Тепеиуитль

Тепеиуитль (аст. Tepeilhuitl, в переводе: «Пир гор») — тринадцатый двадцатидневный месяц («вейнтена») ацтекского календаря шиупоуалли, длившийся примерно с 11 по 30 октября^[1]. Также название праздника, посвящённого богу Тлалоку, каждый год проводившегося в этом месяце^[2]^[3].

Монолит Камня Солнца, также называемый Календарём ацтеков (Национальный музей антропологии и истории, Мехико)

КалендарьПравить

Календарь ацтеков состоял из двух циклов: шиупоуалли (аст. xiuhpohualli, что значит «счёт лет», соответствует хаабу у майя) и ритуального 260-дневного тональпоуалли (аст. tonalpohualli, что значит «счёт дней» или «счёт судеб», соответствует цолькину у майя). Шиупоуалли и тональпоуалли совпадали каждые 52 года, образуя так называемый «век», называвшийся «Новым Огнём». Ацтеки верили, что в конце каждого такого 52-летнего цикла миру угрожает опасность быть уничтоженным, поэтому начало нового ознаменовывалось особыми торжествами. Сто «веков», в свою очередь, составляли 5200-летнюю эру, называвшуюся «Солнцем»^[4].

365-дневный шиупоуалли состоял из 18 двадцатидневных «месяцев» (или veintenas) плюс дополнительные 5 дней в конце года. В некоторых описаниях календаря ацтеков говорится, что он также включал високосный год, который позволял календарному циклу оставаться в соответствии с одними и теми же аграрными циклами из года в год. Однако в других описаниях говорится, что високосный год был неизвестен ацтекам, и что соотношение месяцев и астрономического года со временем менялось.

ПраздникПравить

Изображение Тепеиуитля в Кодексе Товара

Тепеиуитль был месяцем празднования дождя и его создателей. Ацтеки считали, что дождь рождают горы, и особо почитали четыре горы: Гору Тлалока, Попокатепетль, Истаксиуатль и Матлалкуэй. На всех четырёх горах во время Тепеиуитля приносились жертвы Тлалоку. Для принесения в жертву божеству выбирали двух сестёр, одна из них олицетворяла голод, а другая — изобилие. После принесения жертвы происходило ритуальное поедание жертвенного мяса и амарантового теста. Большой пир устраивался в честь гор, излюбленного региона Тлалока^[5].

ПримечанияПравить

↑ Tovar, Juan de Tepeilhuitl, el festín de las colinas, el decimotercer mes del calendario solar azteca (неопр.). Biblioteca Digital Mundial (1585). Дата обращения: 25 мая 2013.
↑ Harris, Max. Aztecs, Moors, and Christians: Festivals of Reconquest in Mexico and Spain. — University of Texas Press, 2000. — P. 74. — ISBN 978-0-292-77929-7.
↑ Francesco Saverio Clavigero. The history of Mexico: Collected from Spanish and Mexican historians, from manuscripts and ancient paintings of the Indians. Illustrated by Charts and other copper plates. To which are added, critical dissertations on the land, the animals, and inhabitants of Mexico. — G. G. J. and Robinson., 1787. — P. 291.
↑ Aztec Calendar (неопр.). www.azteccalendar.com. Дата обращения: 15 января 2021. Архивировано 21 января 2021 года.
↑ The Aztec Festivals (неопр.). www.amoxtli.org. Дата обращения: 24 июля 2013. Архивировано 16 сентября 2015 года.

[1] Tovar, Juan de Tepeilhuitl, el festín de las colinas, el decimotercer mes del calendario solar azteca (неопр.). Biblioteca Digital Mundial (1585). Дата обращения: 25 мая 2013.

[Harris2000-2] Harris, Max. Aztecs, Moors, and Christians: Festivals of Reconquest in Mexico and Spain. — University of Texas Press, 2000. — P. 74. — ISBN 978-0-292-77929-7.

[3] Francesco Saverio Clavigero. The history of Mexico: Collected from Spanish and Mexican historians, from manuscripts and ancient paintings of the Indians. Illustrated by Charts and other copper plates. To which are added, critical dissertations on the land, the animals, and inhabitants of Mexico. — G. G. J. and Robinson., 1787. — P. 291.

[4] Aztec Calendar (неопр.). www.azteccalendar.com. Дата обращения: 15 января 2021. Архивировано 21 января 2021 года.

[5] The Aztec Festivals (неопр.). www.amoxtli.org. Дата обращения: 24 июля 2013. Архивировано 16 сентября 2015 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]