Обсценная лексика

Обсценная лексика (от лат. obscenus «непристойный, распутный, безнравственный»; также мат, нецензурная лексика, нецензурная брань, сквернословие) — табуированная (недопустимая) лексика, которую говорящие воспринимают как отталкивающую, непристойную. В это определение входят такие понятия, как кощунство, проклятия, брань, вульгаризмы, мат, эвфемизмы, дисфемизмы. Такой язык находится вне нормального стиля общения^{[прояснить]}. Следует отличать обсценную лексику от ненормативной лексики, состав которой определяется набором социолектов (сленг, жаргон, арго, просторечия, диалекты), а также суржика, который является одним из видов стилистически сниженной лексики.

Обсценная лексика является сегментом бранной лексики различных языков, включая неуважительные, угрожающие и бранные выражения. Использование любых видов ненормативной лексики имеет чёткие национальные, культурные и социальные признаки и существенно отличается в разных культурах и социальных группах. Каждое общество определяет отдельно, что относится к ненормативной лексике или ругани, и формулирует своё отношение к ней. Во многих странах мира существуют законы, ограничивающие использование обсценной лексики в публичной жизни и в СМИ.

Обсценная лексика чаще употребляется в разговорной речи, чем в литературной^[1].

Категоризация бранной лексики Править

А. В. Чернышев распределяет «ключевые термины матерного лексикона» на три группы^[2]:

обозначающие мужские и женские половые органы и обозначающие половой акт;
переносящие значение половых органов и полового акта на человека как на предмет называния;
в нарочито огрублённом виде заимствования из «культурной речи» (кондом, педераст).

В. М. Мокиенко классифицирует лексику по функционально-тематическому принципу, выделяя следующие основные группы^[3]:

Наименования лиц с подчеркнуто отрицательными характеристиками типа:
- глупый, непонятливый человек;
- подлый, низкий человек;
- ничтожный человек, ничтожество;
- проститутка, продажная женщина.
Наименования «неприличных», социально табуированных частей тела — «срамные слова».
Наименования процесса совершения полового акта.
Наименования физиологических функций (отправлений).
Наименования «результатов» физиологических отправлений.

Национальные особенностей бранной лексики связаны с комбинаторикой и частотностью лексем определённого типа в каждом конкретном языке^[3].

Исходя из этих критериев, автор говорит о двух основных типах бранной лексики европейских языков^[3]:

«Сексуальный» тип (Sex-культура);
«Анально-экскрементальный» тип (Scheiss-культура).

В этом плане, по его мнению^[3], русская, сербская, хорватская, болгарская и другие «обсценно-экспрессивные» лексические системы относятся к первому типу, в то время как чешская, немецкая, английская, французская — ко второму.

Функции Править

В. И. Жельвис выделяет 27 функций инвективной лексики, хотя здесь иногда смешаны первичные и вторичные функции, и деление иногда выглядит слишком дробным^[4]:

как средство выражения профанного начала, противопоставленного началу сакральному,
катартическая,
средство понижения социального статуса адресата,
средство установления контакта между равными людьми,
средство дружеского подтрунивания или подбадривания,
«дуэльное» средство,
выражает отношение двух к третьему как «козлу отпущения»,
криптолалическая функция (как пароль),
для самоподбадривания,
для самоуничижения,
представить себя «человеком без предрассудков»,
реализация «элитарности культурной позиции через её отрицание»,
символ сочувствия угнетённым классам,
нарративная группа — привлечение внимания,
апотропаическая функция — «сбить с толку»,
передача оппонента во власть злых сил,
магическая функция,
ощущение власти над «демоном сексуальности»,
демонстрация половой принадлежности говорящего,
эсхрологическая функция (ритуальная инвективизация речи),
в психоанализе применяется для лечения нервных расстройств,
патологическое сквернословие,
инвектива как искусство,
инвектива как бунт,
как средство вербальной агрессии,
деление на разрешенные и неразрешенные группы,
как междометие.

По культурам Править

Международный день борьбы с ненормативной лексикой — 3 февраля.^[5]

Примечания Править

↑ Mary Marshall. Origins & Meanings of Oaths & Swear Words.
↑ Чернышев А. В. Современная советская мифология. Тверь, 1992. 80 с.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Мокиенко, 1994.
↑ Жельвис, 2001, с. 121.
↑ Жизнь без мата. Международный день борьбы с ненормативной лексикой // ТАСС

Литература Править

Almond, Ian (2003). “Derrida and the Secret of the Non-Secret: On Respiritualising the Profane”. Literature and Theology (англ.) (рус.. 17 (4): 457—471. DOI:10.1093/litthe/17.4.457.
Bryson, Bill (1990) The Mother Tongue
Bulcke, Camille. An English-Hindi Dictionary. — 3rd. — Chand, 2001. — ISBN 81-219-0559-1.
Croom, Adam M. (2011). “Slurs”. Language Sciences. 33 (3): 343—358. DOI:10.1016/j.langsci.2010.11.005.
Hughes, Geoffrey. Swearing: A Social History of Foul Language, Oaths and Profanity in English : [англ.]. — Penguin Books, 2004. — ISBN 9780141954325.
Johnson, Sterling (2004) Watch Your F*cking Language
McEnery, Tony (2006) Swearing in English: bad language, purity and power from 1586 to the present, Routledge ISBN 0-415-25837-5.
Sagarin Edward (1962) The Anatomy of Dirty Words
Sheidlower, Jesse (2009) The F-Word (3rd ed.)
Spears, Richard A. (1990) Forbidden American English
Wajnryb, Ruth (2005) Expletive Deleted: A Good Look at Bad Language
Жельвис В. И. Поле брани. Сквернословие как социальная проблема. — М.: Ладомир, 2001. — 350 с.
Мокиенко В. М. Русская бранная лексика: цензурное и нецензурное // Русистика. — Берлин, 1994. — № 1/2. — С. 50—73.

[1] Mary Marshall. Origins & Meanings of Oaths & Swear Words.

[2] Чернышев А. В. Современная советская мифология. Тверь, 1992. 80 с.

[_011a1991286b3d30-3] ¹ ² ³ ⁴ Мокиенко, 1994.

[_18351f762d60a09f-4] Жельвис, 2001, с. 121.

[5] Жизнь без мата. Международный день борьбы с ненормативной лексикой // ТАСС

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]