Танасух

Та́насух (араб. تناسخ‎), накл, танаккул, интикал, такаммус — учение о переселении души из одного тела в другое, реинкарнация, метемпсихоз, в некоторых исламских течениях. В традиционной исламской богословской и доксографической литературе последователей течений, исповедующих веру в переселение душ называют асхаб ат-танасух или танасухиты.

ИсторияПравить

Вера в переселение душ присуща многим древним народам (индийцам и др.), языческим религиям и религиозно-философским учениям (греко-эллинистической и др.)^[1]. Представление о реинкарнации, возможно, было заимствовано из названных источников, прежде всего «крайними шиитами»^[2]. Некоторые группы, отколовшиеся от исламского правоверия, также ввели танасух в свою веру. К таким группам относились сторонники фатимидского халифа аль-Хакима, кайсаниты, друзы, исмаилиты, алавиты (нусайриты), мутазилиты-хабититы (последователи Ахмада ибн Хабита), кадариты, «крайние» рафидиты^[3] и др. Среди них было распространено представление о том, что переселение душ происходит в этом мире. Души меняют свою телесную оболочку (калиб), подобно тому как человек меняет обветшалую одежду на новую. Состояние новой оболочки зависит от того, как действовала душа в прежней оболочке. Согласно этому представлению, если душа много грешила, то в новой жизни она будет страдать, в противном случае — наслаждаться. Безгрешые дети могут страдать (например, от болезни), если в их телесную оболочку переселилась «согрешившая» душа.

Мухаммиситы (пятиричники) переносили одушевленность на всю природу и полагали, что души «неверных» после смерти помещаются в минералы, железо и глину, а души «правоверных» помещаются последовательно в семь тел, после чего душа познает Бога (Аллаха) как свет^[3]. Танасух у них ассоциировался с воплощением Аллаха в тело человека (хулюль), поэтому танасухитов называют также хулулиты. Со временем термин танасух приобрел значение распространения божественного духа (света, частицы) на людей^[2].

Общим для всех сторонников переселения душ в исламе были признание смены телесной оболочки, состояние которой напрямую зависит от поступков человека в прошлой жизни. Асхаб ат-танасух верили в наличие некоторого числа (обычно четырёх) циклов или ступеней, которые состоят в смене оболочек до момента абсолютного очищения, что приводило к отрицанию воскресения и аллегорическому толкованию рая и ада, поскольку они непосредственно переживаются в процессе переселения душ^[3]^[4].

Суннитские богословы считают, что вера в переселение души является проявлением язычества и выводит человека из лона ислама,^[5] так как танасухиты принижают всемогущество Аллаха и отвергают свидетельства Корана^[4].

ПримечанияПравить

↑ Комлев Н. Г. Танасух // Словарь иностранных слов. — 2006.
↑ ¹ ² Ислам: ЭС, 1991, с. 223.
↑ ¹ ² ³ Колодин А..
↑ ¹ ² Ислам: ЭС, 1991, с. 224.
↑ Али-заде, 2007.

ЛитератураПравить

Прозоров С. М. Танасух // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 223—224. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
Али-заде А. А. Танасух // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 756. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
Tanāsuk̲h̲ / Gimaret D. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1960—2005. (платн.)

СсылкиПравить

Колодин, Александр Танасух (неопр.). Культура веры. Путеводитель сомневающихся. Дата обращения: 29 мая 2015.

[1] Комлев Н. Г. Танасух // Словарь иностранных слов. — 2006.

[_bb3ee432380617d3-2] ¹ ² Ислам: ЭС, 1991, с. 223.

[_b4805dea8fe7e70f-3] ¹ ² ³ Колодин А..

[_bb3ee432380617d4-4] ¹ ² Ислам: ЭС, 1991, с. 224.

[_9a14ceaca8634df4-5] Али-заде, 2007.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]