Рузбех-хан Исфахани

Рузбех-хан Исфахани
Рузбех-хан Исфахани
	перс. روزبهخان اصفهانی‎‎
Имя при рождении	Фазлуллах ибн Рузбех-хан
Дата рождения	1457 год
Место рождения	село Хунджи, вблизи Шираза, Государство Ак-Коюнлу
Дата смерти	1521 год
Место смерти	Бухара, Государство Шейбанидов
Подданство	Государство Ак-Коюнлу →; Государство Тимуридов →; Государство Шейбанидов
Род деятельности	учёный-историк, факих и поэт
Отец	Джамалиддин Рузбех-хан

Абу-л-Хайр Фазлаллах (Фазлуллах) б. Рузбихан (Рузбехан) ал-Хуинжи ал-Исфахани ал-Амини (перс. روزبهخان اصفهانی‎‎; 1457 — 1521) — средневековый персидский^[1]^[2] учёный-историк, факих и поэт. Известен как учёный, который достаточно подробно освещал и писал о истории Государства Ак-Коюнлу, Государства Тимуридов и Государства Шейбанидов. По вероисповеданию суннит, сторонник Шейбанидов.

БиографияПравить

Фазлуллах ибн Рузбех-хан родился в 1457 году в селе Хунджи́, вблизи города Шираз, который тогда находился на территории Государства Ак-Коюнлу. Его отцом являлся видный исламский богослов и факих — Джамалиддин Рузбех-хан, из исфаханской знати, позднее переселившийся в Тебриз. Фазлуллах ибн Рузбеххан в детстве и в подростковом возрасте учился в медресе Шираза и Исфахана. Во время учёбы в Исфахане принял нисбу этого города, и впоследствии был известен как Рузбех-хан Исфахани. В 1474 году, в 17-летнем возрасте уехал в Хиджаз и стал учиться в медресе Мекки. После этого учился в Медине. В 1482 году учился в Каире. С молодости начал писать стихи на персидском языке.

После окончания учёбы переехал в Тебриз, где являлся одним из придворных при Султане Якубе. После смерти Султана Якуба в 1490 году, его место занял Байсангур бин Якуб, и Рузбех-хан продолжал служить во дворце Ак-Коюнлу. Позднее переехал в Герат, в Государство Тимуридов, где стал одним из придворных при Хусейне Байкара. Через много лет переехал в Бухару, став одним из придворных при Убайдулла-хане, в Государстве Шейбанидов. Последние годы своей жизни провёл в Кармане и Бухаре. Бывал и в других городах Мавераннахра и Хорасана, в том числе в Самарканде, Нахшабе, Мешхеде. Умер в 1521 в Бухаре, похоронен предположительно там же.

ТворчествоПравить

Рузбех-хан Эсфахани является автором многочисленных стихов, автором книг и трудов по исламскому богословию, а также по истории.

Одним из известных его трудов является персоязычная историческая книга «Мехмонномаи Бухоро»/«Михман-наме-и Бухара» (Записки бухарского гостя), которую он написал в 1509 году. Эта книга считается одним из немногих источников, где рассказывается о истории и положении дел в Мавераннахре во второй половине XV века и начала XVI века. Книга состоит из 59 глав, а также предисловия и заключения автора, и полностью написана на персидском языке.

Книга описывает поход зимой 1508—1509 годов узбекского хана Мухаммеда Шейбани против казахских ханов Бурундука и Касима, в котором сам автор принимал участие. Поход был ответом на нападения в 1503—1507 гг. кочевников-казахов на оседлое население Мавераннахра. Автор описывает причинённый казахам ущерб, разорение их улусов, захват пленников и скота. Работу свою автор начал ещё до похода и закончил в сентябре 1509 года в Герате. В книге много сведений хозяйственного, экономического характера, географические сведения о городах на Сыр-Дарье. Язык трактата труден и изобилует «украшательствами». Перевод издан В. П. Джалиловой. Одна из рукописей трактата принадлежит АН Узбекистана, другая находится в Стамбуле в мечети Нур-и Османийэ.

