Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Храм Богоявления (Юрьевец) — Википедия
Википедия

Храм Богоявления (Юрьевец)

У этого термина существуют и другие значения, см. Храм Богоявления.

Храм Богоявления — приходской храм Кинешемской епархии Русской православной церкви в городе Юрьевце Ивановской области (переулок Тарковского, дом 10). Построен около 1720 года в нарышкинском стиле (первоначальный декор), колокольня — в 1810 году[1][2][3]. Памятник архитектуры федерального значения[4][5]. Самый ранний из сохранившихся в Юрьевце памятников архитектуры.

Православный храм
Храм Богоявления в Юрьевце
Богоявленская церковь ранней осенью.JPG
57°19′02″ с. ш. 43°06′27″ в. д.HGЯO
Страна
Местоположение Ивановская область, город Юрьевец, переулок Тарковского, 10
Конфессия Православие
Епархия Кинешемская
Благочиние Юрьевецкое 
Архитектурный стиль Нарышкинский стиль (первоначальный декор)
Дата основания 1680-е
Приделы апостола Симона Кананита,
преподобного Макария Желтоводского
Реликвии и святыни склеп с могилой святого Симона Блаженного, юрьевецкого юродивого и чудотворца
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 371510299210006 (ЕГРОКН). Объект № 3710128000 (БД Викигида)
Состояние Действует
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Храм находится на месте Богоявленского мужского монастыря, основанного не ранее XVI века[5] и упразднённого в первой трети XVIII векам[6].

При храме имеется местночтимая святыня — находящаяся в особом склепе могила святого Симона Блаженного, юрьевецкого юродивого и чудотворца, похороненного в этом монастыре в 1584 году[3][5].

МестоположениеПравить

Расположен на террасе небольшой площади, находящейся на Симоновой, или Ильинской горе, возвышении в центральной части Юрьевца[2][5].

ИсторияПравить

В Своде памятников архитектуры и монументального искусства России (Государственный институт искусствознания) отмечено, что храм имеет сложную и малоизученную строительную историю[2].

Богоявленский монастырьПравить

 
Рисунок Симона Блаженного из рукописного жития XIX века храма Богоявления

Впервые монастырь упоминается в житиях Симона Блаженного. Симон ушёл из родительского дома, странствовал, затем жил в веси Елнати, после чего переселился в Юрьевец, где жил на паперти церкви Богоявленского монастыря и проводил большую часть времени в молитвах. Юродивый стал известен даром прозрения и чудотворения, в том числе избавления от болезней. Юродствуя в доме воеводы, он разгневал последнего. Воевода приказал избить Симона, после чего тот умер. При стечении множества народу, как жителей Юрьевца, так и окрестных селений, а также духовенства всего города юродивого погребли в Богоявленском монастыре.[7][8][9][10][11].

В 1619 году над могилой Симона был построен храм в честь Пресвятой Богородицы Одигитрии с приделами во имя пророка Илии и Макария Желтоводского[7]. При строительстве храма в земле над гробом Симона была найдена большая каменная плита с изображением креста[9]. Место над могилой Симона было отмечено деревянной гробницей. В то же время к некой Саломии (в житии Поспелова — Соломония из Юрьевца[9]), которая тяжело болела, явился человек. Он повелел женщине идти в Богоявленский монастырь и просить отслужить панихиду над гробом Симона юродивого. Женщина выздоровела и исполнила указание. Некоторые пожилые люди узнали в её описании Симона[7]. С того времени почитание его как святого стало широко распространяться. К его могиле стекалось большое число паломников, и всё больше совершалось чудес[11].

Предшествующее современному здание храма было построено в 1619—1620 годах по заказу посадских людей в честь победы над польско-литовскими интервентами. Эта дата имелась в ранее находившейся на стене храма храмоздательной надписи[2][3].

В 1635 году игумен Богоявленского монастыря Дионисий доложил о чудесах Симона юродивого патриарху Иоасафу[9]. По повелению патриарха Симону была устроена рака, написана икона, и началось его почитание[7][7], ему была составлена служба[10]. Образ угодника был написан на гробнице[9].

