Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Урюпин, Олег Фёдорович — Википедия
Википедия

Урюпин, Олег Фёдорович

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Урюпин.

Оле́г Фёдорович Урюпин (известен под псевдонимом Моленко; род. 24 февраля 1954, Киев) — основатель, лидер и единственный священник религиозной организации Церковь Иоанна Богослова в Канаде вне общения со Вселенским православием, проповедник. Не относит себя ни к одной из существующих церковных юрисдикций, так как считает их отступившими от чистоты православия, и называет своим первоиерархом апостола Иоанна Богослова.

Олег Урюпин
Father Oleg Molenko.jpg
Дата рождения 24 февраля 1954(1954-02-24) (69 лет)
Место рождения
Гражданство  Канада
Род деятельности основатель, лидер и единственный священнослужитель религиозной организации Церковь Иоанна Богослова
Награды и премии

награждён камилавкой и набедренником в HOCNA

Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Пропагандирует исихазм и имяславие, которое, с его точки зрения, является одной из основ православной веры. Проповедует о скорой Третьей мировой войне, приходе антихриста и кончине мира, необходимости «очищения ума» посредством покаяния.

БиографияПравить

Родился 24 февраля 1954 года в Киеве. Служил в Советской армии.

 
Келья в районе перевала Амткел

Некоторое время жил в горах Кавказа с несколькими монахами, но монашеских обетов не принимал. Летом 1989 года вернулся в Киев и женился.

В 1992 году участвовал в военном конфликте в Приднестровье в составе походного кубанского казачьего войска. Награждён крестом.

15 декабря 1992 года рукоположён в диаконы епископом Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) Варнавой (Прокофьевым) в Москве в бывшей Марфо-Мариинской обители. 16 декабря им же рукоположён в пресвитеры. Служил в Киеве при домовом храме.


19 декабря 1994 год ушёл из РПЦЗ. Принят в греческую старостильную юрисдикцию «Церковь истинно-православных христиан Греции (Синод Авксентия)»[1]), где был награждён камилавкой и набедренником.

В 1995 году арестован СБУ по обвинению в хранении боеприпасов (сорока патронов) и осуждён на четыре года лишения свободы. По словам самого Олега Моленко эти патроны ему «подложили» сотрудники СБУ после отказа сотрудничать с ними и пропагандировать выгодный им политический курс.

25 июля 1997 года освобождён по амнистии.

Осенью 1997 года посетил Бостонский Преображенский монастырь по приглашению греческой старостильной юрисдикции Святая православная церковь Северной Америки (HOCNA).

6 сентября 1998 года был отпущен односторонним решением, без церковного суда Синодом HOCNA[2] без всякого прещения, кроме запрещения участвовать в священнодействиях в рамках HOCNA.

В 1999 году получил статус религиозного беженца в Канаде и в 2003 году получил канадское гражданство.

1 марта 2000 года зарегистрировал в Торонто церковь: «Единая Святая Соборная Апостольская Церковь Святого Иоанна Богослова истинно православного исповедания (Церковь Иоанна Богослова)»[3].

16 января 2002 года открыл собственный сайт[4], в раскрутку которого вкладывал деньги, полученные от своих прихожан и единомышленников[5].

21 апреля 2010 года извергнут из сана определением Архиерейского синода РПЦЗ, в которой он был возведён в священный сан, но в которой в тот момент уже не состоял. Не признал этого решения посчитавши его «клеветническим» и «противоречащим канонам Православной Церкви» и продолжил служение в качестве священника Церкви Иоанна Богослова.

Экклезиологическая позиция и взглядыПравить

Придерживается правил и богослужения православной традиции, особое внимание уделяет эсхатологии и личности апостола Иоанна Богослова.

Является противником сергианства, экуменизма, церковного модернизма, григорианского календаря, утверждает полное отсутствие спасительной благодати у еретиков и в «отступнических сообществах», а также всех сообществах не признающих имяславие как одну из основ православной экклезиологии.

Занимает непримиримую ожесточённую позицию по отношению к Русской православной церкви и всем вступающим с ней в молитвенное общение, так как считает её сергианской и экуменической, а также в связи с этим - принявшей еретическое учение и подвергнутой апостасии.

Утверждает, что:

  • наше время является предантихристовым, ожидает наступления в скором времени событий Апокалипсиса и Второго пришествия Христова;
  • настоящее время имеет исключительной особенностью повсеместное отступление всех поместных церквей, епископата и большинства верующих христиан от истинной веры;
  • Бог благословил и поручил руководство земной воинствующей части Церкви святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову;
  • апостол Иоанн Богослов был воскрешён сразу по погребении своими учениками, причём по качеству всеобщего воскресения из мёртвых; что по этому качеству апостол Иоанн Богослов является богоравным, то есть полностью обоженным богом по благодати;
  • апостол Иоанн Богослов является единственным первоиерархом Единой Святой Соборной Апостольской Церкви и в этом качестве призывается за богослужениями;
  • при оскудении клира и священства (или затруднении доступа к нему по причине гонений) мирянам допускается самим проводить некоторые церковные обряды и богослужения (кроме литургии и хиротонии).

Утверждает следующее: «Российская церковь перестала существовать с собора 1917—1918 гг. и с возглавления её патриархом Тихоном Белавиным, который есть сергианец до Сергия и основатель окончательного разрушения российской церкви»[6]. Считает что духовенство Российской Империи предало царя, имяславие и исихазм в связи с чем и была «попущена революция».

