Принципиально спорное понятие
Принципиально спорное понятие[1] — в философии общеупотребительное понятие, в отношении деталей определения которого принципиально невозможно достижение согласия. Как отметил У. Б. Гэлли (англ.) (рус., который ввёл термин в 1956 году[2], утверждение «эта картина написана маслом» может вызывать споры, но они будут сводится к возражениям («нет, она написана темперой»), при этом все участники спора будут уверены в должном употреблении другими термина «масло», спор потому в принципе может быть завершён. В то же время утверждение «эта картина — произведение искусства» вовлекает принципиально спорное понятие «произведение искусства», которое несёт разный смысл для разных людей, и на практике их мнения в ходе споров не сближаются. Гэлли отмечает, что аналогичная ситуация возникает с понятиями «демократия», «христианское учение» и многими другими в областях, включающих эстетику, политику, историю и религию[3].
В практической жизни подобные споры принято списывать на конфликт интересов и различия вкусов и подходов к жизни, аргументы сторон потому игнорируются как попытки рационализации предрассудков. Гэлли обнаружил, что существует класс понятий, бесконечные споры о которых неизбежны, при этом аргументы сторон рациональны[4].
Упрощённый примерПравить
Гэлли предлагает рассмотреть гипотетический «спорт»[5], в котором:
- каждая команда применяет свою стратегию игры;
- оценка результата производится по «стилю»: выигрывают те, кто «играет лучше»;
- в чемпионате нет сезонов и завоевать звание «чемпион 2020 года» нельзя; игры проходят непрерывно, чемпион в любой момент может потерять свой титул;
- отсутствует федерация с официальными судьями и правилами. Вместо этого побеждает та сторона, которую громче поддерживают как её собственные фанаты, так и пришедшие на стадион посторонние люди, которых команда привлекает не только стилем игры, но и качеством и громкостью речёвок своих фанатов;
- фанаты всех команд используют термин «чемпион» по отношению к своей команде, в тяжёлой ситуации с уточнением «истинный», «гарантированный», «моральный».
В этой ситуации неизбежно непрерывное соревнование между командами, не только за звание чемпиона, но и за признание своего стиля образцовым.
УсловияПравить
Гэлли указывает[6] на следующие условия, в которых принципиально спорные понятия появляются на практике:
- понятие должно соответствовать какому-то ценному достижению;
- понятие должно быть достаточно сложно устроено с множеством внутренних компонент;
- понятие должно допускать разные интерпретации роли отдельных компонент в общем итоге;
- само достижение должно быть гибким, чтобы его можно было изменить непредсказуемым образом при смене обстановки.
- каждая сторона спора знает, что понятие оспаривается.
Пример: ДемократияПравить
В качестве примеров принципиально спорных понятий Гэлли разбирает демократию[7] (наряду с искусством и социальной справедливостью), при этом оставляя в стороне чисто риторические аспекты споров («и это вы называете демократией?»).
Первое условие выполняется: начиная с XIX века демократия однозначно считается хорошей вещью, при принятии политических решений вопрос «демократично ли это?» стал одним из центральных (как отмечает Гэлли, в ущерб некоторым свободам, которые в принципе тоже заслуживают сбережения независимо от их демократического потенциала).
Условия 2 и 3 также несомненно выполнены: демократия сложна, при этом включает не связанные между собой аспекты, ранжирование которых по важности варьирует от человека к человеку и от общества к обществу:
- возможность для большинства избирать своё правительство (что в больших сообществах ведёт к появлению партий);
- равенство членов общества в областях возможностей для лидерства и ответственностей;
- активное участие граждан в политической жизни на всех уровнях.
Условия 4 и 5 также выполнено: политика остаётся искусством возможного, и демократическими называются самые разные государственные механизмы. Термин «демократия» применяется для защиты своих позиций и нападения на политических противников, в качестве примеров приводятся исторические требования, революции и реформы, общей чертой которых является только борьба с неравенством.
Гэлли отмечает, что много самых разных политических движений утверждают об использовании ими идей Французской революции и задаётся вопросом, не изменится ли характер горячих дебатов о демократии, если их участники осознают, что бесконечные споры по этому вопросу неизбежны.
ПримечанияПравить
- ↑ Ларс Свендсен. Философия свободы. Прогресс-Традиция, 2016. ISBN 978-5-89826-442-0 С. 12.
- ↑ Гэлли, 1956.
- ↑ Гэлли, 1956, с. 167—168.
- ↑ Гэлли, 1956, с. 169.
- ↑ Гэлли, 1956, с. 170—171.
- ↑ Гэлли, 1956, с. 171—172.
- ↑ Гэлли, 1956, с. 183—186.
ЛитератураПравить
- W. B. Gallie. Essentially Contested Concepts // Proceedings of the Aristotelian Society New Series. — 1956. — Т. 56. — С. 167—198.
- Collier, D., Hidalgo, F.D., & Maciuceanu, A.O., Essentially contested concepts: Debates and applications // Journal of Political Ideologies Vol.11, No.3, (October 2006), pp. 211—246. (англ.)
- Gingell, J. & Winch, C., Essentially Contested Concepts, // Gingell, J. & Winch, C., Key Concepts in the Philosophy of Education, Routledge, (London), 1999. pp. 88-89 (англ.)
- Grafstein, R., A Realist Foundation for Essentially Contested Political Concepts // The Western Political Quarterly, Vol. 41, No.1, (March 1988), pp. 9-28. (англ.)
- Kekes, J., Essentially Contested Concepts: A Reconsideration // Philosophy and Rhetoric, Vol.10, No. 2, (Spring 1977), pp. 71-89. (англ.)
- Mason, A., The Notion of an Essentially Contested Concept // Mason, A., Explaining Political Disagreement, Cambridge University Press, (Cambridge), 1993. pp. 47-68 (англ.)
- Nielsen, K., On Rationality and Essentially Contested Concepts // Communication and Cognition, Vol.16, No.3, (1983), pp. 269—281.
На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. |