Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Рустам-хан — Википедия
Википедия

Рустам-хан

Рустам-хан — уцмий Кайтага в период 1609 — 1646 (1638)[1]. Внёс значимый вклад в историю Дагестана. Один из руководителей обороны Дагестана от персидских захватчиков.

Рустам-хан
дарг. Рустам-Хан Уцуми
кум. Рустем-усмий
Современный портрет от художника Мухтара Камбулатова
Современный портрет от художника Мухтара Камбулатова
Кайтагский уцмий
1609 — 1646 (1638)
Предшественник Амир-Хамза (старший брат)
Преемник Амирхан-Султан (племянник)
Отец Хан-Мухаммад
Дети Уллубий (Улуг)
Отношение к религии ислам суннитского толка

Приход к властиПравить

Рустам-хан захватил власть в Кайтаге, убив старшего брата Амир-Хамзу. Когда Рустам-хан убил брата, сыну его брата Амирхан-Султану удалось бежать в Иран. Там он стал сторонником шаха и принял второе имя — Аббас Кули-хан («раб Аббаса»). Спустя 30 лет после бегства из Кайтага, иранские власти решили реализовать через него свои планы, относительно уцмийства. Он был не против использовать возможность для реванша и отомстить дяде за смерть своего отца.

Внешняя политикаПравить

Изгнание турок из ДербентаПравить

В 1606 году дербентцы восстали против турецкого гарнизона, но скоро, убедившись, что сил у них недостаточно, горожане обратились за помощью к Рустам-хану. Рустам-хан с 300 кайтагскими всадниками и Хаджи-Мухаммедом, главой дербентских повстанцев, вскоре овладели городом, но Нарын-кала оставалась в руках турецкого отряда. Наступавшие взрывами сделали несколько проломов в стенах и ворвались в крепость, после чего командир турок Хызыр-Хасан капитулировал. Была одержана быстрая и полная победа[2][3]. Общее командование завершающим боем осуществлял Рустам-хан[4]. После изгнания турок из Дербента Иран получил возможность активно влиять на Дагестан, вмешиваться в политические процессы, происходящие в различных частях региона, в том числе и Кайтаге.

Антииранское восстаниеПравить

Отношения Дагестана с Ираном заметно ухудшились после разгрома войск Табасарана ширванским Зульфугар-ханом. В битве в 1608 году погибло более тысячи человек из числа табасаранского войска[3][5]. Чтобы урегулировать конфликт, Аббас I отправил Карчигай-хана после чело, согласно тайному шахскому приказу, Зульфугар-хан был убит[6]. Убийство нелюбимого дагестанцами Зульфугархана в 1611 году помогло Карчигай-хану уладить дела с Дагестаном[7].

Однако это спокойствие длилось не долго, так как Аббас I не хотел довольствоваться тем, что он уже имеет. Он перешел к политике насильственного подчинения Дагестана, для чего организовал ряд походов в горные районы южного и северного Дагестана[8].

В 1611-1612 годах персидские войска во главе с Юсуп-ханом вторглись на территории верхнедаргинцев, помогая Гирею Тарковскому удержать даргинцев в составе шамхальства. Войска Юсуп-хана и Гирея Тарковского потерпели поражение, потеряв убитыми 2 тысячи человек[9][10], даргинцы же потеряли 4400 человек убитыми, оказавшись разбитыми[11], но отстояли независимость[10]. Поход повторился в 1613-1614 годах, но также проигрышно[12].

Антииранские волнения охватили и Кайтаг. Проходили кровопролитные сражения в 1614-1615 годах на табасаранских и кайтагских землях против шахских войск. Древняя арабская рукописная запись, найденная в селении Хурик, гласит:

«Тарих. О сражении табасаранцев с кызылбашами. Состоялось большое сражение. Кызылбаши день за днем захватывали аул за аулом Табасарана и Кайтага и победили. И перебив многих, кызылбаши ушли. Дата 1024 г.х. [от 31 января 1615 года — 19 января 1616 года]»[13].

К 1615 году освободительное движение прошло и в Кайтаге. Не долго оставаясь в Дагестане, персидские войска отступили.