Монастырь был упразднён в первой трети XVIII века[6]

Приходской храмПравить

Нынешний храм возведён в начале XVIII века, предположительно в 1720 году, одновременно с северным приделом Макария Желтоводского. Предполагается, что часть его составили части предыдущего здания храма (1619—1620)[2]. Согласно грамоте епископа Нижегородского Питирима, церковь построена в 1719—1720 годах уже как приходская[5].

В 1722 году почитание Симона было официально приостановлено епископом Нижегородским Питиримом, но в XIX веке стихийно возобновилось[11]. С этим перерывом в официальном почитании связан отмеченный Иоанном (Поспеловым) перерыв в записи чудес блаженного с 1705 по 1856 годы. Однако Поспелов выражает мнение, что и в этот длительный период чудеса совершались[9]. Житие Поспелова описывает большое число чудес вплоть до времени его составления. Иоанн (Поспелов) сообщает, что записаны лишь немногие из посмертных чудес святого. Заступничество Симона избавляло и от гибели. Очень много людей приходило на его могилу и заказывало петь по нему панихиды. Блаженного чтят и получают от него помощь и жители отдалённых от Юрьевца мест. Жители Юрьевца звали Богоявленскую церковь церковью блаженного Симона[9].

 
Склеп-часовня первой половины XIX века с могилой Симона Блаженного при храме Богоявления, фотография 1908 года[12]

В 1810 году к зданию храма была пристроена колокольня. Предположительно, в то же время была построена двустолпная трапезная. В 1813 году был разобран обветшавший северный придел. С западной стороны к трапезной был пристроен притвор, который на южном торце переходил в ярусную колокольню. В первой половине XIX века у южной стены основной части храма был построен маленький притвор-часовня[2].

 
Храм Богоявления с колокольней, фотография 1914 года[13]

Согласно изданию «Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии» 1911 года, в храме имелись три престола: Богоявления, апостола Симона Зилота и преподобного Макария Унженского (Желтоводского). При храме имелось общее городское кладбище, расположенное вне города. Постоянные средства церкви составляли проценты с капитала общего назначения в 5387 рублей 51 копейку. Имелся также капитал в 230 рублей 81 копейку со специальным назначением на устройство церковно-приходской школы. Причт включал священника, диакона и псаломщика. Постоянные средства причта составляли проценты в количестве 142 рублей с общего причтового капитала в 3478 рублей 51 копейку. Причт получал также 170 рублей и 64 меры ржи в зерне в качестве арендной платы за пахотную и сенокосную землю и 28 рублей за землю под постройку домов. При богослужении и совершении треб причтовый доход составлял до 1500 рублей в год. При храме было усадебной земли 1200 квадратных саженей, пахотной 51 десятина 1207 квадратных саженей и сенокосной 2 десятины 1217 квадратных саженей. Прихожан мужского пола было 248 человек, женского пола — 272, занятых торговлей и работой на местных фабрике и заводах. Было 7 приходских селений[3].

В 1930—1940-х годах подверглись разрушению верхние ярусы колокольни, были уничтожены луковичные главы храма. В 1955 году в нижний ярус колокольни были встроены части разобранного юрьевецкого храма Благовещения, портал и тройное окно, в западную стены притвора колокольни встроен изразцовый карниз, в апсиду придела — изразцовый наличник. В колокольню были также вмонтировны части двух оконных обрамлений разобранного храма Воскресения на Пушавке города Пучежа[2].

Архитектура и интерьерПравить

Храм кирпичный. Его объёмы имеют свободное внеосевое расположение. Основной четверик высокий и двусветный, имеет четырёхскатную кровлю и пять куполов с глухими цилиндрическими барабанами. У четверика имеется равная ему по ширине трёхлепестковая апсида с фигурной кровлей. У южной выступающей стороны трапезной располагается придел с полукруглой апсидой. Западная стена трапезной по всей длине имеет галерею-притвор, которая соединена с нижним ярусом колокольни. Колокольня снабжена контрфорсами. Южный притвор четверика низкий и прямоугольный.

