Раннехристианские культовые сооружения Абхазии

Раннехристианские культовые сооружения Абхазии − культовые сооружения раннехристианского периода на территории Абхазии^{[''К'' 1]}, хронологически определённые IV—VIII веками.

Согласно Священное предание, преемственность передачи учения и христианского опыта от апостолов церковной традиции христианизация в западной части Грузии связана с Времени последователей Иисуса Христа, проповедавшие его учение апостольским временем — I (апостольским) веком. Проповедниками христианской религии считают Андрея Первозванного, Симона Кананита и Левия Матфея. Священное писание подтверждается письменными упоминаниями историков III—IV веков. Первые церкви Восточного Причерноморья появились в прибрежных римских гарнизонных крепостях. Римские гарнизоны состояли, в большинстве своём, из выходцев Малой Азии — региона, где получили первые распространения христианские идеи. Многие солдаты гарнизонов скорее всего уже были приобщены к идеям новой веры, что могло способствовать формированию среди местного населения христианского мировоззрения. Этому способствовало также переселение в Абхазию христиан, подвергавшихся гонениям в Римской империи. В Абхазии обнаружено 26 памятников архитектуры, относящихся к раннехристианскому периоду^[1].

ХрамыПравить

Название	Местонахождение объекта (с севера на юг)	Датировка	Краткое описание
Цандрыпшский храм	43°22′47″ с. ш. 40°04′49″ в. д.^HGЯO Гагрский район, посёлок городского типа Цандрыпш (Гантиади), ул. Октябрьская	VI век	Трёхапсидная трёхнефная базилика с нартексом и примыкающим к нему портиком. Первые исследования провёл В. А. Леквинадзе, который датировал памятник между 527 и 542 годами. В результате раскопок 1980 года были выявлены ранее неизвестные элементы плана: крещальная купель, гробницы, мраморные декоративные фрагменты, фрагменты греческих надписей. Общий наружный размер храма 27,5×16,8 м. Характерная и необычная черта сооружения — расширенные восточные концы боковых нефов, выполнявшие функции баптистерия и мемориальной часовни. Базилика хорошо сохранилась по сравнению с другими раннехристианскими памятниками Абхазии^[2].
Хашупсинская крепостная церковь	43°25′30″ с. ш. 40°07′18″ в. д.^HGЯO Гагрский район, в 2 км севернее села Хашупса, по левому берегу северной части каньона реки Хашупса (Хашупсинского каньона)	VI век (предположительно)	Церковь находится внутри Хашупсинской крепости^{[''К'' 2]}. Это одноапсидная однонефная небольшая постройка с наружными размерами: 16,2×6,9 м. Её стены сохранились на высоту около полуметра. Полукруглая апсида непосредственно переходит в продольные стены. Перед нефом пристроен небольшой, более узкий, чем неф, вестибюль. Нартекс отсутствует. Сложена церковь из тёсаного камня^[3]^[4].
Церковь Абаáта (Абаатская церковь Ипатия Гангрского, Гагрская церковь Покрова Пресвятой Богородицы)	43°19′32″ с. ш. 40°13′25″ в. д.^HGЯO Гагра, территория крепости Абаата	Рубеж V—VI вв. (или начало VI в.) (предположительно)	Действующая христианская церковь. Впервые была обследована Ф. Дюбуа де Монпере в 1833 году. В плане храм представлял собой небольшое сооружение с полуциркульной апсидой и двумя боковыми симметричными портиками. Во второй половине XIX века гагрская церковь подверглась реконструкции. В результате чего её облик очень сильно изменился, особенно восточная часть. Новые обмеры и описание были сделаны грузинской исследовательницей М. Дидебулидзе, которая определяет тип церкви как «трёхцерковную базилику»^{[''К'' 3]}^[5].
Аба-Антская церковь	Гудаутский район, северная окраина села Лыхны (местность Аба-Анта)	VII—VIII вв.	Однонефная базилика с гранёной апсидой, двумя симметричными боковыми помещениями и нартексом. Церковь была раскопана и предварительно обследована Л. А. Шервашидзе в 1976 году, и датирована VI—VIII веками. Исследователь Л. Д. Рчеулишвили относит церковь к «трёхцерковной базилике» и датирует её VI веком. В южном боковом помещении обнаружена каменная гробница. По-видимому оно являлось мемориальной часовней. Сохранность базилики плохая^[6].
Раннехристианский культовый архитектурный комплекс	42°59′45″ с. ш. 41°00′58″ в. д.^HGЯO Сухум, приморская часть территории римской Сухумской крепости	рубеж IV—V вв. (или начало V в.) — 542 год	В единый архитектурный комплекс входят октагональная церковь и примыкающая к ней базилика средних размеров. Центр комплекса — октогон, окружён восьмигранным обходом. К четырём граням обхода, ориентированным по сторонам света, примыкают дополнительные одинаковые помещения предпрямоугольной формы с бо́льшей внешней стороной. Церковь не имеет апсиды и наличие четырёх помещений («крестов»), создают крестовидную симметричную в плане форму храма. В центре октогона находится купольная экседра, расположенная точно на оси восток—запад. Экседра находит подобные аналогии не на Кавказе и в причерноморском ареале, а в памятниках территорий, значительно отдалённых от Причерноморья — в группе церквей Северной Сирии. С восточной стороны к октогону примыкала трёхнефная базилика с пятигранной апсидой снаружи и полуциркульной изнутри. К базилике с северной стороны было пристроено дополнительное самостоятельное помещение. Базилика, помещённая в свободное пространство между южной и восточной частями «креста» октогона, создаёт таким образом единый архитектурный комплекс. Пространство между юго-восточной гранью октогона и западной стеной базилики служило своеобразным нартексом базилики и использовалось как мартирий. После перестройки базилика из трёхнефной превратилась в однонефную^[7]. В 542 году, во время войны с персами, византийцы сами уничтожили укрепления Себастополиса и Питиунта^[8].
Драндская крестово-купольная церковь	42°52′27″ с. ш. 41°09′44″ в. д.^HGЯO Гулрыпшский район, северная окраина села Дранда	VI−VII вв. (предположительно)	Трёхапсидная крестово-купольная церковь. Сводчатые каменные перекрытия способствовали сохранению храма от разрушений и пожаров. Сочетание ротонды и креста своеобразно определяют наружные объёмы и внутреннее пространство. Алтарная часть, кроме центральной апсиды, включает жертвенник и дьяконник. Вдоль стены центральной апсиды располагается синтрон с седалищем в центре. В южном конце нартекса находится крещальная купель. По своим размерам, архитектурному типу и сохранности является памятником единственным в своём роде в Восточном Причерноморье^[9].
Мрамбская базилика	43°00′45″ с. ш. 41°15′15″ в. д.^HGЯO Гулрыпшский район, село Мрамба	VI−VII вв.	Простая в плане небольшая однонефная церковь с апсидой, пятигранной снаружи и подковообразной изнутри. Остатки фундаментов были обнаружены в 1981 году Ю. Н. Вороновым и О. Х. Бгажбой. Подобные церкви с простым планом относят к «раннефеодальной» эпохе^[10].