Вторжение персидских войск в Кайтаг заставило уцмия пересмотреть отношения с Ираном. В 1616 году во время карательной похода шаха Аббаса I в Грузию «... Рустам-хан, уцмий кайтагский, прибыл лично к шаху для изъявления преданности. Шах принял его благосклонно на берегу реки Алгети, наделил его подарками и выдал грамоту на управление Дербентом»[14].

Ради сохранения независимости своего владения Рустам-хан часто обращался к политике маневрирования.

В 1615 году русский посол в Иране Г. Шахматов предупредил шаха о нежелательности похода иранских войск в Дагестан. Шах Аббас I не стал отказывать Москве. Это обстоятельство заставило шаха свернуть военные действия в Табасаране и Кайтаге в 1615 году и отказаться от походов на кумыкские владения, правители которых присягнули на верность царю в 1614 году[15].

Заступничество России за Дагестан усилило симпатии дагестанских владетелей к Москве[16][17].

Царь рафидитов Аббас I, дабы прекратить восстание, послал вместе с войсками эмира по имени Хаджихан, подкупившего амиров и старейшин Дагестана. С помощью взяток рафидиты легко проникли в Дагестанские владения. Рустам-хан находился в то время в Баршли, но Хаджихан захватил город и всю близлежащую равнину. Уцмий отправился в Кала-Курайши для восстановления сил. Спустя несколько лет было решено дать отпор захватчикам. Он обошёл дагестанские селения, собрал там улемов и раисов, посовещался с ними и в присутствии амиров Дагестана и старейшин Баршли сказал:

«Разве борьба (джихад) не долг каждого мусульманина, когда врываются неверные и нечестивые в землю ислама?! Или вы не убоитесь Аллаха и не постыдитесь посланника Аллаха в день воскресения? Что вы ответите в день воскресения, когда посланник будет своими устами порицать вас?»

После совещания дагестанцы решили помочь уцмию в войне. Они освободили Баршли и изгнали рафидитов с дагестанских земель[1].

Уцмий принимал участие в съездах феодальных владетелей. Такие съезды созывались в первой половине, когда возникала угроза вторжения иранских войск и необходимость принятия мер защиты от них. Съезды проходили в 1615, 1617, 1618, 1621, 1632, 1633 годах[18].

Отношения с Тарковском шамхальством и Эндиреевским княжествомПравить

Взаимоотношения уцмиев Кайтага и Тарковских владетелей укреплялись междинастическими браками. Две дочери уцмия были замужем за двумя сыновьями шамхала Илдара Имамризой и Гиреем, из-за чего они считались «сильнее всех во всех горах», и ещё одна дочь была замужем за Султан-мутом[19].

Когда в 1632 году между Султан-Мутом и Илдаром обострились отношения, Рустам-хан лично мирил своих зятьев: в декабре 1632 году побывал в Тарках, Эндери и добился примирения. А. Н. Головин сообщал в Посольский приказ в Москву, что если примирение владетелей Тарков и Эндирея приведет к объединенной «Кумыцкой земле», то, вероятнее всего, она отпадает от России[20]. В Москве разделяли эти опасения, известен даже совет воеводе ссорить этих кумыцких владетелей «....единолично промышлять неоплошно, чтоб им помириться и в соединенье быти не дати»[20].

Кайтагское уцмийство принимало участие и в междоусобицах кумыкских правителей. В 1643 году война Эндиреевского и Тарковского правителей закончилось походом на Тарки Эндиреевского князя. В этом участвовал и Рустам-хан. Напавшие сожгли в Тарки дом Сурхая, сына Гирея, перебили многих людей и захватили много пленных, включая его жен[21].

Из-за этого в междоусобной борьбе за уцмийскую власть в Кайтаге в 1645-1646 годах Сурхай выступил против Рустам-хана, поддержав Амирхан-Султана.

Эндиреевский правитель Казаналп в 1645 году активно помогал уцмию Рустам-хану.

В 1646 году войско Сурхая стояло под Утамышем и шамхал созывал туда других правителей для похода на Рустам-хана[22].