Оставил сведения о политической обстановке того периода, когда между собой враждовали и соперничали Ак-Коюнлу, Тимуриды и Шейбаниды, а также сведения о происхождении и биографии узбекских и казахских ханов и правителей, этническом составе Мавераннахра, о его культуре и обычаях. Достаточно подробно освещал узбекских и казахских правителей и историю Дешти-Кипчака, в том числе о Бурундук-хане, Джаныш Султане и Ахмет Султане.

Среди работ «Тарих-и аламара-йи Амини» об истории правления Султана Ягуба Ак-Коюнлу и «Сулук ал-мулук» — политический трактат, написанный для Убайдулла-хана.

ПримечанияПравить

↑ HISTORIOGRAPHY xii. CENTRAL ASIA — статья из Encyclopædia Iranica. Yuri Bregel
Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]

The state of scholarship in Persian historiography of Central Asia is nothing but deplorable. Out of about 40 extant historical works, only 8 are available in text editions: the Mehmān-nāma-ye Boḵārā by Ruzbehān Ḵonji, ʿAbd-al-Karim Boḵāri’s aforementioned untitled work (a poor edition, without scholarly apparatus), the Tāriḵ-e salāṭin-e manḡitiya by ʿAbd-al-ʿAẓim “Sāmi” (a facsimile edition, with Russian tr.), the Montaḵab al-tawāriḵ by Moḥammad-Ḥakim Khan (a facsimile edition), the Tāriḵ-e Šāhroḵi by Niāz-Moḥammad (a very poor edition, without scholarly apparatus), the Ẓafar-nāma-ye ḵosravi (a facsimile edition), the Tāriḵ-e Rašidi (a modern, but not a critical edition), the Tārikò by Šāh-Maḥmud Čorās.
↑ Ernst C. Rūzbihān // Encyclopaedia of Islam. — Leiden: BRILL, 1995. — Т. VIII. — С. 651—652.

ЛитератураПравить

Фазлуллоҳ Ибн Рўзбеҳхон / Национальная энциклопедия Узбекистана / Ташкент, 2000—2005.
Абдуллаев И., Ҳикматуллаев Ҳ., Самарқандлик олимлар, Т., 1969
Ҳасанхожа Нисорий, Музаккири аҳбоб, Т., 1993
Хожа Абдухолиқ Ғиждувоний, Т., 2003.
Б. А. Ахмедов. Государство кочевых узбеков. Наука, 1965.
В. В. Трепавлов. История Ногайской Орды. Москва. Издательская фирма «Восточная литература», РАН

[1] HISTORIOGRAPHY xii. CENTRAL ASIA — статья из Encyclopædia Iranica. Yuri Bregel
Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]

The state of scholarship in Persian historiography of Central Asia is nothing but deplorable. Out of about 40 extant historical works, only 8 are available in text editions: the Mehmān-nāma-ye Boḵārā by Ruzbehān Ḵonji, ʿAbd-al-Karim Boḵāri’s aforementioned untitled work (a poor edition, without scholarly apparatus), the Tāriḵ-e salāṭin-e manḡitiya by ʿAbd-al-ʿAẓim “Sāmi” (a facsimile edition, with Russian tr.), the Montaḵab al-tawāriḵ by Moḥammad-Ḥakim Khan (a facsimile edition), the Tāriḵ-e Šāhroḵi by Niāz-Moḥammad (a very poor edition, without scholarly apparatus), the Ẓafar-nāma-ye ḵosravi (a facsimile edition), the Tāriḵ-e Rašidi (a modern, but not a critical edition), the Tārikò by Šāh-Maḥmud Čorās.

[2] Ernst C. Rūzbihān // Encyclopaedia of Islam. — Leiden: BRILL, 1995. — Т. VIII. — С. 651—652.

[1]

[2]