Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Тейлор, Эдвард — Википедия
Википедия

Тейлор, Эдвард

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Тейлор.

Эдвард Тейлор (1642 — 29 июня 1729) — американский поэт колониального периода, пастор и врач. Представитель метафизической школы. До середины 20 века стихи Тейлора были неизвестны.

Эдвард Тейлор
Edward Taylor
Дата рождения 1642(1642)
Место рождения Скетчли, Лестершир, Англия
Дата смерти 29 июня 1729(1729-06-29)
Место смерти Вестфилд, Массачусетс-Бэй (провинция), Великобритания
Гражданство Великобритания
Род деятельности поэт
Язык произведений английский

БиографияПравить

Предположительно, Тейлор родился в 1642 году в деревушке Скетчли, Лестершир. Сын английского йомена. В 1657 году умирает мать Эдварда, в 1658 — отец. Твёрдые религиозные пуританские убеждения Тейлора (он был конгрегационалистом), сформировавшиеся в детстве и окрепшие во время правления Кромвеля, подверглись испытанию в годы Реставрации. Тейлор отказался подписать Акт о единообразии 1662 года и лишился возможности преподавания и служения.[1] Поэтому в 1668 году он переехал в Новую Англию. Путешествие в Америку и начало пребывания там, описаны Тейлором в дневнике (26.04.1668-05.07.1671).[2] Тейлор закончил Гарвардский колледж в 1671 году. Более 50 лет он был священником в Вестфилде, Массачусетс.[1] По совместительству он занимался врачебной и фермерской деятельностью.[3] В 1674 году женится на Элизабет Фитч, от которой у него родится 8 детей, 5 из которых умрут во младенчестве. Сама мисс Тейлор умрёт в 1689 году. Тейлор женится вторично на Рут Виллис, которая родит ему 6 детей.[1][3] Тейлор был пуританином: образованным, серьёзным, строгим, упрямым, набожным.[4] Неудивительно, что он занял консервативную позицию в полемике с Соломоном Стоддардом[5][6] о том, кто может допускаться к евхаристии.[1] Тейлор имел тягу к знаниям: его библиотека содержала около 200 томов, многие из которых представляли из себя рукописные копии, потому что он был не в состоянии заплатить за книги.[7]

Судьба творческого наследия и характеристика творчестваПравить

За немногими исключениями, нет свидетельств того, что Тейлор делился стихами.[8] Только один или два раза при жизни Тейлора его стихи были напечатаны: две строфы из стихотворения «На супружество и смерть детей» были опубликованы в «Правильных мыслях в печальные часы» Коттона Мэзера (Лондон, 1689); «Стихотворение на смерть диакона Дьюи», которое, видимо, принадлежит Тейлору, издано в брошюре 1713 года вместе с прозаическими медитациями (размышлениями) диакона.[9][10] Тейлор собрал свои стихи в рукописях с кожаными переплётами, однако наказал родственникам не публиковать их. В 1883 году Генри У. Тейлор передал рукописи Йельскому университету.[11] В 1937 году их там обнаружил Томас Джонсон. Содержание рукописей было во многом неожиданным:

  • Поэт оказался на удивление хорошим, непонятно, как его не заметили раньше.[12]
  • Поэзия была игривой и экстатичной — в противоположность тому, что думали о строгости нравов пуритан.[13]
  • Это был единственный известный американский поэт, принадлежащий к метафизической школе.
  • Лексика и стиль были странными, необычными. По словам Кэтлин Кимбал (Caitlin Kimball), львиная доля внимания к «Приготовительным медитациям» Тейлора обязана эксцентричным кончетто.[14] Для Тейлора характерна языковая игра, а также сочетание высоких богословских, философских терминов с диалектизмами из области фермерской и ткаческой жизни.[15] По замечанию американского поэта Роберта Хасса, Тейлор — это поэт, который заставляет вас лезть в словари.[16] Неподготовленному читателю Тейлор может показаться чрезмерно дидактичным, его эстетика — грубой, неотшлифованной.[17]
  • Отношения с Богом глубоко укоренены в физическом мире.[18] Сам Бог сравнивался с предметами физического мира — драгоценностями, вином, приятными запахами и т. п.[15]

В 1937 несколько стихотворений были напечтаны в журнале, в 1939 году были изданы избранные стихотворения, в 1960 вышло более полное собрание сочинений.[19]

ПроизведенияПравить

Творчество Тейлора включает в себя элегии на смерть, лирику, средневековые «споры», «Историю христианства в стихах» (объёмом более 430 рукописных страниц[7], в основном, историю мучеников), приуготовительные медитации (лучшее в творчестве Тейлора).[20] Для лирики Тейлора характерны общие для поэтических медитаций пуритан 17 века мотивы: греховность человеческой природы, божие милосердие и т. д.