Отношения с РоссиейПравить

После политического заступничества России за Дагестан перед Ираном в 1615 году Рустам-хан идет к сближению с Россией. В 1616 году в Терки к П. Приклонскому прибыл «уцмиев дядька Баклый» и провел переговоры об условиях присяги Рустам-хана царю. Воевода дал знать об этом в Москву, подключив к этому делу своих союзников - Гирея и Илдара Тарковских. Так как шамхалы не были заинтересованы в дружбе Рустам-хана с Россией, переговоры закончились неудачно, хотя согласие из Москвы пришло[23].

В 1617-1618 годах переговоры уцмия с русскими властями о подданстве продолжились. Кабардинский князь Сунчалею предоставляет новому воеводу Н. Вельяминову: «...и сказал князь Сунчалей мне, что уцмий де князь кайдацкий в горах человек первый и людьми силен, никому не служит - ни турскому, ни крымскому, ни кызылбашскому - не голдует и ясаку не дает, а человек де он гордой, против Гирея - князя не вставая шапки не сымает, и Гирей де перед ним з братом своим с Илдаром вместе не садятся и стоят на коленках». Он также пишет: «никаго де уцмей, князь кайдацкой, тебе, государство, оманат в Терский город не дает, лише де даст ли будет или нет шерть, потому что человек де он самовластной и гордой, от Терского города удален и ни которой-де боязни себе не имеет, земляде его в крепких местах..»[24].

Вельяминов отправил в Кайтаг своего представителя. Рустам-хан и согласился на службу царю, «..уцмей де князь... сказал, что он тебе, великому государю, служите и прямите и быта под твоею царскою высокою рукою рад...»[24].

После этого в Терки прибыла делегация с письмом от Рустам-хана. Там уцмий поднимал вопрос о своих торговых людях, о том, чтобы им на Тереке не было никаких притеснений, обещая, в свою очередь, свободный проезд и охрану через Кайтаг российским торговцам. В письме также говорилось, что Рустам-хан готов «великому государю служите лутче Гирея-князя и Илдара-мурзы». Но переговоры и на этот раз не дали результатов. Видимо, уцмия не устроили поставленные перед ним условия: отдать аманатов и лично явиться в Терки для дачи присяги. Переговоры не возобновлялись до 1625 года.

В 1625 году уцмий освобождает из плена русского сотника С. Огибалова по просьбе терских воевод, посредником между Терки и Кайтагом выступил сын Ильдара Тарковского — Амирхан. В мае 1625 года Рустам-хан посылает в Терки «дядьку своего Бадархана да узденя своего Алибека бита челом государю» о подданстве[25]. На этот раз он согласился прислать своего сына аманатом в Терки, но к результатам переговоры не привели. Хоть воевода и поддерживал это. Он сообщал в Москву о важности для надежных связей с Ираном, так как обойти Кайтаг невозможно, а грабежи там продолжались,

«Уцмий государевых торговых людей мимо своих деревень не пропущает и их грабит, а объехать сухим путем уцмиевых деревень нельзя»[25].

В 1627 году, по сообщению терских воевод В. Щербатова и С. Татищева в Москву, шамхал Ильдар при поездке в Шемаху якобы сумел склонить уцмия Рустам-хана к присяге царю. Он соглашался выдать аманатом сына, а посредником пожелал видеть Илдара. Уцмий соглашался пропускать беспрепятственно русских купцов через свои владения, но взамен требовал открыть кайтагцам свободный доступ для торговли в Кабарду:

«...дорогу де я шамахинскую государевым людям очищу и ездить бы им государевым людям мимо мои кабаки безстрашно и безпошлинно, а меня бы де государь пожаловал велел пропускать в Кабарду и людей моих с торгом и государевым людям ездить ко мне безстрашно, а нашим бы людям ездить ко государевым людям также же безстрашно...»[26].

Судя по дальнейшими событиям, шамхальское посредничество оказалось бесполезным, уцмий не принял присяги русскому царю.

Летом 1631 года в связи с серьёзным усилением Ирана на Северном Кавказе уцмий отправил письмо, в котором сообщал царю Михаилу Федоровичу о готовности быть на русской службе, надеясь при этом, на покровительство с его стороны[27].

В 1632 году посол Рустам-хана в Москве Шамсей сообщал, что уцмий перебил своих двоюродных братьев, объясняя это их проиранской ориентацией:

«... а хотели братья ево двоюродные после смерти отца своего быти у кызылбашского шаха в подданных, и он де уцмей зазвал их к себе, побил до смерти»[28].

