Тойдт, Вильгельм

Вильгельм Тойдт (нем. Wilhelm Teudt, 7 декабря 1860, Бергкирхен — 5 января 1942, Детмольд) — немецкий теолог, руководящий сотрудник Аненербе.

Вильгельм Тойдт
Wilhelm Teudt
Дата рождения	7 декабря 1860(1860-12-07)
Место рождения	Бергкирхен, княжество Шаумбург-Липпе
Дата смерти	5 января 1942(1942-01-05) (81 год)
Место смерти	Детмольд, нацистская Германия
Страна	Германская империя Веймарская республика нацистская Германия
Научная сфера	история, археология
Награды и премии	Медаль Гёте за искусство и науку (1940)
Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

Изучал теологию в Берлине, Лейпциге, Тюбингене и Бонне. В 1885 г. стал пастором в Шаумбург-Липпе. В 1895—1908 гг. возглавлял церковную миссию во Франкфурте-на-Майне. С 1908 г. управляющий делами Союза по изучению естествознания им. Кеплера. В 1909 г. опубликовал книгу «В интересах науки», в которой подвергал критике теории Эрнста Геккеля. Участник Первой мировой войны.

В 1921 г. основал в Детмольде Союз херусков — подгруппу организации Эшериха. В 1928—1929 гг. руководил местной группой антисемитского Германского союза. На протяжении 1920-х гг. Тойдт занимался историей германцев и в 1928 г. основал Объединение друзей германской древней истории, а затем и журнал «Germanien». Некоторое время был членом Германской национальной народной партии.

После прихода к власти нацистов вступил в НСДАП. Поддерживал контакты с Альфредом Розенбергом и Генрихом Гиммлером, однако затем склонился в сторону последнего. Так, Тойдт объявил территорию к юго-западу от Детмольда «священной рощей воспоминаний», в связи с чем Гиммлер тут же указал на это пространство как на «мировоззренческую сферу интересов СС». С 1935 г. профессор. В 1936—1938 гг. возглавлял учебно-исследовательский отдел германистики Аненербе, однако в результате конфликта с Гиммлером вышел из общества. В 1939 г. основал в Детмольде Общество Оснингсмарка.

Согласно учению Тойдта, древние германцы имели высокоразвитую культуру ещё до соприкосновения с римлянами и западными франками. Христианизация Германии означала слом этой древней культуры. Также, по мнению Тойдта, преобладающим материалом у германцев было дерево — по этой причине не сохранилось памятников искусства германской древности; Экстернштайне (группу утёсов из песчаника в Тевтобургском Лесу) Тойдт считал произведением германцев, призванным изображать ирминсуль, мировое древо.

Теории Тойдта оказали влияние на эзотерические и неоязыческие круги.

НаградыПравить

• Медаль Гёте в области науки и искусства (1940)

СочиненияПравить

• Nationale Ansiedlung und Wohnungsreform. o.O. (Frankfurt) 1899 (Gemeinsam mit J. Latscha).
• Im Interesse der Wissenschaft. Haeckels Fälschungen und die 46 Zoologen. Naturwissenschaftlicher Verlag des Keplerbundes, Godesberg 1909.
• Die deutsche Sachlichkeit und der Weltkrieg. Ein Beitrag zur Völkerseelenkunde. Godesberg 1917.
• Germanische Heiligtümer. Beiträge zur Aufdeckung der Vorgeschichte, ausgehend von den Externsteinen, den Lippequellen und der Teutoburg. Eugen Diederichs Verlag, Jena 1929—1936.
• Gottlieder für deutsche Menschen. Leipzig 1934.
• Wilhelm Teudt im Kampf um die Germanenehre. Eine Auswahl von Teudts Schriften. Verlag von Velhagen & Klasing, Bielefeld und Leipzig 1940.

ЛитератураПравить

• Uta Halle: «Die Externsteine sind bis auf weiteres germanisch!». Prähistorische Archäologie im Dritten Reich. Verlag für Regionalgeschichte, Bielefeld 2002.
• Harald Lönnecker: Zwischen Esoterik und Wissenschaft — die Kreise des «völkischen Germanenkundlers» Wilhelm Teudt. In: Einst und Jetzt, Jahrbuch des Vereins für corpsstudentische Geschichtsforschung 49 (2004), S. 265—294.
• Iris Schäferjohann-Bursian: Wilhelm Teudt im Detmold der 1920er Jahre — seine Suche nach Orientierung. In: 'Hermann Niebuhr/Andreas Ruppert (Hrsg.): 'Krieg — Revolution — Republik. Detmold 1914—1933. Bielefeld 2007, S. 415—458.