Первый Двинский собор

Первый Двинский собор (арм. Դվինի առաջին ժողով) — поместный собор Армянской апостольской церкви, состоявшийся в Двине. Предположительно в 505 или 506 году католикос Бабкен I Вотмсеци (490–516) созвал собор, для обсуждения догматических вопросов, в частности отношения Армянской церкви к несторианству. Собор выразил веру Армянской церкви в единую богочеловеческую природу Христа. Собор продемонстрировал высокий авторитет Армянской церкви среди восточных церквей в начале VI века^[1].

Двин. Центральная часть города. На переднем плане — собор, сзади справа — церковь-базилика (VI век), слева — дворец католикоса (V век). Реконструкция. Рисунок А. Патрика (по рисунку Г. Качаяна)

ДатировкаПравить

Книга посланий, армянский сборник церковных документов VII века, указывает, что собор был созван в «восемнадцатом году царствования Кавада» (488–531), то есть в 505 и 506 году, в Двине^[2].

Ход и решения собораПравить

В соборе приняли участие 20 епископов, монахи, священники, 14 нахараров во главе с марзпаном (наместником Персидской Армении) Вааном Мамиконяном, представители Церкви Сюника, Грузинской и Албанской церквей. Среди принятых на соборе документов сохранилось первое «Послание армян к православным в Персии», написанное в ответ на письмо Симеона Бет-Аршамского^[en]. В своём письме Симеон просил армян помочь христианам в Персии, преследуемым несторианами, а также опровергнуть утверждение несториан, будто армяне, греки, грузины и албаны (алуанцы) придерживаются единого с ними вероучения. В данном послании католикос Бабкен I от имени собора утверждает, что Армянская церковь отрицает и анафематствует учение Нестория^[1].

Последствия и оценкиПравить

Собор утвердил учение о единой природе во Христе как христологическое исповедание Армянской церкви^[1]. По мнению архиепископа ААЦ Месроба Крикоряна во время патриаршества католикоса Бабкена I, на заседании национально-церковного собора в Двине, было отвергнуто и предано анафеме халкидонское вероучение как своего рода разновидность несторианства. С тех пор христологическая позиция Армянской церкви не претерпела никаких фундаментальных или официальных изменений^[3]. По мнению католикоса Гарегина I (1995–1999) отвержение Халкидонского собора Армянской церковью произошло в 506—508 годах^[4]:

«Первый Двинский собор являлся первым официальным и формальным непринятием Халкидонского собора Армянской церковью»^[5].

Однако большинство исследователей считают, что непосредственное отвержение Халкидона произошло на Втором Двинском соборе (554/555)^[6], поскольку во время Первого Двинского собора, и церковь Византийской империи и Армянская церковь придерживались Энотикона и находились в единстве. В «Послании» (IX век) патриарха Фотия сообщается, что единство между церквами (Армянской и Византийской) «поддерживалось начиная с Халкидонского собора до [второго] собора в Двине»^[7].

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ Джагацпанян, 2007, с. 240.
↑ Papandreou, 1971, p. 179.
↑ Krikorian, 1971, p. 202.
↑ Sarkissian, 1965, p. 113.
↑ Sarkissian, 1975, p. 213.
↑ Ларше, 2008, с. 155.
↑ Ларше, 2008, с. 159.

ЛитератураПравить

На русском языке

Е. Джагацпанян. Двинские соборы // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : «Даниил — Димитрий». — С. 240—241. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
Ларше Ж.-К. Исторические основания антихалкидонизма и монофизитства Армянской Церкви (V—VIII вв.) // Богословский Вестник. — 2008. — № 7. — С. 144—199.

На английском языке

Krikorian Мesrob. Christology in the Liturgical Tradition of the Armenian Church // The Third and Fourth Consultations between Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Theologians (англ.) / Nikos Nissiotis, Paul Verghese. — The Greek Orthodox Theological Review. — Brookline, Massachusetts, 1971. — Vol. XVI. — 193—209 p.
D. Papandreou. A Historico-Theological Review of the Anathemata of the Fourth Ecumenical Council by the Armenian Church // The Third and Fourth Consultations between Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Theologians (англ.) / Nikos Nissiotis, Paul Verghese. — The Greek Orthodox Theological Review. — Brookline, Massachusetts, 1971. — Vol. XVI. — 173—192 p.
K. Sarkissian. The Doctrine of the Person of Christ in the Armenian Church: a brief survey with special reference to the union of the two natures // Unofficial Consultation between theologians of Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Churches (англ.) / John Romanides, Nikos Nissiotis, Paul Verghese. — The Greek Orthodox Theological Review. — Brookline, Massachusetts, 1965. — Vol. X. — 108—119 p.
K. Sarkissian. The Council of Chalcedon and the Armenian Church (англ.). — New York: The Armenian Church Prelacy, 1975.

[_4f2fcfb8990c9ff5-1] ¹ ² ³ Джагацпанян, 2007, с. 240.

[_eb6b91fc4cef45ed-2] Papandreou, 1971, p. 179.

[_f727ca63d16ab613-3] Krikorian, 1971, p. 202.

[_ed599c7184727459-4] Sarkissian, 1965, p. 113.

[_cd6579d73600ad9f-5] Sarkissian, 1975, p. 213.

[_12b07b4c3323ddf0-6] Ларше, 2008, с. 155.

[_12b07b4c3323ddfc-7] Ларше, 2008, с. 159.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]