Мнение оппонентовПравить

Официальное мнение Русской православной церкви выражено в словах Михаила Дудко:

Число деструктивных культов, похожих на описанную выше религиозную организацию, в последнее время сильно возросло. Как правило, за их идеологическим фасадом скрывается коммерческий расчёт.

Признаки таких культов — жёсткая критика всего, что вне секты, запрет на нормальное общение с внешним миром, псевдодуховные практики, основанные на методах контроля сознания. Следствием всего этого являются потеря адептами секты чувства реальности, абсолютная преданность лидерам, которая может доходить до готовности к самоубийству[7].

Критики Олега Моленко усматривают ряд моментов в его учении, которые они считают еретическими[8]:

  • учение о превосходстве Св. Апостола Иоанна Богослова над другими апостолами (п. 5 Устава Церкви Иоанна Богослова);
  • утверждение о воскресении св. Апостола Иоанна Богослова, его епископском служении и его скрытой от всего мира жизни в Гималаях (п. 5 Устава);
  • учение о существовании сокрытых от мира 153 новых Апостолов (п. 11 Устава).

С их точки зрения, имеет место самовольное присвоение себе власти епископа (открытое и явное нарушение 1-го правила Св. Апостолов); имеет место отказ от принципа соборности, от исполнения решений Вселенских соборов (п. 14 Устава); имеет место учение о невозможности покаяния некоторых людей, что, с точки зрения критиков, есть прямое нарушение 52-го Апостольского правила (п. 45 Устава).

Институт «странствующих священников» (п. 32 Устава), введённый Урюпиным, с точки зрения его оппонентов, является нарушением правил 6-го, 10-го, 13-го Четвёртого Вселенского собора.

БиблиографияПравить

  • о. Олег Моленко. Толкование Апокалипсиса. — К.: Абетка-Нова, 2003. — 140 с. — ISBN 966-8119-18-5.
  • о. Олег Моленко. Православие в вопросах и ответах. — К.: Кий, 2006. — Т. 1. — 545 с. — ISBN 966-8825-26-8.
  • о. Олег Моленко. Богословские вопросы. Апокалипсис. Пророчества, серия Православие в вопросах и ответах. — М.: Памятники исторической мысли, 2007. — Т. 1. — 800 с. — ISBN 5-88451-217-7.
  • о. Олег Моленко. Вопросы по Священному Писанию. Православие и лжеправославие, серия Православие в вопросах и ответах. — М.: Братство во имя апостола Иоанна Богослова, 2008. — Т. 2. — 800 с. — ISBN 978-5-903847-01-03.
  • о. Олег Моленко. Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения, Церковь, семья, дети. — Алгоритм, 2013. — Т. 3. — 839 с. — ISBN 978-5-4438-0438-5.
  • о. Олег Моленко. Небесная лирика. — Алгоритм, 2013. — 512 с. — ISBN 978-5-4438-0576-4.
  • Урюпин О. Антология греха. Богословское исследование Библии. — СПб.: Буквально, 2017. — 296 с. — ISBN 978-5-9500356-3-0.
  • Урюпин О. История Авраама. — ЛитРес, 2017. — 370 с. — ISBN 978-5-0406-0950-5.
  • Олег Урюпин. Божественный Моисей. — СПб.: Буквально, 2020. — 264 с. — ISBN 978-5-9965-0281-3.
  • Олег Урюпин. Божественные струны. — ЛитРес, 2021. — 442 с. — ISBN 978-5-532-93438-2.

ПримечанияПравить

  1. ↑ Синод Архиепископа Авксентия Архивная копия от 23 октября 2021 на Wayback Machine.
  2. ↑ Официальное письмо из Свято-Преображенского монастыря греков-старостильников в Бостоне Архивная копия от 27 ноября 2010 на Wayback Machine.
  3. ↑ ИНТЕРВЬЮ: Священник эсхатологической Церкви Иоанна Богослова (Торонто, Канада) ОЛЕГ МОЛЕНКО об учении и истории своей общины, её отношении к актуальным проблемам  (неопр.). Дата обращения: 26 января 2010. Архивировано 2 июня 2016 года.
  4. ↑ Сайт Церкви Иоанна Богослова  (неопр.). Дата обращения: 26 января 2010. Архивировано 15 января 2010 года.
  5. ↑ Деятельность зарубежных псевдорелигиозных культов и вероучений в Интернете на примере «Церкви Иоанна Богослова» Олега Моленко (Урюпина).  (неопр.) Дата обращения: 11 сентября 2013. Архивировано 10 марта 2014 года.
  6. ↑ Может ли считаться РПЦЗ(В) истинной Церковью Христовой? — ответ отца Олега Моленко на вопрос № 436  (неопр.). Дата обращения: 9 апреля 2017. Архивировано 19 апреля 2017 года.
  7. ↑ Тутина Ю. А внутри суть волки хищные… Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Аргументы и факты. — 10.01.2007.
  8. ↑ Канонические обличения ереси Олега Урюпина (Моленко) Архивная копия от 31 июля 2014 на Wayback Machine. Миссионерско-апологетический проект «К истине».

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Урюпин,_Олег_Фёдорович&oldid=124948727