В мае 1632 года вместе отправлена грамота Михаила Федоровича о принятии его в русское подданство с обещанием оказывать ему военную помощь против его «недругов»[20]. Ему пожалованы богатые подарки с предложением приехать в Терский городок для принятия присяги и выдачи аманатов. Рустам-хан отказался ехать в Терки и давать там аманатов. Он также запретил посылать аманатом в Терки младшего сына Султан-Мута, матерью которого была дочь уцмия.[29]

В своей присяге на Коране о службе царю Михаилу Романову от 7 декабря 1634 года уцмий Рустем-Хан упоминает среди своих подданных служилых кумычан. Расул Магомедов отождествляет их с дружинниками уцмия из Башлы[30], Ю. М. Идрисов в слове "кумычане" видит кумыков, обычное название населения равнинной части Кайтага, из которых в основном формировался класс служилых людей — то есть постоянных воинов[31].

В середине 1634 года уцмий отправил царю письмо:

«... учинился есми со всеми своими людьми с шесдесять тысячьми государю в холопстве и все свое государство Кайдацкую землю учинил тебе, государю, в холопстве, и учинился есми государь, твоему государеву другу другом, а недругу твоему государеву недругом, и земля моя твоя, государева земля, и чтоб твои, государевы, послы и купчины через Кайдацкую землю ходили безо всякого опасенья»[32].

Вскоре в Кайтаг прибыл П. Лукин с подарками для уговора уцмия поехать в Терки и, согласно царскому указу, присягнуть именно там. Уцмий категорически отказался, объяснив тем, что он и так считает себя подданным царя, к тому же ехать небезопасно, поскольку Кайтаг был отделен двумя враждующими кумыкскими владениями. В Кайтаге он соглашался присягнуть.

«... уцмей ныне говорит, что шертвовать в Терский город и на Быструю реку на Кизларский перевоз ехать не мочно, что ево земля от Терского города отдалена через Шевкалову и Салтан-Магмутову землю ехати ему опасно, и оманатов не дает, а шертвует у себя в Кайдаках за себя и за детей своих и за братью и за всю Кайдацкую землю»[32].

Воевода сообщал, что Султан-Мут пытался отговорить уцмия от присяги, но бесполезно.

Принятие вассалитетаПравить

В итоге ему было разрешено присягнуть в Квйтаге. Уцмию передавались дары:

«Кубок серебрян золочен с кровлею [с крышкой], шуба-атлас золтный на соболях [соболья шуба с атласной подкладкой], однорядка скарлатна чревата с кружевом [кафтан однобортный из красного сукна багрового оттенка с кружевами], шапка лисья черная, лисья шкура черная, два сорока соболей [80 шкурок]»[33].

По условиям присяги уцмий обязывался:

  • "к турскому султану, и в Крым, и в Ногай и ни в которые государства от царского величества не отступи";
  • быть вместе с родными и подданными «под рукою царя ... навек неотступно»;
  • служить царю и его сыновьям;
  • не желать и не замышлять конфликтов с государевыми людьми;
  • в случае приказа царя выступать со своим войском против его врагов, преследовать и покорять их без всяких уклонений;
  • государевым людям не делать никакого зла, беспрепятственно пропускать их «к шаху и назад» (в Дербент);
  • если терские воеводы действуют по «государеву указу», то подчиняться их указаниям;
  • разрешается свободный путь в Терки, но и следующих оттуда свободно пропускать через Кайтаг и не притеснять;
  • не нападать на казаков и служилых людей в момент их промысла (лесного и рыбного, речного и морского), не брать их в плен, не задерживать силой, не продавать в рабство, не убивать;
  • не делать никаких набегов на Терский городок, не угонять их табунов и стад;
  • не вступать в союз с Султан-Мутом и его людьми, а мир с ними заключить только по указу царя, сообщать воеводам о замыслах кумыкских и кабардинских князей, мурз, узденей против Терского городка;
  • воевать вместе со своим войском там, где велит царь — без непослушания, измены или связи с противником[34].

