Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Ролз, Джон — Википедия
Википедия

Ролз, Джон

Джон Бордли Ролз (англ. John Bordley Rawls; 21 февраля 1921, Балтимор — 24 ноября 2002) — американский политический и моральный философ, теоретик социального либерализма, основоположник либерально-государственной концепции внутреннего и международного права, в значительной степени лежащей в основе современной[прояснить] политики США.

Джон Ролз
John Rawls
John Rawls (1971 photo portrait).jpg
Дата рождения 21 февраля 1921(1921-02-21)[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти 24 ноября 2002(2002-11-24)[1][2][…] (81 год)
Место смерти
Страна
Альма-матер
Направление аналитическая философия
Основные интересы политическая философия[7] и политология[7]
Оказавшие влияние Джон Локк и Иммануил Кант
Премии Премия Рольфа Шока (1999)
Награды Национальная гуманитарная медаль США (1999), Стипендия Гуггенхайма (1964, 1977)[3]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Роулз.

Его magnum opus является «Теория справедливости» — одна из самых значительных книг в политической философии[8]. Этой книгой Джон Ролз возродил интерес к политической философии и стал одним из самых цитируемых современных философов[9].

БиографияПравить

Окончив Принстонский университет в 1943 г., ушёл в армию и служил в пехоте в Новой Гвинее, в Японии и на Филиппинах. Вернувшись в США, он защитил в том же университете диссертацию и на протяжении всей жизни преподавал в крупнейших университетах США (Корнеллском, Гарвардском, а также Массачусетском технологическом институте) и Великобритании (Оксфордский университет).

ИдеиПравить

В своей книге «Теория справедливости» философ разрабатывает теорию справедливости с помощью пересмотра классической теории общественного договора Джона Локка, Жан-Жака Руссо и Иммануила Канта. Для Локка законность политической власти проистекала из добровольного согласия людей, выраженного в виде договора или соглашения между властью и народом[10]. Ролз же поднимает идею общественного договора на более высокий уровень абстракции. Он рассуждает, что люди заинтересованы в увеличении своей и уменьшении общей доли выгоды, полученной из сотрудничества[11]. Для того, чтобы это преодолеть, говорит Ролз, необходимо выработать такие принципы социальной справедливости, которые бы определяли права и обязанности основных институтов общества, и распределяли бы доли выгоды, полученные в результате сотрудничества, по приемлемому для всех принципу[11]. Он поясняет, что принципы справедливости — это то, что люди примут в качестве определяющих принципов при заключении общественного договора. Именно они будут в дальнейшем определять права и обязанности и распределение социальных преимуществ.

Ролз построил гипотетическую мысленную конструкцию («Вуаль неведения»), в которой он предполагает, что люди, находясь в «естественном состоянии», между собой равны: они не знают своего места в обществе, социального статуса, классового положения. В этой ситуации никто не может изменить что-либо для себя в лучшую сторону, что и определяет исходную ситуацию как честную[11]. Ролз изначально рассматривает индивидов как рационально мыслящих людей, перед которыми стоит задача строительства справедливого общества. Также изначально в этой мысленной конструкции заложено то, что общественные институты, получившиеся в результате такого договора, беспрекословно подчиняются этим принципам справедливости, а люди, в них занятые, строят свои взаимоотношения на честности, то есть на тех условиях, на которые они согласились, будучи равными в естественном состоянии. Ролз рассуждает, что этот факт дал бы все основания на принятие этих принципов как общепризнанных и универсальных.

Два принципа справедливостиПравить

Ролз формулирует свои принципы следующим образом[11]:

Отметив эти примеры приоритетов, я теперь хочу привести заключительную формулировку двух принципов справедливости для институтов. Ради полноты, я дам формулировку, включающую более ранние формулировки.

Первый принцип

Каждый индивид должен обладать равным правом в отношении наиболее общей системы равных основных свобод, совместимой с подобными системами свобод для всех остальных людей.

Второй принцип

Социальные и экономические неравенства должны быть организованы таким образом, что они одновременно

а) ведут к наибольшей выгоде наименее преуспевших, в соответствии с принципом справедливых сбережений, и

б) делают открытыми для всех должности и положения в условиях честного равенства возможностей.

Первое правило приоритета (приоритет свободы)

Принципы справедливости должны располагаться в лексическом порядке, и, следовательно, основные свободы могут быть ограничены только во имя самой свободы. Существуют два случая:

а) менее широкие свободы должны укреплять всю систему свободы, разделяемую всеми; и

б) свобода, меньшая, чем равная, должна быть приемлемой для граждан, обладающих этой меньшей свободой.

Второе правило приоритета (приоритет справедливости над эффективностью и благосостоянием)

Второй принцип справедливости лексически предшествует принципу эффективности и принципу максимизации суммы выгод; а честное равенство возможностей предшествует принципу различия.

Существуют два случая:

а) неравенство возможностей должно увеличивать возможности людей с меньшими возможностями;

б) чрезмерная ставка сбережений должна в итоге уменьшать бремя тех, на ком оно лежит.

В порядке комментария следует отметить, что эти принципы и правила приоритета, без сомнения, неполны. Безусловно, необходимо внести и другие модификации, но я не буду далее усложнять формулировку этих принципов.

Основные трудыПравить

  • Теория справедливости (англ. A Theory of Justice; 1971)
  • Политический либерализм (англ. Political Liberalism; 1993)
  • Закон народов (англ. The Law of Peoples; 1999)

Публикации на русскомПравить

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 John Rawls (англ.)
  2. ↑ 1 2 John Rawls // Babelio (фр.) — 2007.
  3. ↑ John Rawls (англ.). John Simon Guggenheim Foundation. gf.org. Дата обращения: 19 сентября 2019. Архивировано 27 сентября 2020 года.
  4. ↑ Encyclopædia Britannica (англ.)
  5. ↑ John Rawls, Theorist on Justice, Is Dead at 82 (англ.) / J. Kahn — Manhattan, NYC: The New York Times Company, A. G. Sulzberger, 2002. — ed. size: 1122400; ed. size: 1132000; ed. size: 1103600; ed. size: 648900; ed. size: 443000 — ISSN 0362-4331; 1553-8095; 1542-667X
  6. ↑ The Best of All Possible Worlds (англ.) // The New York Times / J. Kahn — Manhattan, NYC: The New York Times Company, A. G. Sulzberger, 2012. — ed. size: 1122400; ed. size: 1132000; ed. size: 1103600; ed. size: 648900; ed. size: 443000 — ISSN 0362-4331; 1553-8095; 1542-667X
  7. ↑ 1 2 Czech National Authority Database
  8. ↑ Cambridge Dictionary of Philosophy, "Rawls, John, " Cambridge University Press, pp. 774—775.
  9. ↑ Gordon, David (2008-07-28) Going Off the Rawls Архивная копия от 24 февраля 2012 на Wayback Machine, The American Conservative
  10. ↑ Теория общественного договора  (неопр.). state.rin.ru. Дата обращения: 18 ноября 2016. Архивировано 22 ноября 2016 года.
  11. ↑ 1 2 3 4 Джон Ролз. Теория справедливости / Под ред. В.В. Целищева. — Издательство Новосибирского университета, 1995. — ISBN 5-7615-0365-4.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ролз,_Джон&oldid=127212806