Са́вва Стороже́вский (Савва Звенигоро́дский; ум. 3 декабря 1407 года) — преподобный Русской православной церкви, основатель и первый игумен Богородице-Рождественского (Саввино-Сторожевского) монастыря в Звенигороде; Звенигородский чудотворец. Один из наиболее известных русских святых, духовный подвижник России, «покровитель царей» и «защитник Москве», исцелитель, прозорливец, «всем грешным прибежище». Считается одним из первых (по времени и положению) учеников преподобного Сергия Радонежского.
| Савва Сторожевский | |
|---|---|
 | |
| Родился |
|
| Умер |
|
| Почитается | в Русской православной церкви |
| Канонизирован | в 1547 году |
| В лике |
|
| Главная святыня | мощи в Саввино-Сторожевском монастыре в Звенигороде |
| День памяти |
|
| Покровитель | Москвы |
| Подвижничество | чудотворения, прозорливость |
 Медиафайлы на Викискладе |
Дни памяти: 3 (16) декабря – преставление, 19 января (1 февраля) – обретение мощей, 23 (10) августа – второе обретение мощей.
![]()
![]()
Жизнеописание![]()
Править
Известно, что большую часть своей жизни святой Савва прожил в Троицком монастыре у Сергия Радонежского. Он был избран духовником Троицкой братии, включая самого Сергия, а после кончины Сергия Радонежского (1392) был некоторое время игуменом Троицкого монастыря (когда Никон Радонежский, которому преподобный Сергий передал игуменство, ушёл в затвор). Он был духовным отцом вдовы князя Дмитрия Донского Евдокии (в монашестве Евфросинии) и их третьего сына (второго по праву наследования) Юрия Звенигородского. Спорным является предположение, что преподобный Савва мог быть игуменом Свято-Успенского Дубенского монастыря, основанного по благословению преподобного Сергия, так как его настоятелем в то время был другой Савва — Стромынский.
По новым сведениям, первый деревянный храм Рождества Богородицы на горе Сторожи у Звенигорода начали строить ещё в начале 1390-х годов по благословению Саввы и под покровительством призывавшего переехать к нему в удел князя Юрия Дмитриевича. По летописям, в 1395 году (а не в 1399-м) преподобный Савва благословил князя Юрия на поход в Волжскую Булгарию, который завершился полной победой и взятием 14 городов, включая Великий Булгар, Джуке-Тау и Казань. Сразу после похода появились средства на грандиозное строительство, которое было произведено в Звенигороде с 1396 по 1405 годы. Основание монастыря на Сторожи можно отнести к 1396—1398 годам. Именно в разгар строительства и после кончины владыки Звенигородского Даниила, в 1398 году, преподобный Савва оставил Троицкую обитель и по приглашению князя Звенигородского и Галичского Юрия пришёл в Звенигород со Смоленской иконой Божией Матери. В это же время полным ходом шло строительство каменного храма на Городке в Звенигородском Кремле, а позднее (после кончины Саввы) Троицкого собора в Сергиевом монастыре и Рождественского в Саввино-Сторожевском. Для росписи этих храмов был приглашён молодой иконописец Андрей Рублёв[1]. По мнению историка К.П. Ковалёва, по благословению Саввы он создал уникальный Звенигородский чин, часть которого была найдена в 1918—1919 годах на Городке, включая знаменитый «Спас Звенигородский» («Русский Спас»; ныне хранится в Третьяковской галерее). Предположительно старец Савва мог благословить преподобного Андрея Рублёва на создание знаменитой иконы «Троица» для Троицкого собора[2].
Преподобный Савва Сторожевский преставился 3 декабря 1407 года. Звенигородского чудотворца почитали местно, а затем он был канонизирован по инициативе монастырской братии и митрополита Макария на церковном соборе 1547 года. Особое значение монастырю придавал царь Алексей Михайлович, 19 (29) января 1652 года по его инициативе состоялось обретение мощей игумена. В эти же годы произошло переустройство обители, внешний вид которой сохранился с этого времени до наших дней. Саввино-Сторожевский монастырь получил статус Лавры первым в истории Руси.
![]()
![]()
Чудеса и почитание![]()
Править
С монастырём и именем Саввы связано множество чудес, два из которых (посмертные) стали историческими. Первое — это спасение преподобным Саввой царя Алексея Михайловича от медведя во время охоты, а второе — явление преподобного пасынку Наполеона Бонапарта Евгению Богарне в дни захвата французами Москвы в 1812 году. Богарне, не разорив по просьбе явившегося ему старца монастырь, успешно пережил эпоху наполеоновских войн, как и предсказал ему Савва, а его потомки породнились с русской царской семьёй и жили в России.
