Панчен-лама
Па́нчен-ла́ма (тиб. པན་ཆེན་བླ་མ་, Вайли: pan chen bla ma, кит. 班禪喇嘛) — второй по рангу лама после Далай-ламы в школе Гелуг тибетского буддизма. Панчен-ламы — линия перерождений (тулку), существующая с начала XVII века. Представители этой линии считаются эманациями будды Амитабхи. «Панчен-лама» означает «великий учёный», от санскритского paṇḍit (пандит, учёный) и тибетского chen (великий).
По поводу настоящего 11-го Панчен-ламы возникла конфликтная ситуация. Далай-лама XIV и высшие тибетские иерархи признают Гедуна Чокьи Ньиму. Его по всем канонам распознал Далай-лама XIV, но, вскоре, военные из КНР увезли нового Панчен-ламу и его семью. С 1995 года Гедун Чокьи Ньима считается пропавшим без вести. Вместо него Правительство КНР объявило Панчен-ламой Гьялцена Норбу[1]. Однако духовенство Тибета и, в первую очередь, Далай-лама XIV не признают ставленника Китая.
Отношение к линии Далай-ламПравить
Панчен-лама несёт частичную ответственность за нахождение реинкарнации следующего Далай-ламы, и наоборот. При этом поиск следующей реинкарнации является вопросом сугубо религиозным, связанным со сложными ритуалами и выработанными традициями. При поиске Панчен-ламы окончательное решение должен принимать Далай-лама. Эта традиция возникла со времён Четвертого Далай-ламы монгола Ендон Гьяцо (Ёндонжамц), который нарёк Панченом своего наставника — Лобсанга Чокьи Гьялцэна, учёного из монастыря Ташилунпо в Шигадзе. Три предыдущих реинкарнации Лобсанга Чокьи Гьялцэна были признаны также Панчен-ламами.
Впоследствии Пятый Далай-лама признал в качестве Пятого Панчен-ламы Лобсанга Еше. Седьмой Далай-лама признал в качестве Шестого Панчен-ламы Палдэна Еше, который, в свою очередь, распознал Восьмого Далай-ламу, а Восьмой Далай-лама распознал Седьмого Панчен-ламу.
С момента возникновения линии, резиденцией Панчен-лам стал вышеупомянутый монастырь Ташилунпо, основанный в 1447 году Далай-ламой I Гендуном Дубпой.
В первой трети XX века произошёл конфликт между чиновниками Далай-ламы XIII Тхуптэном Гьяцо и Панчен-ламой IX Тхуптэном Чокьи Ньимой. Тибет в то время нуждался в сильной армии, и буддийский первоиерарх повелел ужесточить налоговую политику в отношении монастырей. Это вызвало недовольство администрации Ташилунпо[2]. В 1923 году Панчен-лама уехал из Тибета в Богдо-ханскую Монголию, а оттуда — в Восточный Китай, где вступил в контакт с китайским правительством Гоминьдана, которое назначило его «уполномоченным на западных границах»[3][4]. В 1932 году Далай-лама призвал Чокьи Ньиму вернуться, однако тот отказался. Противостояние закончилось лишь со смертью обоих иерархов в 1930-х годах.
В 1959 году, после того как в У-Цанг вошли войска НОАК и Далай-лама XIV бежал в Индию, Панчен-лама X стал главной политической фигурой в Тибете. Однако спустя девять лет он был посажен в китайскую тюрьму, и освобождён в 1977 г., при этом до 1982 г. он содержался в Пекине под домашним арестом. В 1983 г. он женился на китаянке, у него родилась дочь. Для ламы школы Гелуг такое поведение является необычным. В 1989 г., находясь в Шигадзе, он неожиданно умер в возрасте 51 года. Известно, что перед этим он произнёс речь с осуждением китайской оккупации Тибета. Некоторые организации критиковали его, называя китайской марионеткой, однако Далай-лама и большинство буддийских лам и учёных считали, что он делал всё возможное, попав в трудную ситуацию и пытаясь помочь людям.
14 мая 1995 года Далай-лама объявил новым Панчен-ламой шестилетнего Гендуна Чокьи Ньиму. Китайское правительство немедленно отреагировало, и «назначило» другого ребёнка — Гьялцена Норбу, а Гендун Чокьи Ньима был взят «под защиту» властями КНР, его местонахождение с тех пор неизвестно[5]. Большинство верующих не признает Гьялцэна Норбу подлинным Панчен-ламой, так как вся система «назначений» высших лам партийными чиновниками КНР грубо противоречит религиозным канонам.
