Русская католическая община в Сантьяго де Чили

«Русская католическая община в Сантьяго де Чили»
«Русская католическая община в Сантьяго де Чили»
Общие сведения
Основание	1949
Основоположники	Рошко, Всеволод Леонидович
Вероисповедание
Религия	католичество
Распространение
Страны	Чили
Управление
Штаб-квартира	Сантьяго де Чили
	Информация в Викиданных ?

«Русская католическая община в Сантьяго де Чили» - Миссия католический церкви в Русской диаспоре в Сантьяго де Чили, организованная русскими католиками византийского обряда в составе Русского апостолата в период после Второй мировой войны.

ИсторияПравить

В 1949 году Георгий Рошко по поручению кардинала Евгения Тиссерана от имени Папского комитета помощи военнопленным был направлен с миссией в государства Латинской Америки с целью ведения переговоров с правительствами этих стран об облегчении процедуры получения въездных виз для русских ДиПи.

С появлением первых русских послевоенных эмигрантов им начал оказывать помощь местный католический священник иезуит Альберто Уртаг^[1].

В 1949 году в Чили появляется священник Всеволод Рошко для духовного руководства общины, которая состояла из людей прибывших из беженских лагерей в Австрии, Германии и Италии, где уже успели познакомиться с работой католических миссионеров. Священник Маркел Ван-Куцен, настоятель католического прихода в Зальцбурге (Австрия) сообщал об отъезде новой группы русских, в частности, в Чили – 119 человек^[2].

Рошко наладил добрые отношения с местными православными приходами:

Святой Троицы
Казанской иконы Божией Матери при "Союзе русских в Чили" ("Русский дом")

а также с духовенством: епископом Леонтием и священниками Илиодором Антиповым, Николаем Домбровским, Владимиром Емельяновичем Ульянцевым, Николаем Кашниковым и игуменом Вениамином (Вознюк)^[3].

В 1952 году Миссия Рошко в Чили закончилась, с отъездом его на Аляску (США).

По сведениям Филиппа де Режис, священника иезуита французского происхождения, отвечавшего на работу иезуитской миссии^[4] среди русских эмигрантов в Южной Америке:

беженцы в Чили как-то устроились, в общем не хуже чем в Аргентине. Правда, у них нет проблемы «стариков», так как Чили приняло только молодых и работоспособных людей…^[5]

Чилийская русская молодежь поражала своей серьезностью и чистым взглядом на жизнь^[6]

См. такжеПравить

Иммиграция в Чили

СсылкиПравить

Колупаев В. Южная Америка // Католические общины византийского обряда и русская диаспора

ПримечанияПравить

↑ За правду. Буенос-Айрес, 30.7.1952
↑ Наш приход (бюллетень). Париж, № 6, 1949. c. 32
↑ Колупаев В. О православно-католических контактах в среде русской эмиграции в Чили // Второй международный форум «Россия и Ибероамерика в глобализирующемся мире: история и современность», факультет международных отношений Санкт-Петербургского государственного университета и Институт Латинской Америки РАН, 1-3 октября 2015 г. СПб
↑ Колупаев В. Миссия иезуитов среди русских эмигрантов в Аргентине в XX веке // Латинская Америка, № 8, 2011.
↑ Русский католический листок, № 7, 1950. с. 4-5.
↑ За Правду, № 53, 1949.

ИсточникиПравить

Колупаев В. Жизнь русской общины в Бразилии в освещении газеты «Друзьям и знакомым» // Латинская Америка, № 3, 2011, С. 1 – 9.
Колупаев В. Русские в Чили: католики и православные // Латинская Америка. № 4, 2012.

[1] За правду. Буенос-Айрес, 30.7.1952

[2] Наш приход (бюллетень). Париж, № 6, 1949. c. 32

[3] Колупаев В. О православно-католических контактах в среде русской эмиграции в Чили // Второй международный форум «Россия и Ибероамерика в глобализирующемся мире: история и современность», факультет международных отношений Санкт-Петербургского государственного университета и Институт Латинской Америки РАН, 1-3 октября 2015 г. СПб

[4] Колупаев В. Миссия иезуитов среди русских эмигрантов в Аргентине в XX веке // Латинская Америка, № 8, 2011.

[5] Русский католический листок, № 7, 1950. с. 4-5.

[6] За Правду, № 53, 1949.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]