Теория действия (философия)

Теория действия — область философского исследования, предметом которой являются действия, прежде всего действия человека. В центре современных дискуссий вопросы природы действий, их адекватного описания и объяснения^[1].

Теорию действия в философии следует отличать от социологической теории действия Толкотта Парсонса.

История теории действияПравить

Теория действия в качестве философской дисциплины сформировалась в XX веке, но ранее многие философы, начиная с античности, занимались изучением действия. Так, Аристотель в «Никомаховой этике» проводит исследование понятий «действие» и «цель». В Средневековье проблематикой действия, зачастую в теологическом контексте, занимались Фома Аквинский, Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам и другие, также изучение действия было предметом рассмотрения в других традициях, например, в арабо-мусульманской философии^[2]. В современной философии теория действия приобрела самостоятельное значение в связи с развитием философии сознания. Важную роль в становлении теории действия сыграли полемики, вызванные монографией «Интенция» (1957) Г. Э. М. Энском и книгой «Эссе о действиях и событиях» (1980) Д. Дэвидсона.

В настоящее время теория действия является пограничной субдисциплиной между практической и теоретической философией. Она релевантна как для философии сознания, так и для этики и определённых вопросов метафизики.

Обозрение основных проблем теории действияПравить

Для действия как отдельного акта деятельности характерны целеосознанность, произвольность и преднамеренность индивидуальной активности^[2].

Многие теории действия являются каузальными, то есть предполагается существование причины действия. Кроме того, мыслительные акты (например, решение математической задачи) также могут рассматриваться в качестве действий. Рефлексы и пассивные движения (например, кто-то приподнимает мою руку) действиями не считаются. Однако посторонний наблюдатель может расценить непроизвольные движения (например, в случае синдрома чужой руки) за действия, поэтому обсуждается вопрос о том, какими должны быть действия и намерения, чтобы можно было считать действия преднамеренными.

В причинной теории действия имеются слабые места. К примеру, известна проблема девиантных причинных цепей, если намерение в итоге приводит к случайному действию — для такого действия возможны различные описании его причины.

ПримечанияПравить

↑ Action — статья из Стэнфордской философской энциклопедии
↑ ¹ ² Действие — статья из Новой философской энциклопедии

ЛитератураПравить

G. E. M. Anscombe. Intention. Oxford 1957.
Georg Henrik von Wright. Norm and Action. London 1963
Alvin I. Goldman. A Theory of Human Action. Englewood Cliffs 1970
Hector-Neri Castaneda. Thinking and Doing, The Philosophical Foundations of Institutions. Dordrecht 1975 / 1982
Donald Davidson. Essays on Actions and Events. Oxford 1980
Jennifer Hornsby. Actions. London 1980
Jonathan Bennett. Events and Their Names. Oxford 1988
Sebastian Rödl. Kategorien des Zeitlichen. Frankfurt am Main 2005
Anton Leist. Action in Context. Berlin und New York 2007
Michael Thompson. Life and Action. Massachusetts 2008

[1] Action — статья из Стэнфордской философской энциклопедии

[npe-2] ¹ ² Действие — статья из Новой философской энциклопедии

[1]

[2]