Церковь Святой Троицы (Нахичевань)

Церковь Святой Троицы
	Церковь
Церковь Святой Троицы
	39°12′40″ с. ш. 45°24′18″ в. д.HGЯO
Страна	Азербайджан
Город	Нахичевань
Конфессия	Армянская Апостольская церковь
Дата основания	VII век
Статус	снесена
Состояние	разрушена

Церковь Святой Троицы — армянская церковь VII века, некогда находившаяся в Нахичевани. Снесена в 1975 году.

АрхитектураПравить

Церковь Святой Троицы (Сурб Еррордутюн), возведенная в стиле раннесредневековой армянской архитектуры, была довольно большой и высокой. Будучи построенной из тесаного базальта и местного красного туфа, по конструкции сооружение представляло собой четырехабсидную базилику^[1].

ИсторияПравить

Построенная в VII веке церковь Святой Троицы располагалась юго-западной части города. Будучи одной из самых старых церквей города, она была глубоко почитаема среди армян. В ней, в 705 году, арабами, захватившими регион, были заживо сожжены армянские князья^[1]. Упоминания об этом событии присутствуют в дошедших до нас работах армянских историков Гевонд (VIII век)^[2] и Степаноса Таронеци (X век)^[3].

20 июня 1840 года в регионе случилось землетрясение, в результате чего был разрушен купол здания. Во время реставрационных работ проводимых в церкви в период с 1881 по 1900 годов очевидец М. Смбтян писал^[1]:

во время ремонта нахичеванской церкви Сурб Еррордутюн в основании её ясно виднелись обуглившиеся остатки сгоревших 1200 лет назад а также человеческие кости, как то видели все нахичеванцы со скорбью ознакомились с древней трагедией в Нахичеване

В 1975 году при строительных работах в Нахичевани церковь была снесена. Российский историк В. Шнирельман, в своей книге, в разделе «Албанизация армянского наследия», приводя в пример азербайджанского ученого Зию Буниятова, отмечает, что уничтожение исторических и культовых памятников получало обоснование в работах ученых^[4]

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ А. Айвазян / Памятники армянской архитектуры Нахичеванской АССР / Ер., 1981 г., стр. 106
Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]

В юго-западной части города стояла одна из самых первых церквей города — церковь Сурб Еррордутюн (Святой Троицы), построенная в стиле ран- нес-редневековой армянской архитектуры и представлявшая собой по конструкции че- тырехабсидную базилику. Именно в этой церкви в 705 г. были сожжены арабами армянские князья. Это была большая, высокая церковь, построенная из тесаного базальта и местного красного туфа. Купол церкви был разрушен во время землетрясения 20 июня 1840 года. Во время реставрации церкви 1881 — 1900 годов очевидец Смбтян М. писал, что «во время ремонта нахичеванской церкви Сурб Еррордутюн в основании её ясно виднелись обуглившиеся остатки сгоревших 1200 лет назад а также человеческие кости, как то видели все нахичеванцы п со скорбью ознакомились с древней трагедией в Нахичеване» Она была снесена летом 1975 года в ходе строительных работ»
↑ Гевонд / История халифов / глава VI стр. 21-23 СПб. 1862
Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]

