Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Уле, Макс — Википедия
Википедия

Уле, Макс

Фридрих Макс Уле (25 марта 1856, Дрезден — 11 мая 1944, Люблинец) — немецкий археолог, «отец южноамериканской археологии» и «основоположник археологии Анд», который более 40 лет занимался археологическими исследованиями на территориях Аргентины, Перу, Чили, Эквадора и Боливии, совершил множество археологических находок и способствовал развитию научной и музейной мысли[3].

Макс Уле
нем. Friedrich Max Uhle
Uhle max.jpg
Дата рождения 25 марта 1856(1856-03-25)[1]
Место рождения
Дата смерти 11 мая 1944(1944-05-11)[1] (88 лет)
Место смерти
Страна
Альма-матер
Награды и премии
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Уле.

Имея изначальное образование в областях филологии и лингвистики, Уле затем занялся историей доколониальной Америки и внёс значительный вклад в познание хронологии и культур народов на западе Южной Америки.

Начало карьерыПравить

Макс Уле появился на свет в 1856 году в семье уважаемого хирурга, приближённого ко двору саксонской знати. В 1875 году Макс Уле окончил школу в Мейсене, отслужил в армии и затем изучал филологию и общее языкознание в университетах Лейпцига и Гёттингена, отдавая предпочтение восточным и восточно-азиатским языкам[4]. В 1880 году он защитил докторскую диссертацию по теме китайской грамматики[4] под руководством Ханса Георга фон дер Габеленца.

В 1881—1888 годах Уле занимал должность ассистента в Королевском зоологическом и антрополого-этнографическом музее Дрездена[4]. В 1882 году ему встретился вернувшийся из Южной Америки путешественник и коллекционер Альфонс Штюбель, который передал музею часть своей коллекции. Книга Штюбеля «Totenfeld von Ancon in Peru» о его путешествии в Перу вызвала у Макса Уле большой интерес к этой области знаний[4].

В 1888 году Уле переводится в Этнологический музей Берлина под начало его основателя Адольфа Бастиана, который разделял новое увлечение Уле[4]. Уле специализируется на доколумбовой культуре западного побережья Южной Америки. Особенно его интересовали культурные связи и хронология их возникновения.

Исследования в Южной АмерикеПравить

 
Пачакамак на фотографии ок.1900 года.

С 1891 года Уле планировал отправиться в трёхгодичную (1892—1895) исследовательскую экспедицию с Штюбелем. В 1892—1893 годах Уле исследовал север Аргентины, в 1894 году достиг Ла-Паса в Боливии, параллельно описал язык аймара[5]. В официальных письмах к правительству Боливии он призывал защитить памятники Тиауанако, пребывавшие в ужасном состоянии, а также разместил копию письма в газете «El Comercio» (опубликовано 7 мая 1894)[3]. Нестабильная ситуация в стране вынудила Уле уехать[6].

Уле смог возобновить полевые работы благодаря спонсорству Пенсильванского университета. В январе 1896 года Уле прилетел в Лиму, Перу. В марте начались раскопки в Пачакамаке, в 30 км южнее Лимы[6]. По слоям земли он смог установить последовательность культурных слоёв, последним из которых обозначилась культура Империи инков[7].

Отчёт о проделанной в Пачакамаке работе получил высокую оценку и всё ещё используется в качестве руководства по изучению южноамериканской археологии. Уле подтвердил версию о наличие тиуанакских каменных скульптурных изображений на керамике, тканях и прочих артефактах в данных прибрежных зонах. Он собрал и сопоставил 90 тысяч артефактов из разных районов возрастом более 3000 лет[6].

Несколько лет Уле читал лекции в Пенсильванском университете, занимался переводами. В Филадельфии он познакомился со своей будущей женой немецкого происхождения Шарлоттой Гросс. В 1902 году Уле проводил раскопки в заливе Сан-Франциско при помощи стратиграфического метода (нем.), обнаружил и задокументировал кьёккенмединги[8][9].

Благодаря финансовой поддержке Фибби Эпперсон Хёрст (1842-1919), матери Уильяма Рэндольфа Хёрста, Уле в 1899-1905 годах проводит в Перу раскопки и собирает коллекцию артефактов (ныне выставлена в антропологическом музее имени Фиби Хёрст при университете в Беркли)[10]. В 1989 году Уле обнаружил Huaca de la Luna в стиле мочика, место, которое назвал «прото-чиму»[8]. С декабря 1900 года два месяца Уле занят раскопками в инкской долине, с января 1901 года переходит ниже к долине Hasienda Ocucaje, где в захоронениях находит прекрасные расписные вазы культур наска и паракас[10].

С 1904 года Калифорнийский университет в Беркли планировал расширить свою музейную коллекцию, профинансировав работу Макса Уле в Трухильо (Перу), но в 1905 году контракт не продлили. Возможно, отказ был связан с принятием новых правил в Перу, касающихся вывоза археологических ценностей.

Уле занял пост руководителя археологического отдела в Национальном музее в Лиме, а также занимался исследованиями юга Сьерра-Перу. С 1909 года нарастающие финансовые проблемы и интриги привели к переводу Уле в 1912 году в Этнологический музей Сантьяго в Чили. Помимо музейной работы Уле занимался древностями чилийского севера[6].

В 1917 году он был первым, кто научно описал и классифицировал мумии Чинчорро[8].

