Фофудья (интернет-мем)

Фофу́дья — интернет-мем, первоначально возникший в перепалках внутри украинской блогосферы как пародирование стиля высказываний некоторых ориентирующихся на российские консервативные круги блогеров со стороны либерально настроенных. Происходит от исторического термина фофудья́, означавшего златотканую материю, а также род одежды в Византии и Древней Руси.

Возникновение мемаПравить

1 марта 2006 года в «Живом журнале» появилось сообщение^[1] о шутливом вопросе некоего Ильи Ноздреватенкова в интернет-чате с известным украинским политиком П. Н. Симоненко, где фофудья преподносилась как «атрибут русской культуры», который якобы «запретили носить» в украинской школе. Очевидно, Симоненко вопрос проигнорировал^[2], поскольку в архиве вышеуказанного чата^[3] фофудья не упоминается.

РаспространениеПравить

В украинском сегменте интернета существенна ассоциация между данным словом и интернет-мемом^[4], в то время как в общем по интернету более широко распространено историческое толкование слова, которое как данный интернет-мем используется реже^[5].

По мнению украинского журналиста Максима Михайленко, данный интернет-мем развился в комплекс понятий и риторики, относимых украинскими националистами к национализму русскому^[6]. По мнению украинского журналиста Олеся Андрейчука, вместе со словом «доколє», фофудья стала популярной присказкой (интернет-мемом), дразнилкой в интернет-перепалках «украинских националистов» и «великорусских шовинистов»^[7]. Одна из журналисток украинского телеканала «Интер» разъясняла слово «фофудья» как «Интернет-течение, придуманое народом в качестве развлечения на почве украинофобии»^[8].

Примерно с начала 2007 года термин «фофудья» начинает использоваться и в лексиконе внутрироссийской публицистики: так представители умеренных национально-патриотических течений обозначают радикалов, особенно радикалов с религиозным и архаично-монархическим уклоном^[9], которые заведомо соглашаются с любой диктатурой азиатского типа в России.^[10]

В марте 2009 года вопрос о «фофудье» был задан главе Национальной экспертной комиссии Украины по вопросам защиты общественной морали Василию Костицкому во время чата на сайте Корреспондент.net. Не поняв подвоха, Костицкий заявил, что «запрет на ношение фофудьи в школах» является вмешательством в частную жизнь и нарушает права детей^[11].

ПримечанияПравить

↑ tani_flint: Фофудья (неопр.). Дата обращения: 1 апреля 2009. Архивировано 22 августа 2009 года.
↑ Фофудья — відповідь українчегів московському «прєвєду» Архивировано 13 января 2007 года. (укр.)
↑ Симоненко: Оранжевый туман рассеялся - Korrespondent.net (неопр.). Дата обращения: 1 апреля 2009. Архивировано 7 октября 2008 года.
↑ yandex.ru — встречаемость слова фофудья в интернете на украинском языке
↑ Результаты поиска в Google.
↑ М. Михайленко. Nec plus ultra: между двух национализмов. «Свобода слова» № 39(431), 26 сентября 2008 (неопр.). Дата обращения: 1 апреля 2009. Архивировано из оригинала 1 декабря 2008 года.
↑ См.: Олесь Андрийчук, «Под омофором святой фофудьи» Архивная копия от 3 апреля 2007 на Wayback Machine: «…Новое интернетовское явление „Доколє!“ имеет исключительно украинские корни и яркий политический подтекст. Суть „Доколє!“ состоит в подчеркнутой эксплуатации черносотенского стиля православистическо-шовинистических маразматиков, который стал очень популярным на территории России и Украины… Квинтэссенцией движения „Доколє!“ стало создание собственного тотема — „фофудьи“ как символа охраны „истинных православистических славянских ценностей“ от глобального заговора „украинствующих жидобандеров“…»
↑ Сайт программы «Подробности» Архивная копия от 20 октября 2008 на Wayback Machine.
↑ См. заметку Архивная копия от 27 сентября 2007 на Wayback Machine К. А. Крылова в интернет-издании «НАЗЛОБУ» Архивная копия от 2 апреля 2009 на Wayback Machine: «Под „фофудьёй“ следует понимать задвинутость на „духовных ценностях“, „русском пути“, „православной цивилизации“, и агрессивные требования ко всем немедленно присягнуть и поклониться всему этому — в сочетании с полным незнакомством с указанными „ценностями“».
↑ Малер, А. Политическое Православие против «старых правых» Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine. — Русский журнал, 3 октября 2007 года.
↑ Глава НЭК по вопросам морали: Наши нервы не выдержали Хостел-2 (неопр.). Дата обращения: 1 апреля 2009. Архивировано 27 марта 2009 года.

