Святой Георгий (икона Успенского собора Московского Кремля)

	Святой Георгий. к. XI-XII вв.
	дерево, паволока, левкас; яичная темпера. 174 × 122 см
	Успенский собор Московского Кремля, Москва

Святой Георгий — новгородская икона с поясным изображением Святого Георгия, происходящая из собрания Успенского собора Московского Кремля. Этот памятник станковой живописи, датируемый концом XI либо XII веком, принадлежит к числу древнейших в России.

ПроисхождениеПравить

Икона, по мнению академика В. Н. Лазарева, имеет новгородское происхождение и была привезена в Москву Иваном Грозным, который вывез из Новгорода большое количество местных святынь^[1]. Икона имеет аналоги в византийских памятниках XII века и относится к византинизирующему направлению в новгородской иконописи^[2].

Возможным заказчиком иконы мог быть князь Георгий Андреевич (младший сын Андрея Боголюбского), изгнанный в 1174 году из Новгорода и переселившийся в Грузию, где стал первым мужем царицы Тамары^[3]. Икона могла быть изображением патронального святого молодого князя и была вложена им в Георгиевский собор Юрьева монастыря.

Существует датировка иконы концом XI — началом XII веков^[4], основанная на стилистической близости её живописи к мозаикам и фрескам Софии Киевской^[5].

ИконографияПравить

Богородица Одигитрия (оборот иконы)

Древняя живопись иконы имеет хорошую сохранность (есть небольшие утраты живописи на лице, фоне и существенные утраты одежды в нижней части иконы), которую обеспечило то, что длительное время образ Георгия был покрыт сплошной тёмно-коричневой покраской, от которой её раскрыли только в 1930-е годы^[4].

На иконе представлено поясное изображение великомученика Георгия в образе молодого воина. В правой руке он держит копьё, а в левой — меч, крестообразная рукоять которого заменяет мученический крест.^[4] Образ святого заполняет все поле иконы и его руки вплотную касаются обрамления, что усиливает ощущение мощи его фигуры. Лик святого имеет правильную овальную форму, волосы изображены коричневыми и густыми. Глаза святого изображены большими и пристально смотрят на зрителя. Карнация беловатая, на щеках она переходит в румянец. Большое значение художник придал достоверности изображения доспехов и оружия (так, на пластинчатой броне изображены места скреплений каждой из пластин)^[5].

На обороте иконы под поздними записями находится выполненное греческим мастером, работавшим в Москве, изображение Богородицы Одигитрии, датируемое серединой XIV века^[6]. Под ним находится более ранняя живопись неизвестной степени сохранности^[5] — от записей расчищен только лик Богомладенца^[7].

ПримечанияПравить

↑ Иконы XI—XII веков. Новгород — византинизирующее направление Архивная копия от 25 декабря 2010 на Wayback Machine // Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века
↑ Эпоха Дук, Комнинов и Ангелов. Русь: иконопись Архивная копия от 24 декабря 2010 на Wayback Machine // Лазарев В. Н. История византийской живописи
↑ Георгий. Ок. 1170 г. (неопр.) Христианство в искусстве. Дата обращения: 1 декабря 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
↑ ¹ ² ³ Толстая Т. В. Успенский собор. — М.: Музеи Московского Кремля, 2008. — С. 174-175. — ISBN 978-5-88678-189-2.
↑ ¹ ² ³ Демина Н. А. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи (на примере иконы «Георгий-воин» XI—XII веков) Архивная копия от 3 марта 2016 на Wayback Machine // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси [т. 6]. — М.: Наука, 1972. — С. 7-24.
↑ Богоматерь Одигитрия. Середина XIV в. (неопр.) Христианство в искусстве. www.icon-art.info. Дата обращения: 1 декабря 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
↑ Художественная жизнь Москвы конца XIV века. Феофан и другие греческие мастера Архивная копия от 3 марта 2016 на Wayback Machine // Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века

ЛитератураПравить

Демина Н. А. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи (на примере иконы «Георгий-воин» XI—XII веков) // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси [т. 6]. — М.: Наука, 1972. — С. 7-24.

[1] Иконы XI—XII веков. Новгород — византинизирующее направление Архивная копия от 25 декабря 2010 на Wayback Machine // Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века

[2] Эпоха Дук, Комнинов и Ангелов. Русь: иконопись Архивная копия от 24 декабря 2010 на Wayback Machine // Лазарев В. Н. История византийской живописи

[3] Георгий. Ок. 1170 г. (неопр.) Христианство в искусстве. Дата обращения: 1 декабря 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.

[толст-4] ¹ ² ³ Толстая Т. В. Успенский собор. — М.: Музеи Московского Кремля, 2008. — С. 174-175. — ISBN 978-5-88678-189-2.

[дем-5] ¹ ² ³ Демина Н. А. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи (на примере иконы «Георгий-воин» XI—XII веков) Архивная копия от 3 марта 2016 на Wayback Machine // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси [т. 6]. — М.: Наука, 1972. — С. 7-24.

[6] Богоматерь Одигитрия. Середина XIV в. (неопр.) Христианство в искусстве. www.icon-art.info. Дата обращения: 1 декабря 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.

[7] Художественная жизнь Москвы конца XIV века. Феофан и другие греческие мастера Архивная копия от 3 марта 2016 на Wayback Machine // Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]