Договор больше напоминает вассальный договор. Он также носит краткосрочный характер, поскольку касается уцмия, его детей и племянников с царем Михаилом Федоровичем и его сыновьями, другие потомки не упомянуты[35]. Срок действия договора определяется сроком одного — максимум двух поколений. Отсутствуют какие-либо подати или экономические уступки. Наоборот, предусмотрено жалованье князю за службу и торговые пошлины в его пользу. Подчеркнута независимость Рустам-хана от местных властей: их указания уцмий выполняет, только если они действуют по указу царя. Не определены санкции за несоблюдение этих статей.

«В сентябре 1635 г. в Кремле смотрели друг на друга два человека - царь Михаил Феродович и брат уцмия Рустам-хана Бадархан-бек. Их встреча завершила первый шаг, сделанный старинным даргинским княжеством в иной культурно-историческй мир, этим было отмечено включение Кайтага в систему Российской державы»[36].

Конфликт с ИраномПравить

В 1638 году в связи с угрозой со стороны сефевидского Ирана «..Кайтагский правитель уцмий Рустам-хан, став сторонником Турецкой империи, предпринял шаги, направленные к тому, чтобы вывести дагестанцев из повиновения шаху Сафи. В противовес растущему влиянию уцмия Рустам-хана иранские власти «поддержали и подкрепили Сурхай-мирзу, сына Эльдар-шамхала, назначив его шамхалом, признанным в этом звании и русским старцем Михаилом Федоровичем»[37][38].

Это, а также завершение войны с Турцией, активизировало шаха Сефи I, который решил построить 5 крепостей в Дагестане: «... в Табасаранцах, да у уцмея Кайдатцкого, да в Буйнаках, да на Койсе» и в Тарках, в Кайтагской крепости намечалось поставить гарнизон в 500 воинов. Постройка крепостей представляла масштабную угрозу для независимости Дагестана, Сефи I предполагал направить в Дагестан 30-тысячное войско под предлогом помощи Сурхаю[39].

В знак протеста дагестанские владельцы присягнули России, которая оказала воздействие на шаха. Шаху в 1642 году было зявлено: «царскому величеству самомуто надобно, чтобы на Койсе и Тарках города поставить, потому что та земля царского величества». Благодаря России план Ирана в отношении Дагестана не был реализован.

В 1642 году шахские чиновники в Дербенте говорили русским послам, что «уцмий шаховых людей грабит и побивает», «кайтагцы стали самовольны и никого не слушают»[40]. Шахские власти сваливали на уцмия эпизод с убийством в июле 1637 года польского посла Феофила фон Шенеберга, хотя было известно, что посольство было перебито жителями Бойнака, и на их земле[41][42].

В 1642 году шах Сефи I, незадолго до своей смерти, собирался послать на уцмия свое войско. Вставший в Персии у власти Аббас II продолжал экспансионистскую политику своего в отношении Дагестана. Аббас II в 1645 году начал вытеснять русских с Северного Кавказа, разжигал феодальные междоусобицы в Дагестане. Шах Аббас II открыто вмешался во внутренние дела уцмийства, используя борьбу за власть в Кайтаге между янгикентской и маджалисской линиями этой династии[43][37].

Междоусобная война в КайтагеПравить

Основная статья: Междоусобная война в Кайтагском уцмийстве 1645-1646 гг.

К сороковым годам род кайтагского уцмия разделился на две линии. Старшая из них имела свое пребывание в Маджалисе, а младшая в Янгикенте. «Из этих двух линий старшие и способнейшие в роде поочередно получали достоинство уцмия»[37]. Кто становился уцмием, тот должен был со своей семьей выезжать и поселяться в селении Башлы, где и выполнял функции управления[44]. Рустам-хан принадлежал к янгикенской ветви.

В первой половине 40-х годов между ними разразилась настоящая война. Янгикентские напали на Маджалис и истребили всю старшую линию, за исключением малолетнего Гусейн-хана, которого спас его молочный брат.

Иран воспользовался междоусобицей в Кайтаге, чтобы смести с престола неугодного им уцмия Рустам-хана, который стал больше ориентироваться на Россию и Турцию. Шахская власть выдвинула Амирхан-Султана, племянника Рустам-хана, сына уцмия Амир-Хамзы.

