Топологическая рефлексия

Топологическая рефлексия — метод современной философии, учитывающий нелинейный, но непрерывный (топологический) характер современного мышления (рефлексии). Термин введен и обоснован петербургским философом Савчуком в 2003 году^[1]для того чтобы противопоставить современное мышление классическому, которое в этом контексте именуется оптической рефлексией, что указывает на связь с эпохой Просвещения и предшествующим ему картезианством. Если оптическая рефлексия постулирует идеал бестелесного взгляда с позиции вечности (ср. sub specie aeternitatis у Спинозы) и «чистого разума» (Кант), то топологическая рефлексия учитывает тактильные ощущения в познании и психомоторику. Переходной формой от оптической рефлексии к топологической является истолкование в рамках герменевтического проекта, где большое значение приобретает контекст и ситуация понимания. В рамках марксистского дискурса переход к топологической рефлексии фиксировался в акценте на практическом характере истины и, соответственно, познания.

ПримечанияПравить

↑ Савчук В.В. Топологическая рефлексия. // Проективный философский словарь. / Под ред. Г.Л. Тульчинского и М.Н. Эпштейна. СПб.: Алетейя, 2003. С. 414 – 417

СсылкиПравить

Фомин М. Топологическая рефлексия духа прерии

ЛитератураПравить

Кребель И.А. Мифопоэтика Серебряного века: Опыт топологической рефлексии. СПб.: Алетейя, 2010 – 592 с. ISBN 978-5-91419-342-0
Савчук В.В. Введение в топологическую рефлексию (Курс лекций). СПб., Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2004. — 187 с.
Савчук В.В. Топологическая рефлексия. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2012. - 416 с. ISBN 978-5-88373-285-9

[1] Савчук В.В. Топологическая рефлексия. // Проективный философский словарь. / Под ред. Г.Л. Тульчинского и М.Н. Эпштейна. СПб.: Алетейя, 2003. С. 414 – 417

[1]