Ныне по посещаемости паломниками монастырь стоит на третьем месте в России после Троице-Сергиевой лавры и Серафимо-Дивеевской обители.
17 марта 1919 года мощи Саввы в Звенигородской обители были вскрыты по решению уездного съезда рабочих и крестьянских депутатов[3]. Результат вскрытия мощей был опубликован в отчёте VIII отдела Народного комиссариата юстиции РСФСР Съезду Советов, в котором был описан так: «кукла из ваты; в вате 33 сильно разрушившихся и переломленных кости»[4]. 5 апреля 1919 года мощи преподобного Саввы были вывезены из монастыря[5]. Сама обитель была закрыта. До начала 1930-х годов мощи преподобного Саввы хранились на Лубянке, затем были переданы жителю Звенигорода Михаилу Успенскому, который завещал вернуть их Церкви. Его наследники в 1985 году передали мощи в московский Данилов монастырь, в августе 1998 года они были торжественно перенесены в родную обитель — в Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря, где они хранятся в настоящее время.
Наиболее известным источником сведений о Савве Сторожевском явилось его самое первое житие, написанное в XVI веке агиографом и знатоком крюкового пения Маркеллом Хутынским (по прозванию Безбородый). Краткое житие игумена Саввы переложил в своё время на современный ему русский язык Александр Пушкин. Первая икона преподобного Саввы была написана в начале XVI века игуменом Саввино-Сторожевского монастыря Дионисием.
Памятник преподобному Савве (скульптор Сергей Сорокин) открыт у входа в Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде в августе 2007 года.
С 2015 года в Москве в районе Северное Измайлово строится храм в честь святого преподобного Саввы Сторожевского[6].
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑
Иртенина Н. В. Андрей Рублев. Звенигородская история: Журнал «Фома», 2013 (неопр.). Дата обращения: 29 августа 2019. Архивировано 29 августа 2019 года.
↑
Ковалёв К.П. Савва Сторожевский. — М., 2007 (неопр.). Дата обращения: 29 августа 2019. Архивировано 29 ноября 2018 года.
↑
350-летие обретения мощей преподобного Саввы Сторожевского (комментарий в цифрах и фактах). (неопр.) Дата обращения: 25 ноября 2018. Архивировано 26 ноября 2018 года.
↑
Отчет VIII-го (ликвидационного) Отдела Народного Комиссариата Юстиции VIII-му Всероссийскому Съезду Советов / П. А. Красиков // Революция и церковь. — 1920. — № 9—12. — С. 70—82.
↑
Саввино-Сторожевский монастырь (неопр.). Дата обращения: 25 ноября 2018. Архивировано 26 ноября 2018 года.
↑
В Москве построят первый храм в честь преподобного Саввы Сторожевского (неопр.). Дата обращения: 12 октября 2017. Архивировано 12 октября 2017 года.
![]()
![]()
Литература![]()
Править
- Абрамов А. В. О книге К. П. Ковалёва «Савва Сторожевский. Жизнеописание: факты и мифы, предания и гипотезы» // Саввинские чтения. Сб. тр. по истории Звенигородского края. Вып. 2 / сост. Д. А. Седов. — Звенигород: Лето, 2010.
- Аверьянов К. А. «Бывает ли в истории сослагательное наклонение?» // Саввинские чтения. Сб. тр. по истории Звенигородского края. Вып. 2 / сост. Д. А. Седов. — Звенигород: Лето, 2010.
- Аверьянов К. А. Преподобный Савва Сторожевский: «белые пятна» биографии. // Вестник церковной истории. — 2006. — № 4. — С. 212—220.
- Ковалёв К. П. Звенигород и Звенигородская Русь : сокровища подмосковной цивилизации от древности до XXI века : исторические рассказы, очерки и расследования. — Москва : Вече, 2009. — 487 с. — ISBN 978-5-9533-3947-6
- Ковалёв К. П. Савва Сторожевский. Жизнеописание: факты и мифы, предания и гипотезы. — М.: Молодая гвардия, 2007. — 324 с.
Преставление преподобного Саввы Сторожевского // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. IV: Декабрь, День 3.
- Седов Д. А. О новейших примерах фальсификации истории Звенигорода // Саввинские чтения. Сб. тр. по истории Звенигородского края. Вып. 2 / сост. Д. А. Седов. — Звенигород: Лето, 2010.