В 1645 году Амирхан-Султан с помощью войск шаха Аббаса II вторгся в уцмийство, установив свою власть Нижнем Кайтаге, Рустам-хан закрепился в Верхнем Кайтаге (горной части уцмийства). После года войны оба пришли к мирному соглашению и поделили уцмийство на две части:

«Прежний уцмий с новым уцмием помирился на том, что ему, Рустам-хану, жить в Кара-Курешах, и Аббас-Кули-хану [Амир-хану] житии в сайдаках»[45].

Оба соперника помирились «на том, что его, прежнего уцмея, не изгонять, а жить ему в Кара-Куречах, и нового уцмея, Амирхан-Солтановых людей ему, прежнему уцмею, не побивать».

После 1646 года источники не упоминают Рустам-хана, уцмием полноценно стал Амирхан-Султан.

Внутренняя политикаПравить

Свод законовПравить

Основная статья: Свод законов Кайтаг-Дарго

В начале XVII века Рустам-хан издал свод законов на диалектах даргинского языка[46], это был один из самых ранних памятников права на территории Дагестана. Это решение помогло в урегулировании взаимоотношений между различными слоями общества, населявших Кайтаг. В нём говорилось:

«Государству без талкана (правителя), Дарго без суда, стаду без пастуха, войску без разумного, селу без головы — не быть»[47][48][49][50].

Позже сборник был также переведен на арабский и русский языки[51].

Оценки правленияПравить

наиболее колоритной фигурой в истории Кайтага XVII в. признается уцмий Рустам-хан. Уцмий Рустам-хан был известен как один из влиятельных авторитетных и дальновидных политиков Дагестана изучаемого периода, который адекватно оценивал политическую ситуацию, тонко чувствовал изменения в Дагестане и на международной арене. Поэтому он применял различные механизмы в проведении внешней политики с могущественными соседними державами. Он ради сохранения независимости своего владения — часто обращался к политике маневрирования.
Муртазаев А. О.[52]

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 Шихсаидов А. Р. О борьбе дагестанцев против иранских завоевателей // Дагестанские исторические сочинения. М. Наука. 1993  (неопр.). Восточная литература.
  2. ↑ Муртазаев А. О. Взаимоотношения Кайтага с Ираном и Россией в первой половине XVII в  (рус.). cyberleninka.ru (2012). Дата обращения: 29 апреля 2021.
  3. ↑ 1 2 Магомедов, 1999, Т. 2, с. 3—4.
  4. ↑ Бакиханов, с. 115.
  5. ↑ Алкадари, 1929, с. 46.
  6. ↑ Бакиханов, с. 118.
  7. ↑ Рахмани А. А. «Тарих-и Алам Арай-и Аббаси» как источник по истории Азербайджана. — Баку, 1960. — С. 117.
  8. ↑ Умаханов, 1973, с. 149.
  9. ↑ Алиев Б.Г. Муртазаев А.О. Федерация союзов сельских общин Акуша-Дарго и XVII — первой половине XIX в.: вопросы социально-экономической и политической истории. — Махачкала, 2008. — С. 283-284.
  10. ↑ 1 2 Арсен Магомедов, Зураб Магомедов. Земельно-правовые отношения в Дагестане XV–XVII вв. — 2017. — 165 с.

    Письменные и эпиграфические источники свидетельствуют о битве у с. Усиша в 1611 г. между «шиитами Юсуф‑хана» и войском Гирей‑шамхала Тарковского с одной стороны и ополчениями Дарго и Сирги – с другой. Потери обеих сторон были по тем временам весьма значительны: иранцы и шамхал потеряли убитыми «2000 человек, носивших оружие», даргинцы 4.400 человек, включая и воинов, и мирное население. Вполне понятно, что в такой ситуации вряд ли в Дарго и Сирге могли сохраниться шамхальские гарнизоны и взимание податей – начиная с этого времени о них нет никаких известий

  11. ↑ Алиев Б. Г., Умаханов М.-С. К. Политика Сефевидов в Дагестане (середина XV-первая четверть XVII В. ) // ИАЭК. №4. — 2005.

