Сефер ха-разим
Сефер ха-разим (др.-евр. ספר הרזים — «Книга тайн») — книга по каббале, по преданию переданная Ною ангелом Разиэлем, впоследствии через Авраама и Моисея доставшаяся царю Соломону, для которого якобы служила источником мудрости, и возможно магических сил.
Необходимо отметить, что книга отлична от Сефер Разиэль ха-малах, по преданию данной Адаму тем же самым ангелом.
Книга предположительно составлена в Палестине, и являет собой компиляцию из утраченных первоисточников еврейской магической традиции, например призывы ангелов, для выполнения сверхъестественных действий.
«Сефер ха-разим» находится под значительным влиянием гностицизма, и очень близка к греко-египетским магическим текстам первых веков нашей эры. Наряду с некоторыми другими работами каббалы, она в лучшем случае неортодоксальна, а в худшем — еретична с точки зрения классического иудаизма. К примеру, в то время как еврейские законы о чистоте пищи — часть иудаистической религиозной традиции, запрещают собирать в сосуд с водой кровь, вытекшую при забое[1], Сефер ха-разим содержит пассажи, предлагающие приготовить пироги, замешанные на крови белого петуха, собранной при забое в сосуд с водой [2]. Более того, многие магические действия, описанные в книге, являются прямым нарушением основных запретов иудаизма. Среди них - обращение к мертвым, принесение жертв, возлияний и воскурений ангелам и духам и даже молитва богу солнца Гелиосу.
ОбнаружениеПравить
Текст был заново открыт в XX веке Мордехаем Маргалиотом, еврейским ученым, посещавшим Оксфордский университет в 1963 году; используя фрагменты, найденные в Каирской генизе, он выдвинул гипотезу, что несколько фрагментов еврейской магической литературы имели общий источник. Будучи уверен, что сможет восстановить этот общий источник М. Маргалиот опубликовал в 1966 году результат своих исследований — реконструированный Сефер ха-Разим.
Первый английский перевод книги был выполнен Майклом А. Морганом в 1983 году (книга находилась в печати, по состоянию на лето 2007 года).
Новое научное издание важнейших списков, рукописей, включая еврейские и еврейско-арабские фрагменты из различных гениз, а также латинский перевод XIII столетия, было подготовлено Биллом Ребиджером и Петером Шефером в 2009, и сопровождается переводом и комментариями на немецком языке.
ДатировкаПравить
Маргалиот относит первоначальный текст к началу IV или концу III века н. э.. Датировка Маргалиота считается общепринятой; известное исключение — Итамар Грюнвальд, датирующий текст VI или VII столетием новой эры. Тем не менее ясно, что этот текст предшествует другим каббалистическим текстам, в том числе Книге Зогар (XIII век н. э.), Книге Бахир (XIII век н. э.) и возможно Сефер Йецира (датируется IV веком н. э.).
Исследователями выделяются определенные текстовые особенности, подтверждающие раннюю датировку, в частности «римские признаки в 1:27-28, [которые] дают terminus a quo 297 год[3]».
Структура и содержаниеПравить
Книга разделена на семь разделов, не считая предисловия. Каждый из семи разделов содержит перечень ангелов (более 700 ангелов) и инструкции для выполнения одного или нескольких магических обрядов; помимо прочего содержит тексты, схожие с философско-мистическими текстами Хейхалот, а также описание семи небес. Заканчивается хвалебным гимном Богу.
Исследователями отмечаются явные противоречия между ортодоксальным иудаистским учением и неортодоксальными действиями (ритуалами) книги; книга, по всей видимости, редактировалась раввинистскими писцами, но элементы т. н. «народной религии», содержащиеся в книге, более или менее нетронуты переписчиками.
Некоторые из ритуалов Сефер ха-разим направлены на целительство, пророчество, нападение на врага, а также в целях получения удачи. Уделяется внимание символике числа семь, значению божественных имен, симпатической магии.
ПримечанияПравить
- ↑ Рамбам. Мишне Тора, Законы о забое скота, 2:5..
- ↑ Mordecai Margalioth Sepher Ha-Razim: a newly recovered book of magic from the talmudic period, collected from Genizah fragments and other sources Архивная копия от 17 марта 2013 на Wayback Machine. Edited with Introduction and Annotation. — Jerusalem: Louis M. and Minnie Epstein Fund of the American Academy; «Yediot Achronot» Print, 1966. — xvii, 170 p. — P. 9
- ↑ Mordecai Margalioth Sepher Ha-Razim: a newly recovered book of magic from the talmudic period, collected from Genizah fragments and other sources Архивная копия от 17 марта 2013 на Wayback Machine. Edited with Introduction and Annotation. — Jerusalem: Louis M. and Minnie Epstein Fund of the American Academy; „Yediot Achronot“ Print, 1966. — xvii, 170 p. — P. 8
ЛитератураПравить
- Levy, B. Barry. «Sepher Ha-Razim.» Unpublished manuscript and English translation, McGill University.
- Mordecai Margalioth Sepher Ha-Razim: a newly recovered book of magic from the talmudic period, collected from Genizah fragments and other sources. Edited with Introduction and Annotation. — Jerusalem: Louis M. and Minnie Epstein Fund of the American Academy; «Yediot Achronot» Print, 1966. — xvii, 170 p.
- Keizer L. S. SEPHER HA-RAZIM AND ITS TRADITIONS: An Inquiry into the interrelation of. Jewish, Greco-Egyptian, and Chaldean. Magico-Mystic Practices in the Roman-Hellenistic Period (недоступная ссылка). — Santa Cruz: University of Califoria, 1971. — 95 p.
- Michael A. Morgan Sepher Ha-Razim: The Book of Mysteries. — Chico, CA: Scholars Press, 1983. — (Texts and Translations 25. Pseudepigrapha Series 11). — 108 p. — ISBN 0-89130-615-3
- Bill Rebiger, Peter Schäfer (Hrsg.) Sefer ha-Razim: Das Buch der Geheimnisse I. Edition. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2009. — (Texts and Studies in Ancient Judaism 125). — ISBN 978-3-16-149781-0
- Sefer ha-Razim I/II — Das Buch der Geheimnisse I/II. / Hrsg. Bill Rebiger, Peter Schäfer. — Tübingen: Mohr Siebeck Gmbh & Co. K, 2009—2010. — Band 1: Edition. — 2009. — 261 s. + Band 2: Einleitung, Übersetzung und Kommentar. — 2010. — 334 s.(Texts and Studies in Ancient Judaism 132). — ISBN 978-3-16-149956-2
СсылкиПравить
- Chen Merchavya, Razim, Sefer Ha- // Encyclopaedia Judaica. — New York: Macmillan, 1971. — Volume XIII. — PP. 1594-95
Для улучшения этой статьи желательно:
|