Сыма Чэнчжэнь

Сыма Чэнчжэнь (кит. трад. 司馬承禎, упр. 司马承祯, пиньинь Sīmǎ Chéngzhēn, 647 — 735) — двенадцатый даосский патриарх школы Шанцин, также знаменитый поэт, художник и каллиграф.

Сыма Чэнчжэнь

Родом из боковой ветви императорской династии Сыма царства Цзинь (265—420) ^[1] . Родился в провинции Хэнань, предпочёл однако даосизм и проходил обучение даосским практикам в монастыре на горе Суншань, его учителем был Пань Шичжэнь.^[2]. Достиг успехов в искусствах, писал стихи, рисовал картины, занимался каллиграфией ^[1]. Дружил с поэтами Ли Бо и Ван Вэем. Оставил 15 сочинений в области даосской космологии, медицины, практики достижения бессмертия, медитации и внутренней алхимии ^[3]^[4].

В отличие от большинства даосов, не избегал двора и политики, служил при дворе императрицы У Цзэтянь, императоров Жуй-цзуна и Сюань-цзуна, заботясь об укреплении позиции даосизма как официальной религии государства. Одна из дочерей императора Жуй-цзуна стала его ученицей, и для неё император построил монастырь на горе Тяньтайшань^[5].

Наиболее известное его сочинение — трактат Цзованьлунь (см. перевод В.В. Малявина "О пребывании в забытьи"), в котором сформулированы "Семь шагов к Дао", как практическое наставление по медитации.

Сыма Чэнчжэню посвящено немало литературы — биографий, поэтических посвящений, включая разделы буддийского канона^[1].

ЛитератураПравить

Fabrizio Pregadio. The Encyclopedia of Taoism. — New York: Routledge, 2008. — Т. 1. — С. 911-913. — ISBN 978-0-7007-1200-7.
Сыма Чэнчжэнь. О пребывании в забытьи. Перевод Малявина. - в книге Малявин В.В. Молния в сердце.Духовное пробуждение в китайской традиции серия De vita spirituali М. Наталис 1997г. 367 с.
Thomas Jülch. Der Orden des Sima Chengzhen und des Wang Ziqiao. Untersuchungen zur Geschichte des Shangqing-Daoismus in den Tiantai-Bergen. Herbert Utz Verlag · München 20011 ISBN 978-3-8316-4083-6
Sima Chengzheng, Guqin Silk String Zither

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ Pregadio, p. 911
↑ José Ignacio Cabezón. Scholasticism: Cross-cultural and Comparative Perspectives. - Albany, 1998, State University of New York Press, isbn=0-7914-3777-9, p. 124
↑ Livia Kohn. Daoism Handbook. - Leiden, 2000, Brill, isbn=90-04-112081, p. 347
↑ Louis Komjathy. Cultivating Perfection: Mysticism and Self-transformation in Early Quanzhen Daoismю - Leiden, 2007, Brill, isbn=978-90-04-16038-5, p.20
↑ Livia Kohn. Chinese Healing Exercises: The Tradition of Daoyin - Honolulu, 2008, University of Hawai'i Press, isbn=978-0-8248-3269-8, p. 147

[pregadio-1] ¹ ² ³ Pregadio, p. 911

[2] José Ignacio Cabezón. Scholasticism: Cross-cultural and Comparative Perspectives. - Albany, 1998, State University of New York Press, isbn=0-7914-3777-9, p. 124

[3] Livia Kohn. Daoism Handbook. - Leiden, 2000, Brill, isbn=90-04-112081, p. 347

[4] Louis Komjathy. Cultivating Perfection: Mysticism and Self-transformation in Early Quanzhen Daoismю - Leiden, 2007, Brill, isbn=978-90-04-16038-5, p.20

[5] Livia Kohn. Chinese Healing Exercises: The Tradition of Daoyin - Honolulu, 2008, University of Hawai'i Press, isbn=978-0-8248-3269-8, p. 147

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]