Его ранние стихи демонстрируют антиангликанскую и антиримскую позицию. В одном из стихотворений он обрушивается на танцующих вокруг майского дерева, в другом — восхваляет рвение диссидентских проповедников. В студенческие годы, Тейлор пишет элегии на смерть членов попечительского совета Гарвардского колледжа. Все эти стихи похожи по стилю, в них больше игры слов и ума, чем подлинного чувства. Встречаются акростихи. Тейлор продолжит писать в жанре элегии и позже.[1]

Предположительно около 1682 года Тейлор пишет большое стихотворение «Предопределение Господне относительно избранных», посвящённое различным путям, которыми Бог приводит избранных к христианству и духовным радостям спасительной благодати. Это инсценировка кальвинистских взглядов относительно предопределения, творения, природы Бога, первородного греха, и т. д. Кроме того, он пишет ещё ряд стихотворений, которые носят аллегорический характер: «На паука, ловящего муху», «Прилив и отлив», «Домоводство»[21] и др.[1]

с 1682 по 1724[22]−25[23] год Тейлор сочиняет «Приготовительные медитации» — серию из более чем двухсот стихотворений — личный духовный дневник, имеющий большое значение для понимания религиозной и психологической истории того периода. Это поэтические размышления, в основном, на тему предстоящей проповеди. Стихотворения не равны по качеству. Одни из них образуют единство, другие стоят особняком. Центральная тема 49 стихотворений — любовь Бога к человеку и человека к Богу. Некоторые из стихотворений написаны в стиле метафизической школы. Тейлор часто сближает непохожие образы. Наиболее сильно влияние Джорджа Херберта, причём стихи, написанные под его влиянием, вероятно, лучшие. Стиль Тейлора сочетает разговорность и космичность (подобно Джону Донну). Тейлор использует множество риторических приёмов, из которых особенно любит амплификацию, повторяет слова и корни слов.[1]

В начале 18 века Тейлор начал писать длинную поэму, которая превысила 20000 строк (Рукопись не была озаглавлена, в 20 веке её назовут «Историей христианства в стихах»).[1]

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Биография Эдварда Тейлора на сайте poetryfoundation  (неопр.). Дата обращения: 12 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  2. ↑ Дмитрий Якубов Очерки по истории Америки и Американской культуры  (неопр.). Дата обращения: 13 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  3. ↑ 1 2 Биография на сайте college.cengage  (неопр.). Дата обращения: 12 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  4. ↑ The Poems of Edward Taylor  (неопр.). Дата обращения: 13 декабря 2014. Архивировано из оригинала 13 сентября 2008 года.
  5. ↑ О Стоддарде можно узнать здесь  (неопр.). Дата обращения: 13 декабря 2014. Архивировано из оригинала 15 декабря 2014 года.
  6. ↑ ...или здесь  (неопр.). Дата обращения: 13 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  7. ↑ 1 2 Биографическая справка на сайте .encyclopedia.com  (неопр.). Дата обращения: 13 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  8. ↑ Robert Hass Edward Taylor: What Was He Up To?//Post, Jonathan F. S., editor Green Thoughts, Green Shades: Essays by Contemporary Poets on the Early Modern Lyric. Berkeley: University of California Press, 2002 – p.260  (неопр.). Дата обращения: 12 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  9. ↑ Amy M. E. Morris "Popular Measures: Poetry and Church Order in Seventeenth-century Massachusetts"  (неопр.). Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 17 декабря 2014 года.
  10. ↑ THOMAS M. DAVIS Edward Taylor's Elegy on Deacon David Dewey  (неопр.). Дата обращения: 12 декабря 2014. Архивировано 1 января 2016 года.
  11. ↑ Rosemary Fithian Guruswamy The Poems of Edward Taylor: A Reference Guide, 2003., p.38
  12. ↑ Hass, p.258  (неопр.). Дата обращения: 12 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  13. ↑ Hass, p.258-259.  (неопр.) Дата обращения: 12 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  14. ↑ Early American Soap Opera The religious psychodramas of Anne Bradstreet and Edward Taylor by Caitlin Kimball  (неопр.). Дата обращения: 13 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  15. ↑ 1 2 Hass, p.259  (неопр.). Дата обращения: 12 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  16. ↑ Hass, p.261  (неопр.). Дата обращения: 12 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  17. ↑ Karen E. Rowe (contributing editor)Edward Taylor  (неопр.). Дата обращения: 13 декабря 2014. Архивировано 20 декабря 2014 года.
  18. ↑ Poetry Analysis Huswifery by Edward Taylor  (неопр.). Дата обращения: 13 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  19. ↑ Hass, p.257  (неопр.). Дата обращения: 12 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  20. ↑ из книги Кэтрин ван Спэнкерен Краткая история американской литературы
  21. ↑ "Huswifery"("Домоводство") - "Прядение" в переводе Д.Якубова  (неопр.). Дата обращения: 13 декабря 2014. Архивировано из оригинала 21 декабря 2014 года.
  22. ↑ Barbara Kiefer Lewalski Protestant Poetics and the Seventeenth-Century Religious Lyric  (неопр.). Дата обращения: 13 декабря 2014. Архивировано 17 декабря 2014 года.
  23. ↑ Об Эдварде Тейлоре на сайте yourdictionary.com  (неопр.). Дата обращения: 13 декабря 2014. Архивировано 14 декабря 2014 года.

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Тейлор,_Эдвард&oldid=125842972