — Paris: Citadelle & Mazenod, 1989. — С. 509. — 623 с. — ISBN 978-2850880223.
- H. Ширакуни. Зангезурскій уѣздъ Елисаветпольской губерніи.