Храм Святого Князя Владимира (Йоханнесбург)

Приходской храм
святого равноапостольного великого князя Владимира^[1]^[2]^[3]
Приходской храм; святого равноапостольного великого князя Владимира
Страна	ЮАР
город	Йоханнесбург, ЮАР
Конфессия	православие
Епархия	РПЦЗ
Освящён	1958
Престольный праздник	15 июля (28 июля) — память Святого князя Владимира
Настоятель	архимандрит Алексий (Чернай)
Основание	1951
Основатель	протоиерей Симеон Стариков
Первое упоминание	1951
Состояние	Упразднён в конце 1970-х

Приход святого Князя Владимира — община РПЦЗ в Йоханнесбурге, ЮАР, существовавшая с 1951 года по конец 1970-х годов. Объединяла представителей местной русской и частично сербской общин.

ИсторияПравить

Основание общины относится к 1951 году, когда в ЮАС прибыл священник Симеон Стариков. Костяк общины составляли приблизительно 50 человек Первой волны эмиграции, к которым присоединились русские Ди Пи, прибывшие после Второй мировой войны. Первоначально богослужения совершались в боковом приделе англиканского собора.

В 1958 году указом Первоиерарха митрополита Анастасия (Грибановского) архимандрит Алексий (Чернай) был назначен настоятелем прихода св. Владимира и Администратором русских православных общин в Южной Африке.

С 1960 года приход временно располагался в помещении шведской протестантской церкви.

С 1961 года община арендовала у одного эмигранта литовского происхождения дом, в котором разместился храм.

Приход организовал прекрасный хор, не уступавший в мастерстве лучшим русским церковным хорам в США. В тесном контакте с русской общиной находилась более многочисленная сербская община.

К началу 1970-х годов русская колония в ЮАР почти вся состояла из представителей первой эмиграции — людей в преклонном возрасте. Прихожане, выходя на пенсию, не могли платить тех взносов, которые платили раньше. В приходе было все меньше венчаний и крестин и все больше похорон. В результате многочисленных смешанных браков дети вырастали в других традициях и многие уже говорили по-русски плохо или вообще не говорили. В ЮАР стала расти инфляция. Помимо этого, сербы, много лет поддерживавшие русскую церковь, выписали себе сербского священника, чтобы он служил и учил детей Закону Божию на их родном языке. Часть прихожан уехала из Южной Африки. Приход стал таять. Прекратилось общение с паствой, проживавшей в различных уголках тропической Африки. Стало слишком дорого объезжать даже общины в ЮАР^[1].

Чтобы не обременять приход, настоятелю, архимандриту Алексею, пришлось в 1969 году устроиться на работу заведующим на складе Британской Библейской Миссии, которая предоставила ему небольшую квартиру, где в одной из комнат он устроил домовый храм и часть своего жалования употреблял на нужды русской общины^[1].

С получением африканскими странами независимости во многих из них начался «чёрный террор», вспыхнули войны между различными этническими, политическими и религиозными группами, резко упал уровень жизни. Все это привело к отъезду белого населения из этих стран^[1].

Рента поднялась, увеличились цены на продукты, электричество и телефон. Раньше неплохие результаты давали воззвания о помощи к другим церквам, теперь же в связи с ростом инфляции все вынуждены были экономить. Здоровье архимандрита Алексея в климате Южной Африке сильно пошатнулось. Доктора советовали как можно скорее уезжать. Постепенно к этому же выводу пришла и оставшаяся малочисленная паства. В сентябре 1974 года архимандрит Алексей уехал в США, в конце 70-х годов русский приход в ЮАР был упразднен, а здание, в котором он располагался, было снесено^[1].

Межцерковные отношенияПравить

Экзархи Александрийского патриарха в ЮАР митрополит Никодим (Захарулис) и сменивший его митрополит Павел (Лингрис) неоднократно совершали службы в русской церкви. Дважды посещавший страну, по случаю закладки, а затем освящения кафедрального собора Йоханнесбургской и Преторийской митрополии Папа и патриарх Александрийский и всей Африки Николай VI, также дважды совершал Божественную литургию в русской церкви.

Архимандрит имел контакты с представителями Африканской православной церкви («African Orthodox Church»). В то же время, отец Алексий отказался принять в лоно РПЦЗ общину африканцев из Лесото^[4].

Опека русской колонииПравить

Помимо столицы, русский священник совершал богослужения в Кейптауне, где использовалась англиканская часовня в приюте для мальчиков, и в Претории, где проживало всего 4 русских — в греческой церкви, англиканском или католическом храмах.

Уполномоченные русской общины были в столице Капской Колонии — Капштаде, где проживало около 30 русских, в городах Дурбане, Солсбери в Родезии, Найроби в Кении и Лоренцо-Маркише, Мозамбик.

Священник посещал Бельгийское Конго, служил для русских семей в городах Елизаветвилл, Леопольдвилл, Бразавилл, Камбов, Кальвези и других, местный греческий митрополит Киприан (Пападопулос) способствовал этому, предоставлял свой храм и даже пел на службах.

В столице Эфиопии городе Аддис-Абебе служил в русской церкви, устроенной на участке земли, подаренном женой абиссинского императора.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Д. П. Анашкин Русское православие в тропической Африке 50-60 годы XX века // rocorstudies.org, 15 апреля 2019
↑ ИТАР-ТАСС.
↑ «Первый русский храм в Южной Африке».
↑ Франк Х., свящ. Православие в Южной Африке — упущенная возможность? // Альфа и Омега № 2 (5) 1995. С. 178.

СсылкиПравить

ЛитератураПравить

Алексей (Чернай), архим. Жизненный путь русского священника. Сан-Франциско: Изд-во Глобус, 1981.
Колупаев В. Русское Православие в Южной Африке (на примерах русской эмиграции XX в.)

[russkoe-pravoslavie-v-tropicheskoj-afrike-1] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Д. П. Анашкин Русское православие в тропической Африке 50-60 годы XX века // rocorstudies.org, 15 апреля 2019

[2] ИТАР-ТАСС.

[3] «Первый русский храм в Южной Африке».

[4] Франк Х., свящ. Православие в Южной Африке — упущенная возможность? // Альфа и Омега № 2 (5) 1995. С. 178.

[1]

[2]

[3]

[4]