ЛитератураПравить

Євграфова А. О. Стьоб як мовна практика сучасного деідеологізованого суспільства. — Філологічні трактати. — № 1, 2009. — С. 42-50.
Настасья Частицына. Тятя, тятя, наши сети притащили Фофудью! (рус.), Известия (11 декабря 2006). Дата обращения: 24 марта 2012.
Афанасій Борщежер. Фофудья – відповідь українчегів московському «прєведу» (украинский), Iнтернет-репортер. Дата обращения: 24 марта 2012.
Зьміцер Панкавец. Фафудзья захапіла ўкраінскі Інтэрнэт (белорусский), Наша Ніва (7 снежня 2006). Архивировано 5 февраля 2012 года. Дата обращения: 24 марта 2012.
Велит О. Урок 3. Лексика. — Русский журнал, 20 марта 2008 года.

[1] tani_flint: Фофудья (неопр.). Дата обращения: 1 апреля 2009. Архивировано 22 августа 2009 года.

[2] Фофудья — відповідь українчегів московському «прєвєду» Архивировано 13 января 2007 года. (укр.)

[3] Симоненко: Оранжевый туман рассеялся - Korrespondent.net (неопр.). Дата обращения: 1 апреля 2009. Архивировано 7 октября 2008 года.

[4] yandex.ru — встречаемость слова фофудья в интернете на украинском языке

[5] Результаты поиска в Google.

[6] М. Михайленко. Nec plus ultra: между двух национализмов. «Свобода слова» № 39(431), 26 сентября 2008 (неопр.). Дата обращения: 1 апреля 2009. Архивировано из оригинала 1 декабря 2008 года.

[7] См.: Олесь Андрийчук, «Под омофором святой фофудьи» Архивная копия от 3 апреля 2007 на Wayback Machine: «…Новое интернетовское явление „Доколє!“ имеет исключительно украинские корни и яркий политический подтекст. Суть „Доколє!“ состоит в подчеркнутой эксплуатации черносотенского стиля православистическо-шовинистических маразматиков, который стал очень популярным на территории России и Украины… Квинтэссенцией движения „Доколє!“ стало создание собственного тотема — „фофудьи“ как символа охраны „истинных православистических славянских ценностей“ от глобального заговора „украинствующих жидобандеров“…»

[8] Сайт программы «Подробности» Архивная копия от 20 октября 2008 на Wayback Machine.

[9] См. заметку Архивная копия от 27 сентября 2007 на Wayback Machine К. А. Крылова в интернет-издании «НАЗЛОБУ» Архивная копия от 2 апреля 2009 на Wayback Machine: «Под „фофудьёй“ следует понимать задвинутость на „духовных ценностях“, „русском пути“, „православной цивилизации“, и агрессивные требования ко всем немедленно присягнуть и поклониться всему этому — в сочетании с полным незнакомством с указанными „ценностями“».

[10] Малер, А. Политическое Православие против «старых правых» Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine. — Русский журнал, 3 октября 2007 года.

[11] Глава НЭК по вопросам морали: Наши нервы не выдержали Хостел-2 (неопр.). Дата обращения: 1 апреля 2009. Архивировано 27 марта 2009 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]