Ртищевская школа
Ртищевская школа (также — Ртищевское братство, Андреевское училище[1]) — первое образовательное учреждение в России, основанное как придворный кружок в царствование Алексея Михайловича. Обучение в Ртищевском братстве велось по образцу европейских учреждений высшего образования. Школа возникла по инициативе Фёдора Ртищева, действовала в Москве с 1648 года и располагалась в Андреевском монастыре, построенном на средства Ртищева у подножья Воробьёвых гор.
Ртищевская школа | |
---|---|
Прежнее название | Андреевское училище |
Год основания | 1648 |
Год закрытия | 1675 |
Глава | Епифаний Славинецкий |
Студенты | Евфимий Чудовский, Иван Озеров, Перфилий Зеркальников, Лука Голосов и др. |
Расположение | Москва, , Русское Царство |
Ртищевская школа была первой в Москве, в программу которой официально были включены курсы философии и риторики.[2] Главой Ртищевской школы был назначен выходец из Киевской братской школы, участник книжной справы в России, философ, богослов и переводчик Епифаний Славинецкий.
История Ртищевского братстваПравить
Историк церкви А. В. Карташёв писал о просветительском значении братства: «Ртищев проектировал состав монастыря в 30 человек, которые должны были переводить нужные книги и обучать желающих учиться грамматике, риторике, философии, греческому и латинскому языкам».[3] Главой братства был назначен Епифаний Славинецкий, «въ философіи и богословіи изящный дидаскалъ и искуснѣйшій въ еллино-греческомъ и славянскомъ діалектахъ».
В историографии русской философии Ртищевская школа рассматривается наряду с Заиконоспасской школой Полоцкого—Медведева и Богоявленской монастырской школой как учреждение, непосредственно предшествовавшее учреждению Московской академии и, таким образом, давшее толчок появлению высшего образования в России. Упор в школе Фёдора Ртищева делался на изучение греческого языка, красноречия и богословской литературы. Изучались также польский и латинский языки.[4] Философия преподавалась с опорой на «Диалектику» Иоанна Дамаскина. Получив образование в Ртищевской школе при Андреевском монастыре, студенты, как известно из источников, отправлялись доучиваться, либо подтверждать своё образование в Киев. Проезжие грамоты студенты получали при содействии Ртищева. Из источников известно, что не все студенты охотно отправлялись доучиваться в Киев. Лука Голосов и Иван Васильевич Засецкий не хотели ехать в Киев изучать латынь, мотивируя это тем, что как выучатся, «будут и от них великие хлопоты».[5]
По мнению А. В. Панибратцева, Ртищевская школа, хоть и была одним из первых знаковых образовательных центров Московской Руси, во многом опиралась на традицию древнерусского любомудрия, отчего называть её первым центром профессионального философского образования в Москве было бы преувеличением. С точки зрения Панибратцева, впервые философия стала преподаваться в Москве систематически при Феофилакте Лопатинском.[6] Борис Фонкич полагает, что Ртищевская школа представляла собой не столько учреждение, сколько кружок придворных эллинистов, собиравшийся Епифанием Славинецким на нерегулярной основе и действовавший в Москве под покровительством Фёдора Ртищева.[7] В кружке Ртищевского братства москвичи получили возможность «хитрости грамматической и философству книжному» учиться, что объясняет, почему кружок в Андреевском монастыре стал рассматриваться в историографии как школа.[8]
В 1653—1658 годах греческий язык при дворе стал преподавать Арсений Грек, отчего у Епифания Славинецкого появилось время для того, чтобы знакомить эллинистов непосредственно с философской и богословской литературой.[7] Фактически, школа «ртищевцев» прекратила своё существование со смертью Епифания.
Знаменитые деятели Ртищевского братстваПравить
ПримечанияПравить
- ↑ Андреевское училище // Аконит — Анри. — М. : Советская энциклопедия, 1926. — (Большая советская энциклопедия : [в 66 т.] / гл. ред. О. Ю. Шмидт ; 1926—1947, т. 2).
- ↑ Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М.: РАН, 2009. С. 44.
- ↑ Карташёв А. В. Очерки по истории русской церкви. СПб., 2004. С. 250.
- ↑ Кириллин В. М. О книжности, литературе, образе жизни Древней Руси. М.: РАН, 2013. С. 257—258.
- ↑ Харлампович К. В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. Казань, 1914. С. 135.
- ↑ Панибратцев А. В. Философия в Московской славяно-греко-латинской академии. М.: РАН, 1997. С. 34.
- ↑ 1 2 Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М.: РАН, 2009. С. 47.
- ↑ Кириллин В. М. О книжности, литературе, образе жизни Древней Руси. М.: РАН, 2013. С. 257.
ЛитератураПравить
- Киселёва М. С. Интеллектуальный выбор России второй половины XVII — начала XVIII века. — М.: РАН, 2011.
- Петров В. П. Философия. Курс лекций : учебник. — М. : Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2012. — 552 с. — (Учебник для вузов).
- Панибратцев А. В. Философия в Московской славяно-греко-латинской академии (первая четверть XVIII века). — М.: ИФ РАН, 1997. — 152 с.
- Румянцева В. С. Ртищевская школа // Вопросы истории. 1983. — № 5. — С. 179—183.
- Сухов А. Д. Русская философия: особенности, традиции, исторические судьбы. — М., 2013.
- Харлампович К. В. Ртищевская школа // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1913. — Апрель. — С. 1—22.