ПримечанияПравить

Комментарии

↑ Данный объект расположен в Абхазии, являющейся спорной территорией. Согласно административному делению Грузии, спорную территорию занимает Абхазская Автономная Республика. Фактически спорную территорию занимает частично признанное государство Республика Абхазия.
↑ Историческое название крепости не известно.
↑ Особая разновидность базилики, распространённая в Грузии, с возможностью совершать три литургии в день.

Источники

↑ Бердзенишвили, 2010, с. 317, 318.
↑ Хрушкова, 2002, с. 137—141.
↑ Хрушкова, 2002, с. 185, 186.
↑ Каньон Хашупса (неопр.). Сайт Грузия для всех. Дата обращения: 24 января 2021. Архивировано 19 января 2021 года.
↑ Хрушкова, 2002, с. 186—189.
↑ Хрушкова, 2002, с. 189—191.
↑ Материалы конференции, 2017, с. 190—196, 204—207.
↑ Материалы конференции, 2017, с. 204.
↑ Хрушкова, 2002, с. 259—262, 268−270.
↑ Хрушкова, 2002, с. 323, 324.

ЛитератураПравить

Бердзенишвили Ирма. Раннее христианство в Абхазии // Археология и культурная антропология : журнал. — 2010. — С. 317—324.
Хрушкова Л. Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья, (IV—VII века) (рус.) / под ред. Н. А. Макарова. — М.: Наука, 2002. — 502 с. — ISBN 5-02-022544-4.
Хрушкова Л. Г. Раннехристианский комплекс в Себастополисе в Абхазии: купольный октогон и базилика // Материалы конференции, посвящённой памяти Алисы Владимировны Банк : сборник. — СПб.: Государственный Эрмитаж, 2017. — С. 190—222.

[1] Данный объект расположен в Абхазии, являющейся спорной территорией. Согласно административному делению Грузии, спорную территорию занимает Абхазская Автономная Республика. Фактически спорную территорию занимает частично признанное государство Республика Абхазия.

[4] Историческое название крепости не известно.

[7] Особая разновидность базилики, распространённая в Грузии, с возможностью совершать три литургии в день.

[_ecab4cf7a5bad62f-2] Бердзенишвили, 2010, с. 317, 318.

[_53bfeabddc6d5979-3] Хрушкова, 2002, с. 137—141.

[_9ff75c9a0dc1e16b-5] Хрушкова, 2002, с. 185, 186.

[6] Каньон Хашупса (неопр.). Сайт Грузия для всех. Дата обращения: 24 января 2021. Архивировано 19 января 2021 года.

[_3edaf6ab53abf0c5-8] Хрушкова, 2002, с. 186—189.

[_0ce92a3bca3bb985-9] Хрушкова, 2002, с. 189—191.

[_e8b31d018545b243-10] Материалы конференции, 2017, с. 190—196, 204—207.

[_93e25a2f646be358-11] Материалы конференции, 2017, с. 204.

[_f35e4c5069b824ab-12] Хрушкова, 2002, с. 259—262, 268−270.

[_e787ef04201045bb-13] Хрушкова, 2002, с. 323, 324.

[''К'' 1]

[1]

[2]

[''К'' 2]

[3]

[4]

[''К'' 3]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]