Стязание с латиною

Стяза́ние с лати́ною (полное название Георгия митрополита Киевского стязанье с латиною; вин числом 70, др.-рус. геѡргиꙗ митрополита києвьского стѧзаньє съ латиною винъ число(м҃). о҃) — древнерусское полемическое сочинение, направленное против католиков, приписываемое митрополиту Киевскому Георгию (ок. 1065—1076)^[1]. Сохранилось в единственном списке XV века. Вопреки заголовку, в нём представлено 27 обвинений; древнерусские сочинения не знают столь большого числа «вин»^[2]. Вопрос об авторской принадлежности «Стязания с латиною» до настоящего времени остается открытым^[3]. Как свидетельствует Г. С. Баранкова, «Стязание» является компилятивным произведением, составленным русским книжником скорее всего в XIV—XV веках^[4]. Архимандрит Макарий (Веретенников) предположил, что несмотря на батыев погром, у анонимного книжника XIV—XV веков были какие то сведения о митрополите Киевском Георгии, и он, прибегнув к традиционному для средневековья методу, попытался восстановить утраченное сочинение. Этим, очевидно, и объясняется разница в количестве «вин», указанных в заголовке и содержащихся в тексте^[5]

Трактат состоит из исторического введения и 27 глав, в к-рых изложены обвинения в адрес католиков, выраженные в резкой форме. Композиционно «Стязание с Латиною» распадается на две неравные части. Первая часть с перечислением 25 «вин» составлена на основе двух древнерусских сочинений: «Послание митрополита Никифора Владимиру Мономаху о вере Латинской» и послание Михаила Керуллария к антиохийскому патриарху Петру III. Во второй части, которое стилистически и лексически отличается от первой, подробно разбираются два обвинения — 26-е и 27-е^[6], которые не находят параллелей в других антилатинских сочинениях и производит впечатление вставки^[7], что свидетельствует о компилятивном характере памятника в целом^[8].

СодержаниеПравить

Введение, повествующее об основании христианского царства при императоре Константине I Великом, о расцвете веры, о перенесении столицы в Константинополь, о согласии, царившем в Церкви до VII Вселенского Собора, об отпадении Рима от Православия, когда город захватили «немцы».
употребление опресноков и хранение евхаристических хлебов в храмах (Главы 1, 3, 7, 26)
бритьё бород клириками и монахами (Глава 2)
отступление в молитвенной и обрядовой практике от богослужения древней Церкви, главным образом в отношении «Филиокве» (Главы 4-6, 25)
запрет священнослужителям вступать в брак при попустительстве клиру и епископату в блудном сожительстве (Главы 8, 12)
дозволение вдовцам жениться на сестрах покойных жен (Глава 9)
ношение епископами перстня в знак мистического брака с Церковью (Глава 10)
участие епископов и клириков в военных действиях (Глава 11)
пост по субботам и иные особенности в соблюдении постов в сочетании с употреблением в пищу удавленины, мяса нечистых животных и разрешением монахам есть мясо (Главы 13-19, 27),
непочитание святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, уклонения в совершении таинства Крещения (единократное погружение, крещальная формула, посыпание младенца солью, наречение имени родителями), указывающие на иудейские и еретические (арианские и савеллианские) заблуждения (Главы 23-24)
непочитание мощей и икон (Главы 23-24).

ПримечанияПравить

↑ Чибисов Б. И. Термин «латиняне» в письменных источниках // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях: Альманах / Под ред. д.и.н. П. И. Гайденко. — СПб.; Казань, 2014. — 344 с. Архивная копия от 21 октября 2020 на Wayback Machine — C. 88
↑ Баранкова, 2006, с. 31.
↑ Баранкова, 2006, с. 30.
↑ Баранкова, 2006, с. 44.
↑ Макарий, 2016, с. 104.
↑ Баранкова, 2006, с. 31, 37-40.
↑ Баранкова, 2006, с. 35.
↑ Баранкова, 2006, с. 39, 43.

ЛитератураПравить

Попов А. Н. Историко-литературный обзор древне-русских полемических сочинений против латинян (XI—XV в.). — М.: Типография Т. Рис, 1875. — 427 с.
Бенешевич В. Н. Древнеславянская кормчая XIV титулов без толкований. Т. 2. София, 1987. — С. 276—280
Карпов А. Ю. Перевод «Стязания с латиной» на современный русский язык // Златоструй. Древняя Русь. X—XIII вв. — М., 1990. — С. 140—145.
Баранкова Г. С. «Стязание с латиною» киевского митрополита Георгия // Лингвистическое источниковедение и история русского языка (2004—2005). — М.: Древлехранилище, 2006. — С. 29—58.
Турилов А. А. Георгий // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XI : «Георгий — Гомар». — С. 23-26. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
Макарий (Веретенников), архим. Митрополиты Древней Руси (X-XVI века). — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2016. — С. 102—104, 108—113. — 1256 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-7533-1099-6.

СсылкиПравить

В Викитеке есть тексты по теме: «Стязание с латиною»

Тест

[1] Чибисов Б. И. Термин «латиняне» в письменных источниках // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях: Альманах / Под ред. д.и.н. П. И. Гайденко. — СПб.; Казань, 2014. — 344 с. Архивная копия от 21 октября 2020 на Wayback Machine — C. 88

[_f6347ff316d6a372-2] Баранкова, 2006, с. 31.

[_f6347ff316d6a373-3] Баранкова, 2006, с. 30.

[_f63484f316d6abf6-4] Баранкова, 2006, с. 44.

[_c4bee7113172bee7-5] Макарий, 2016, с. 104.

[_d0a9936adbf8a45d-6] Баранкова, 2006, с. 31, 37-40.

[_f6347ff316d6a376-7] Баранкова, 2006, с. 35.

[_2e0c56a0c65e9ca1-8] Баранкова, 2006, с. 39, 43.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]