Список Панчен-ламПравить
китаизированная транскрипция | транслитерация Уайли | другие написания и имена | ||
---|---|---|---|---|
1. | Khaichub Gêlêg Baisangbo | 1385—1438[6] | mkhas grub dge legs dpal bzang po | Khedup Gelek Palsang, Khedrup Gelek Pal Sangpo, Khedup Gelek Palsang |
2. | Soinam Qoigyi Langbo, Soinam Qoilang | 1438—1505[6] | bsod nams phyogs kyi glang po, bsod nams phyogs glang | Sonam Choklang, Sonam Chöklang, Sonam Choeklang |
3. | Wênsawa Lobsang Toinchub | 1505—1568[6] | dben sa pa blo bzang don grub | Wensa Lobsang Dhondup, Lobsang Dondup Wensawa |
4. | Lobsang Qoigyi Gyaicain | 1570—1662 | blo bzang chos kyi rgyal mtshan | Lobsang Chokyi Gyaltsen, Lobsang Choekyi Gyaltsen, Lobsang Choegyal, Lobsang Chökyi Gyaltsen |
5. | Lobsang Yêxê | 1663—1737 | blo bzang ye shes | Lobsang Yeshi, Lobsang Yeshe |
6. | Baidain Yêxê | 1738—1780 | dpal ldan ye shes | Palden Yeshe, Palden Yeshi |
7. | Dainbai Nyima | 1782—1853 | bstan pa’i nyi ma | Tenpe Nyima, Lobsang Tenpai Nyima |
8. | Dainbai Wangqug | 1854/1855-1882 | bstan pa’i dbang phyug | Tenpe Wangchuk, Tenpe Wangchug |
9. | Tubdain Qoigyi Nyima, Gêlêg Namgyai | 1883—1937 | thub bstan chos kyi nyi ma, dge legs rnam rgyal | Erdeni Choekyi Nyima, Thubten Chökyi Nyima |
10. | Chinlai Lhünchub Qoigyi Gyaicain | 1938—1989² | phrin las lhun grub chos kyi rgyal mtshan | Lobsang Trinley Choekyi Gyaltsen, Trinley Choekyi Gyaltsen, Choekyi Gyaltse, Chökyi Gyaltse |
11. | Gêdün Qoigyi Nyima / Gyaicain Norbu[7] | 1989- / 1990- | dge 'dun chos kyi nyi ma / rgyal mtshan nor bu | Gedhun Choekyi Nyima / Gyancain Norbu, Gyaltsen Norbu |
См. такжеПравить
ПримечанияПравить
- ↑ Philippe Naughton. China Says Missing Panchen Lama Living In Tibet, London: Times (30 сентября 2011). Архивировано 13 сентября 2019 года. Дата обращения: 17 октября 2011.
- ↑ Шакабпа В. Д. Тибет: политическая история. — СПб.: Нартанг, 2003. С. 278.
- ↑ Богословский В. А. Политика XIII Далай-ламы в Тибете. — М.: ИВ РАН, 2002. С. 89.
- ↑ Кузьмин С. О деятельности Панчен-ламы IX во Внутренней Монголии и Маньчжурии // Проблемы Дальнего Востока, 2014, № 6, с. 132-142.
- ↑ Глава 10. Восстановление и модернизация (часть 3) Архивная копия от 29 апреля 2013 на Wayback Machine // Кузьмин С. Л. «Скрытый Тибет. История независимости и оккупации» – СПб.: Издание А. А. Терентьева, 2010. – 544 с., илл.ISBN 978-5-901941-23-2
- ↑ 1 2 3 Титул Панчен-лама был присвоен посмертно первым двум панчен-ламам.
- ↑ По поводу настоящей инкарнации Панчен-ламы возник конфликт. Далай-лама XIV признаёт Гедуна Чоки Ньима, в то время как китайское правительство ставит на это место Гьялцэна Норбу. По сведениям тибетских беженцев, Гедун Чоки Нима арестован китайским правительством.
ЛитератураПравить
- на русском языке
- Панчен-лама / Андросов В. П. // П — Пертурбационная функция. — М. : Большая российская энциклопедия, 2014. — С. 244. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 25). — ISBN 978-5-85270-362-0.
- на других языках
- Goldstein M. C. (англ.) (рус. A History of Modern Tibet, 1913-1951: The Demise of the Lamaist State. University of California Press, 1989. ISBN 978-0-520-06140-8
- Goldstein M. C. (англ.) (рус. The Snow Lion and the Dragon: China, Tibet, and the Dalai Lama. University of California Press, 1997. ISBN 0-520-21951-1
- Kapstein M. T. (англ.) (рус. The Tibetans. Oxford: Blackwell Publishing, 2006 ISBN 978-0-631-22574-4.
- Stein R. A. Tibetan Civilization. Stanford University Press, 1972 ISBN 0-8047-0901-7
СсылкиПравить
- Tibet Society UK — The Background To The Panchen Lama
- BBC News article — «Tibet’s missing spiritual guide»
An article from «China Tibetology» Nr. 3, published in English, with the title «An example for posterity: Celebrating the Seventh Anniversary of the search for and confirmation of the Eleventh Panchen»; it explains in detail the Chinese government’s position on the search of reincarnations of the Panchen Lama:
- Preface
- The reincarnation of Living Buddhas of Tibetan Buddhism and the administration over Living Buddhas exercised by central governments
- The Grand Living Buddha Reincarnation System in the dGe-lugs-pa Sect and the Central Government Strengthening the Governing of the Reincarnation of Living Buddhas
- A Successful Example in Searching and Confirming the Eleventh Panchen Lama Set for the Reincarnation of Grand Living Buddhas of Tibetan Buddhism in a New Historical Condition