Сидди

Сидди
Сидди
Численность	20 000 — 55 000
Расселение	Индия ; Пакистан
Язык	гуджарати, маратхи, каннада, конкани, синдхи
Религия	суфизм (большинство), индуизм, католицизм
	Медиафайлы на Викискладе

Сидди (иногда также сиддхи и шиди; хинди: शीदि, урду: شیدی; другое название хабши, от арабского حبشي ḥabashi) — африканская по происхождению преимущественно негроидная расово-этническая группа в Южной Азии. Сформировалась в VIII—XIX веках в результате традиционных торговых связей Индии с Эфиопией и Ближним Востоком, арабских завоевательных походов на севере региона, арабской и португальской работорговли в дальнейшее время. В основном это потомки чёрных рабов, привозимых из Африки арабскими торговцами в Средние века, из бантуязычных народов Восточной Африки^[1]^[2]^[3].

Происхождение названияПравить

Считается, что слово «сидди» происходит от титула арабских капитанов, доставлявших рабов. Их уважительно называли сеидами, то есть потомками пророка Мухаммеда^[4]. Термин «хабши» происходит от арабского названия Эфиопии^[4].

ИсторияПравить

Источниками рабов были современные Танзания, Кения и Марокко, однако среди них были и собственно хабеша из Аксума (чёрные семитоязычные европеоиды, ныне обычно называются эфиопами) и другие народы Африки. Эфиопы также присутствовали на северо-западном побережье Индии как купцы, и основали здесь несколько портовых городов, так что африканское присутствие в Индии не было исключительно присутствием рабов.

В Западной Индии, на территории современных штатов Гуджарат и Махараштра, сидди прославились своей силой и верностью, и широко использовались местными раджами в войнах. Некоторые из них сбегали и образовывали свои поселения. Известны маленькие царства, созданные беглыми сидди на территории Западной Индии в Джанитре и Джаффарабаде в XII веке. В XV веке несколько правителей Бенгалии имели африканское происхождение.

Сидди играли большую роль в борьбе между маратхами и Великими Моголами, выступая как правило на стороне моголов.

В XVII веке арабская и португальская работорговля здесь привела к росту численности африканского населения, и африканцы стали также обычными слугами и крестьянами. Некоторые из них, как Малик Амбар, поднимались до ранга министров, некоторые становились обитателями индийских джунглей.

СовременностьПравить

Сидди сохраняют заметное присутствие в Индии и Пакистане. Почти все они исповедуют ислам. В большинстве своём они ассимилируются с местным населением, некоторые образовали замкнутые сообщества. Сидди полностью утратили африканские языки и имена, но в культуре замкнутых сообществ сохранилось свидетельство африканского происхождения в танцах и музыке.

Родственны мекранцам, другой этнической группе в Пакистане, имеющей восточно-африканское происхождение^[5].

ГенетикаПравить

Генетические исследования как унаследованных по наследству, так и аутосомных маркеров показали, что сидди имеют 60% —75% генетический вклад населения Африки южнее Сахары и имеют гаплогруппы Y-хромосом, характерные для банту-говорящих народов^[5].

Сидди ДжунагадхаПравить

В районе Гирского леса (последнего природного места обитания азиатского льва) обитает сообщество сидди, предки которого были подарены португальцами навабу Джунагадха (в современном штате Гуджарат) в XVII веке. Среди их поселений — деревня Сирван в районе Джунагадх^[6].

КинематографПравить

2003 — From Africa…To India: Sidi Music in the Indian Ocean Diaspora. By Amy Catlin-Jairazbhoy, in close collaboration with Nazir Ali Jairazbhoy and the Sidi community. DVD-R. ISBN 1-880519-29-1.
2008 — Африканский мост в Индию'

ПримечанияПравить

↑ David Brion Davis, Challenging the boundaries of slavery, (Harvard University Press: 2006), p.12
↑ Roland Oliver, Africa in the Iron Age: c.500 BC-1400 AD, (Cambridge University Press: 1975), p.192
↑ F.R.C. Bagley et al., The Last Great Muslim Empires, (Brill: 1997), p.174
↑ ¹ ² Vijay Prashad, Everybody Was Kung Fu Fighting: Afro-Asian Connections and the Myth of Cultural Purity, (Beacon Press: 2002), p.8
↑ ¹ ² Romuald Laso-Jadart, Christine Harmant, Hélène Quach, Nora Zidane, Chris Tyler-Smith. The Genetic Legacy of the Indian Ocean Slave Trade: Recent Admixture and Post-admixture Selection in the Makranis of Pakistan (англ.) // The American Journal of Human Genetics. — 2017-12-07. — Vol. 101, iss. 6. — P. 977–984. — ISSN 0002-9297. — doi:10.1016/j.ajhg.2017.09.025. Архивировано 16 февраля 2021 года.
↑ expressindia.com Архивировано 15 января 2007 года.

СсылкиПравить

[1] David Brion Davis, Challenging the boundaries of slavery, (Harvard University Press: 2006), p.12

[2] Roland Oliver, Africa in the Iron Age: c.500 BC-1400 AD, (Cambridge University Press: 1975), p.192

[3] F.R.C. Bagley et al., The Last Great Muslim Empires, (Brill: 1997), p.174

[Prashad-4] ¹ ² Vijay Prashad, Everybody Was Kung Fu Fighting: Afro-Asian Connections and the Myth of Cultural Purity, (Beacon Press: 2002), p.8

[:0-5] ¹ ² Romuald Laso-Jadart, Christine Harmant, Hélène Quach, Nora Zidane, Chris Tyler-Smith. The Genetic Legacy of the Indian Ocean Slave Trade: Recent Admixture and Post-admixture Selection in the Makranis of Pakistan (англ.) // The American Journal of Human Genetics. — 2017-12-07. — Vol. 101, iss. 6. — P. 977–984. — ISSN 0002-9297. — doi:10.1016/j.ajhg.2017.09.025. Архивировано 16 февраля 2021 года.

[6] xpressindia.com Архивировано 15 января 2007 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]