Декора храма традиционен для XVIII века. Окна верхнего света четверика снабжены наличниками в нарышкинском стиле. Нижний ярус северного фасада имел окно с треугольным фронтоном и портал с килевидным архивольтом. Оба проёма были заложены, пробит новый. Наличник на южном фасаде снабжён килевидным подвышением, к востоку от него присутствует ширинка-киот. В придельной апсиде на наличнике южного окна после реконструкции присутствуют цветные изразцы, в завершении проёма находится изразцовая композиция, включающая птиц, волюты и корону.

 
Портал и тройное окно колокольни

Восточный фасад нижнего яруса колокольни включает перспективный портал, состоящий из нескольких рядов наборного кирпича. Выше расположено тройное окно с ложными боковыми частями. Окно имеет перспективные элементы, в том числе повторяющиеся арочки.

Четверик имеет сомкнутый свод. Полы уложены метлахской плиткой. Имеются печи из белого кафеля, снабжённые карнизом из листьев[2].

Склеп Симона Блаженного находится на южной стороне храма[3].

ПриделыПравить

ПримечанияПравить

  1. ↑ Юрьевец // Шервуд — Яя [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 606. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 35). — ISBN 978-5-85270-373-6.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Церковь Богоявления. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Электронный каталог. Государственный институт искусствознания.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома : Губернская типография, 1911.
  4. ↑ Объект культурного наследия № 3710128000 // Реестр объектов культурного наследия Викигида. Дата обращения: 2020-12-09. .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Богоявленская церковь. Официальный туристический портал Ивановской области. Департамент культуры и туризма Ивановской области.
  6. ↑ 1 2 Богоявленский Юрьевецский монастырь. Купчие на земли и угодья за р. Волгой // Российский государственный архив древних актов. Путеводитель. В четырех томах. Т. 3. Часть 2. 1997.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Димитрий Ростовский. 4 ноября. Преставление блаженного Симона Юрьевецкого // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского (репринт). — Киев : Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра, 2004. — Т. 3. Месяц ноябрь. — С. 54—80.
  8. ↑ Симон, блаженный // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. — Т. 29а : Семь озер — Симфония. — 1900. — Стлб. 937.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Блаженный Симон Юрьевецкий. Издательство Иваново-Вознесенской епархии, 2013. 72 с. (Серия Святые земли Иваново-Вознесенской). [Адаптация: Иоанн (Поспелов), протоиерей. Блаженный Симон Христа ради юродивый юрьевецкий чудотворец. Кострома, 1879].
  10. ↑ 1 2 Монахиня Таисия. Блаженный Симон Юрьевецкий, Христа Ради Юродивый (+ 1584) // Русские святые. СПб. : Азбука-классика, 2001.
  11. ↑ 1 2 3 Блаженный Симон, Христа ради юродивый, Юрьевецкий. Православие.Ru. 2012.
  12. ↑ Известия Императорской археологической комиссии. № 28. 1908.
  13. ↑ Фотоархив Института истории материальной культуры РАН.
  14. ↑ Храмы Юрьевецкого благочиния  (неопр.). urjevetckoe-blagochinie.blogspot.com. Юрьевецкое благочиние.

ЛитератураПравить

  • Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. — СПб., 1863. — С. 199.
  • Известия императорской археологической комиссии. — СПб., 1909. — Вып. 31. С. 276.
  • Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. — Кострома, 1911. С. 232—233.
  • Шлычков Л. А. Листая времени страницы. — Ярославль, 1983. С. 76—78.
  • Полякова Л. Л. Юрьевец : Историко-краеведческий очерк. — Ярославль, 1984. — С. 111—116.
  • Юрьевецкий краеведческий музей, № 902 (материалы по фиксации разбираемых памятников архитектуры).
  • Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. — М. : Наука, 2000. — Ч. 3. — С. 737—739.

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Храм_Богоявления_(Юрьевец)&oldid=122238999