Влид в первый год своего правления хотел истребить роды нахарарские с их всадниками....Получив приказание, беззаконный Махмет повелел некоему Касму....чтобы он пригласил к себе вельмож армянских вместе с всадниками под предлогом — внести их в список для получения жалованья. Они по обыкновенной своей простоте не предполагали здесь хитроустроенной для них западни и отправились по приглашению. Как скоро (вельможи армянские и всадники их) прибыли туда, отдано было приказание разделить их на две части, из которых одной половине приказано было собраться в церкви нахичеванской, а другой — отправиться в село Храм и там поместиться в церкви. (Когда это было сделано), поставили стражу у церквей, и рассуждали, как бы погубить заключенных в церквах армянских — вельмож и всадников, и вскоре приступили к делу. Вывели только князей из заключения, а остальных запертых вместе с церковью предали огню, чтобы они сгорели под сводами божественного алтаря....Князей же заключили в тюрьму, мучили их невыносимыми пытками, требовали у них на вес золота и серебра...Когда князья отдали все свои сокровища, беззаконники все-таки наложили на них руки, предали их смерти, казнив на виселице. Так погибли: Смбат, сын Ашота из рода Багратуни, Григорий и Корьюн из рода Арцруни, Варазшапух и брат его из рода Аматуни и многие другие из родов владетельных князей, из которых я не в состоянии поименно назвать каждого; все они были умерщвлены. Таким образом осиротела страна наша: не стало её владетелей. После того, как страна наша лишилась нахарарских родов, жители её, как овцы были преданы волкам.
↑ Всеобщая история Степаноса Таронского, Асох'ика по прозванию, писателя XI столетия. М. 1864 стр. 93-93
Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]

властителем татчиков стал сын его Велит [в продолжение] 10 лет. На первом же году своего владычества он задумал истребить в земле нашей все армянское дворянство и приказал привести это в исполнение полководцу своему Махмеду, который [в свою очередь] приказал какому-то Кошму, бывшему [тогда] правителю города Нахчивана, вызвать к себе нахараров армянских с их кошницей как бы для того, чтобы сделать ей смотр и назначить содержание от казны. Они же в простоте сердца немедленно собрались туда: тут же разделили их на двечасти, одну заключили в церковь, что в Нахчиване, а другую — в церковь, бывшую в Храме; подложили огонь к церквам и таким образом сожгли всех в 153-704 году. Старших нахараров возвели на виселицу; захватили Сембата сына Ашота, Григора и Корьюна из рода Артцруни, жен и сыновей которых отвели в плен, [с ними] и младенца Вардана сына Хосрова владетеля гохтен’ского, которого воспитали в беззаконном своем законе. По достижении совершеннолетия ему возвращено было наследственное его владение, [захваченное] в казну. И он, возвратившись в Армению, [снова] принял христианскую веру вместе с монашеством и [наконец] при царском дворе он принял мученическую смерть в 186-737 году, как о том говорится в его истории
↑ Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 215. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]

Иногда уничтожение исторических и культовых памятников получало обоснование в работах местных ученых. Например, в 1975 г. при строительных работах в Нахичевани была снесена глубоко почитаемая армянами церковь Сурб Еррордутюн (Святой Троицы), где по преданию в 705 г. арабами были заживо сожжены армянские князья. Вскоре после сноса этой церкви Буниятов начал отстаивать идею о том, что указанное событие произошло вовсе не в Нахичевани на р. Араксе, а далеко оттуда на нынешней территории Северо-Восточной Турции, где он и советовал армянам искать свои исторические реликвии. Надо ли говорить о том, насколько это возмутило армянских исследователей?

[Айвазян-1] ¹ ² ³ А. Айвазян / Памятники армянской архитектуры Нахичеванской АССР / Ер., 1981 г., стр. 106
Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]

В юго-западной части города стояла одна из самых первых церквей города — церковь Сурб Еррордутюн (Святой Троицы), построенная в стиле ран- нес-редневековой армянской архитектуры и представлявшая собой по конструкции че- тырехабсидную базилику. Именно в этой церкви в 705 г. были сожжены арабами армянские князья. Это была большая, высокая церковь, построенная из тесаного базальта и местного красного туфа. Купол церкви был разрушен во время землетрясения 20 июня 1840 года. Во время реставрации церкви 1881 — 1900 годов очевидец Смбтян М. писал, что «во время ремонта нахичеванской церкви Сурб Еррордутюн в основании её ясно виднелись обуглившиеся остатки сгоревших 1200 лет назад а также человеческие кости, как то видели все нахичеванцы п со скорбью ознакомились с древней трагедией в Нахичеване» Она была снесена летом 1975 года в ходе строительных работ»

[2] Гевонд / История халифов / глава VI стр. 21-23 СПб. 1862
Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]