В 1920 году Уле был приглашён в Эквадор историком, политиком и археологом Хасинто Хихон-и-Кааманьо (1890-1950)[6]. Политические проблемы в судьбе Кааманьо в 1924 года привели к разрыву договора с Уле. Эквадорское правительство учредило кафедру эквадорской археологии в Центральном университете в Кито, где в 1925 году Уле получил должность и смог продолжить свою музейную и археологическую деятельность. Уле удалось обнаружить руины инкского города Тумебамба в Куэнке и исследовать доколумбовы культуры на Тихоокеанском побережье и эквадорской Сьерры[11].

Возвращение в ГерманиюПравить

 
Памятный камень в честь Макса Уле установлен в Пачакамаке от имени президента ФРГ Генриха Любке.

В 1933 году 77-летний Макс Уле вернулся на родину практически нищим человеком. Он устроился на работу в недавно созданный Иберо-Американский институт, где читал лекции. В 1935 и в 1939 годах он ездил на конгресс американистов в Севилью и Лиму. В связи с началом Второй мировой войны он смог вернуться в Берлин лишь в 1942 году. Спасаясь от бомбардировок, Уле с семьёй перебрался сначала в Саксонию, затем в Силезию, где скончался в мае 1944 года в одном лечебно-профилактическом учреждении в Люблинеце[3].

ТрудыПравить

Многие сочинения Уле не опубликованы[4]. Наследие Макса Уле хранится в Иберо-Американском институте Прусского культурного наследия в Берлине.

Работы Макса Уле:

  • 1903 — Pachacamac
  • 1907 — The Emereville Shellmound
  • 1908 — La esfera de influencia del país de los incas
  • 1910 — Über die Frükulruren in der Umgebung von Lima (доклад, представленный на 16 м международном конгрессе американистов)[4].
  • 1912 — Las relaciones prehistóricas entre el Perú y la Argentina
  • 1912 — Los orígenes de los incas
  • 1913 — Die Ruinen von Moche
  • 1917 — Las fortalezas incaicas de Incallacta y Machupicchu
  • 1920 — Los principios de las antiguas civilizaciones peruanas
  • 1920 — Los principios de las civilizaciones en la sierra peruana
  • 1935 — Las antiguas civilizaciones del Perú frente a la arqueología e historia del continente americano

ПризнаниеПравить

В честь археолога названы некоторые общественные учреждения:

  • Немецкая школа в Арекипа в Перу названа в честь Макса Уле.
  • Краеведческий музей Касмы имени Макса Уле

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 Max Uhle // Энциклопедия Брокгауз (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, Wissen Media Verlag
  2. ↑ Deutsche Nationalbibliothek, Staatsbibliothek zu Berlin, Bayerische Staatsbibliothek, Österreichische Nationalbibliothek Record #117268607 // Общий нормативный контроль (GND) (нем.) — 2012—2016.
  3. ↑ 1 2 3 John Howland Rowe. Max Uhle, 1856-1944: A Memoir of the Father of Peruvian Archaeology. — Literary Licensing, LLC, 2011. — 146 с. — ISBN 9781258093921. Архивная копия от 19 февраля 2018 на Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Neil Asher Silberman. The Oxford Companion to Archaeology. — OUP USA, 2012. — С. 313. — 2130 с. — ISBN 9780199735785. Архивная копия от 18 февраля 2018 на Wayback Machine
  5. ↑ Max Uhle. Max Uhle y el Perú antiguo. — Fondo Editorial PUCP, 1998. — С. 101-102. — 402 с. — ISBN 9789972421396. Архивная копия от 19 февраля 2018 на Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Paul Bahn. The History of Archaeology: An Introduction. — Routledge, 2014. — С. 218. — 280 с. — ISBN 9781317999423. Архивная копия от 19 февраля 2018 на Wayback Machine
  7. ↑ John Wayne Janusek. Ancient Tiwanaku. — Cambridge University Press, 2008. — С. 189. — 392 с. — ISBN 9780521816359. Архивная копия от 19 февраля 2018 на Wayback Machine
  8. ↑ 1 2 3 Matt Cardin. Mummies around the World: An Encyclopedia of Mummies in History, Religion, and Popular Culture: An Encyclopedia of Mummies in History, Religion, and Popular Culture. — ABC-CLIO, 2014. — С. 413. — 505 с. — ISBN 9781610694209. Архивная копия от 19 февраля 2018 на Wayback Machine
  9. ↑ Wolfgang Haberland. Amerikanische Archäologie: Geschichte, Theorie, Kulturentwicklung. — Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1991. — С. 18. — 302 с. — ISBN 3-534-07839-X.
  10. ↑ 1 2 Donald A. Proulx. A Sourcebook of Nasca Ceramic Iconography: Reading a Culture Through Its Art. — University of Iowa Press, 2009. — С. [20] (стб. 2). — 284 с. — ISBN 9781587298295. Архивная копия от 19 февраля 2018 на Wayback Machine
  11. ↑ Nigel Davies. The Incas. — University Press of Colorado, 1995. — С. 91. — 280 с. — ISBN 9780870813603.

ЛитератураПравить

  1. John Howland Rowe. Max Uhle, 1856-1944: A Memoir of the Father of Peruvian Archaeology. — Literary Licensing, LLC, 2011. — 146 с. — ISBN 1258093928.
  2. Max Uhle y el Perú antiguo / Peter Kaulicke. — Lima: Fondo Editorial PUCP, 1998. — 363 с. — ISBN 9972421392.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Уле,_Макс&oldid=127741233