Сыбра йырау

Сыбра йырау^[1] (XIV век) — йырау Дешт-и-Кипчака, общий для ногайцев,^[2], каракалпаков, башкир, барабинских и крымских татар. У казахов известен как Сыпыра жырау, у татар — Сафардау, у башкир — Сыбри йырысы, у крымских татар — Сыпара жырау. Каракалпаки считаю Сыбра йырау основателем йырауской школы.^[3]

Его поэмы не дошли до нашего времени, но их содержания сохранились в легендах «Кубыгул», «Едиге би», «повесть Токтамыш хана» и эпических поэмах «Ер Таргын», «Эдиге батыр». Казахские исследователи считают Сыбра йырау единственным автором многих эпических поэм, дошедших от ногайских времен. В казахских легендах и поэмах йырау изображается как мудрец, стремящийся к единству народа, в образе опытного старика, прожившего до 120, или до 180 лет.

Редко к его имени добавляют эпитет «Шоьпбаслы», что значит «с тонкой головой». Предания конца XIV века рисуют его 180-летним старцем, слова которого пользовались по всей стране огромным авторитетом. Будучи крупнейшим мастером художественного слова XIV в. Сыбра становится сторонником борьбы ногайских племен с ханами Золотой орды за создание независимого государства. Сыбра считается создателем многих песен. Но до нас дошли лишь несколько поэтических монологов (толгау), которые народная память связывает с его именем. В них автор осуждает внутреннюю политику Тохтамыш-хана и его предшественников. Вместе с тем все его симпатии на стороне тех предводителей ногайских племен, которые выступали против произвола золотоордынских ханов. В этом, надо думать, основной секрет популярности имени Сыбра среди широких народных масс. Сыбра часто фигурирует в произведениях ногайских поэтов последующих веков как патриарх ногайских певцов, как зачинатель ногайского поэтического слова. Характерная черта ногайских народных поэтов — осознание своего поэтического творчества как акта служения родному народу.^[4]

Примечания Править

↑ Иса Капаев. Ногайские предания и легенды. Litres, 2021. ISBN 5043472103 (неопр.). Дата обращения: 13 февраля 2022. Архивировано 13 февраля 2022 года.
↑ М.Р. Арпентьева Ногайский фольклор: проблемы исследования. (неопр.) Дата обращения: 13 февраля 2022. Архивировано 13 февраля 2022 года.
↑ Тарихи тұлғалар. Танымдық - көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009 ISBN 978-601-01-0268-2
↑ Сикалиев, А.И. Ногайский героический эпос (неопр.). Карачаево-Черкес. ин-т гуманит. исслед. - Черкесск : , 1994. Дата обращения: 8 марта 2021. Архивировано 29 сентября 2019 года.

Литература Править

Тарихи тұлғалар. Танымдық - көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009 ISBN 978-601-01-0268-2

[1] Иса Капаев. Ногайские предания и легенды. Litres, 2021. ISBN 5043472103 (неопр.). Дата обращения: 13 февраля 2022. Архивировано 13 февраля 2022 года.

[2] М.Р. Арпентьева Ногайский фольклор: проблемы исследования. (неопр.) Дата обращения: 13 февраля 2022. Архивировано 13 февраля 2022 года.

[3] Тарихи тұлғалар. Танымдық - көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009 ISBN 978-601-01-0268-2

[4] Сикалиев, А.И. Ногайский героический эпос (неопр.). Карачаево-Черкес. ин-т гуманит. исслед. - Черкесск : , 1994. Дата обращения: 8 марта 2021. Архивировано 29 сентября 2019 года.

[1]

[2]

[3]

[4]