Влид в первый год своего правления хотел истребить роды нахарарские с их всадниками....Получив приказание, беззаконный Махмет повелел некоему Касму....чтобы он пригласил к себе вельмож армянских вместе с всадниками под предлогом — внести их в список для получения жалованья. Они по обыкновенной своей простоте не предполагали здесь хитроустроенной для них западни и отправились по приглашению. Как скоро (вельможи армянские и всадники их) прибыли туда, отдано было приказание разделить их на две части, из которых одной половине приказано было собраться в церкви нахичеванской, а другой — отправиться в село Храм и там поместиться в церкви. (Когда это было сделано), поставили стражу у церквей, и рассуждали, как бы погубить заключенных в церквах армянских — вельмож и всадников, и вскоре приступили к делу. Вывели только князей из заключения, а остальных запертых вместе с церковью предали огню, чтобы они сгорели под сводами божественного алтаря....Князей же заключили в тюрьму, мучили их невыносимыми пытками, требовали у них на вес золота и серебра...Когда князья отдали все свои сокровища, беззаконники все-таки наложили на них руки, предали их смерти, казнив на виселице. Так погибли: Смбат, сын Ашота из рода Багратуни, Григорий и Корьюн из рода Арцруни, Варазшапух и брат его из рода Аматуни и многие другие из родов владетельных князей, из которых я не в состоянии поименно назвать каждого; все они были умерщвлены. Таким образом осиротела страна наша: не стало её владетелей. После того, как страна наша лишилась нахарарских родов, жители её, как овцы были преданы волкам.

[3] Всеобщая история Степаноса Таронского, Асох'ика по прозванию, писателя XI столетия. М. 1864 стр. 93-93
Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]

властителем татчиков стал сын его Велит [в продолжение] 10 лет. На первом же году своего владычества он задумал истребить в земле нашей все армянское дворянство и приказал привести это в исполнение полководцу своему Махмеду, который [в свою очередь] приказал какому-то Кошму, бывшему [тогда] правителю города Нахчивана, вызвать к себе нахараров армянских с их кошницей как бы для того, чтобы сделать ей смотр и назначить содержание от казны. Они же в простоте сердца немедленно собрались туда: тут же разделили их на двечасти, одну заключили в церковь, что в Нахчиване, а другую — в церковь, бывшую в Храме; подложили огонь к церквам и таким образом сожгли всех в 153-704 году. Старших нахараров возвели на виселицу; захватили Сембата сына Ашота, Григора и Корьюна из рода Артцруни, жен и сыновей которых отвели в плен, [с ними] и младенца Вардана сына Хосрова владетеля гохтен’ского, которого воспитали в беззаконном своем законе. По достижении совершеннолетия ему возвращено было наследственное его владение, [захваченное] в казну. И он, возвратившись в Армению, [снова] принял христианскую веру вместе с монашеством и [наконец] при царском дворе он принял мученическую смерть в 186-737 году, как о том говорится в его истории

[4] Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 215. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.
Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]

Иногда уничтожение исторических и культовых памятников получало обоснование в работах местных ученых. Например, в 1975 г. при строительных работах в Нахичевани была снесена глубоко почитаемая армянами церковь Сурб Еррордутюн (Святой Троицы), где по преданию в 705 г. арабами были заживо сожжены армянские князья. Вскоре после сноса этой церкви Буниятов начал отстаивать идею о том, что указанное событие произошло вовсе не в Нахичевани на р. Араксе, а далеко оттуда на нынешней территории Северо-Восточной Турции, где он и советовал армянам искать свои исторические реликвии. Надо ли говорить о том, насколько это возмутило армянских исследователей?

[1]

[2]

[3]

[4]

Церковь Святой Троицы
Церковь
39°12′40″ с. ш. 45°24′18″ в. д.^HGЯO
Страна	Азербайджан
Город	Нахичевань
Конфессия	Армянская Апостольская церковь
Дата основания	VII век
Статус	снесена
Состояние	разрушена