    В битве около с. Усиша войска Акуша-Дарго были разбиты, они потеряли 4400 человек убитыми

  12. ↑ Алиев Б.Г. Памятники арабской письменности XVII-XVIII вв. по истории Верхней Даргинии / УЗ ИИЯЛ РФ АН СССР. — Махачкала, 1970. — Т. 20. — С. 93.
  13. ↑ Магомедов, 1999, Т. 2, с. 10.
  14. ↑ Бакиханов, с. 120.
  15. ↑ Документы и материалы, 1958, с. 34.
  16. ↑ Гаджиев В.Г. Роль России в истории Дагестана. — М.: Наука, 1965. — С. 86. — 393 с.
  17. ↑ История Дагестана. Т. I / Гаджиев В. Г. — М.: Наука, 1967. — С. 289. — 433 с.
  18. ↑ Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина XVI - 30 е годы XVII века). — Москва: Издательство АН СССР, 1963. — С. 57. — 372 с.
  19. ↑ Муртазаев А.О. Кайтаг в VIII - первой половине XIX в. (Исследование политической истории и роли в системе политических структур Северо-Восточного Кавказа) / Б.Г. Алиев. — Махачкала: ИИАЭ ДНЦ РАН, АЛЕФ, 2015. — С. 214. — 490 с.
  20. ↑ 1 2 3 Документы и материалы, 1958, с. 92-98.
  21. ↑ Документы и материалы, 1958, с. 160.
  22. ↑ Документы и материалы, 1958, с. 167.
  23. ↑ Магомедов, 1999, Т. 2, с. 13.
  24. ↑ 1 2 Документы и материалы, 1958, с. 64.
  25. ↑ 1 2 Документы и материалы, 1958, с. 78.
  26. ↑ Документы и материалы, 1958, с. 88.
  27. ↑ Документы и материалы, 1958, с. 94.
  28. ↑ Документы и материалы, 1958, с. 169.
  29. ↑ Научный архив ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Oп. 1. Д. 305. Л. 432-433.
  30. ↑ Магомедов, 1999, с. 23.
  31. ↑ Ю.М.Идрисов. Башлы и башлынцы.
  32. ↑ 1 2 Документы и материалы, 1958, с. 123.
  33. ↑ Магомедов, 1999, Т. 2, с. 18.
  34. ↑ Документы и материалы, 1958, с. 127.
  35. ↑ Магомедов, 1999, Т. 2, с. 20.
  36. ↑ Магомедов, 1999, Т. 2, с. 26.
  37. ↑ 1 2 3 Бакиханов, с. 121.
  38. ↑ Алкадари, 1929, с. 49.
  39. ↑ История Дагестана с древнейших времен Т. 1. — С. 396.
  40. ↑ Магомедов, 1999, Т. 2, с. 30.
  41. ↑ Олеарий А. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. — СПб., 1906. — С. 489, 490.
  42. ↑ Дагестан в известиях русских и западноевропейских авторов XIII-XVIII вв / Сост., введ., вступ. статья к текстам и прим, проф. В.Г. Гаджиева. — Махачкала, 1992. — С. 117.
  43. ↑ Бартольд В.В. К вопросу о происхождении кайтаков. — С. 43.
  44. ↑ Алкадари, 1929, с. 50.
  45. ↑ Магомедов, 1999, Т. 2, с. 35-36.
  46. ↑ Языки народов России. Красная книга : Энцикл. слов.-справ / Росийская академия наук. Ин-т лингвист. исслед.; Главред. В. П. Нерознак. — Academia. — С. 84. — 385 с. — ISBN 5-87444-149-2.
  47. ↑ Казиев Шапи Магомедович. Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в XIX веке. — 2003.
  48. ↑ Н. В. Сычев. Книга Династий. — 2008. — ISBN 978-5-17-032495-8.
  49. ↑ История Кайтагского района (англ.). kaytagrayon.e-dag.ru. Дата обращения: 17 апреля 2021.
  50. ↑ Магомедов, 1999.
  51. ↑ Исмаилов М. А. Формирование и развитие права народов Дагестана (XVII - нач. XX вв.). — Москва, 2005. — С. 220. — 467 с.
  52. ↑ Муртазаев А.О. Кайтаг в VIII - первой половине XIX в. (Исследование политической истории и роли в системе политических структур Северо-Восточного Кавказа).. — Махачкала: ИИАЭ ДНЦ РАН, АЛЕФ, 2015. — 490 с. — ISBN 978-5-4447-0035-8.

ЛитератураПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Рустам-хан&oldid=126877799