Откровение Иоанна Богослова, 2

Откровение Иоанна Богослова, Глава 2 — вторая глава Книги Апокалипсиса (2:1—29). В ней Иоанн продолжает тему, намеченную в предыдущей главе, и озвучивает послания к 4 из 7 церквей Асии.

«Семь церквей Азии», «Трирский Апокалипсис», 800-850 гг.

СтруктураПравить

Обращение к Ефесской церкви (1-7)
Обращение к Смирнской церкви (8-11)
Обращение к Пергамской церкви (12-17)
Обращение к Фиатирской церкви (18-29)

СодержаниеПравить

Глава содержит послания к 4 из 7 церквей:

Эфес — эта церковь известна лжеапостолами и николаитами (Отк. 2:7)
Смирна (ныне Измир) — эта церковь страдала от тех, кто называл себя иудеями, но таковыми не являвшимися (Отк. 2:9). Это "преследуемая церковь".
Пергам — церковь, находящаяся там, где престол Сатаны (Отк. 2:12)
Фиатира (близ Акхисара) — эта церковь страдала от Иезавели (Отк. 2:20)

Структура посланий ко всем 7 церквям построена по одному и тому же принципу:

Текст 2-й и 3-й глав в виде таблицы:
«... то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии»


[Кому]	напиши: так говорит …	знаю дела твои, и …	Но имею против тебя то, что …	[будущее время]	[о Николаитах]	Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: …
2:1 Ангелу Ефесской церкви	Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников	2:2 … труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы; 2:3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.	2:4 … ты оставил первую любовь твою.	2:5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.	2:6 Впрочем то в тебе, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.	2:7 … побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия
2:8 И Ангелу Смирнской церкви	Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив	2:9 … скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.		2:10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.		2:11 … побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
2:12 И Ангелу Пергамской церкви	Имеющий острый с обеих сторон меч	2:13 … что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живёт сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.	2:14 … есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.		2:15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. 2:16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.	2:17 … побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
2:18 И Ангелу Фиатирской церкви	Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану	2:19 … любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.	2:20 … ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. 2:21 Я дал ей время покаяться в любодеянии её, но она не покаялась. 2:22 Вот, Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. 2:23 И детей её поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.	2:24 Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; 2:25 только то, что имеете, держите, пока приду.		2:26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, 2:27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил [власть] от Отца Моего; 2:28 и дам ему звезду утреннюю. 2:29 [см. заголовок]

3:1 И Ангелу Сардийской церкви	Имеющий семь духов Божиих и семь звезд	… ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. 3:2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.		3:3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. 3:4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых [одеждах], ибо они достойны.		3:5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. 3:6 [см. заголовок]
3:7 И Ангелу Филадельфийской церкви	Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит	3:8 … вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.		3:9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. 3:10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. 3:11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.		3:12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. 3:13 [см. заголовок]
3:14 И Ангелу Лаодикийской церкви	Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия	3:15 … ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!		3:16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. 3:17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. 3:18 Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. 3:19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. 3:20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.		3:21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. 3:22 [см. заголовок]

УпомянутыПравить

ТолкованиеПравить

Существует версия, что под «престолом сатаны» в Пергаме подразумевается Пергамский алтарь. Мученик Антипа — по преданиям святой Антипа Пергамский.^[1]

Упомянуты еретики николаиты, однако неизвестно, в чем заключалась их ересь. Есть версия, что «николаиты и придерживающиеся учения Валаама — это одни и те же еретики. Это игра слов. Имя Николай — основателя ереси николаитов, — может быть образовано от двух греческих слов никан — побеждать и лаос — народ; а имя Валаам от двух древнееврейских слов, бэла — побеждать и хаам — народ. Таким образом, эти два имени обозначают одно и то же и их оба можно истолковать как порочный учитель, одержавший победу над народом и покоривший их ядовитой ереси»^[2].

ИконографияПравить

Вторая глава «Книги Апокалипсиса» редко иллюстрировалась в других жанрах, кроме западноевропейской средневековой миниатюры, хотя встречаются и зависимые от нее витражи. Традиционно это четыре однообразные миниатюры, на каждой из которых изображается Иоанн вместе с ангелом, дающим ему послание к какой либо Церкви, название города может быть подписано. Либо же эти четыре здания могут быть совмещены на одном листе. В позднеготическую эпоху, например, в рукописи Apocalypse flamande (BNF Néerl3), может возникнуть более сложная комбинация — в данном случае, на листе совместились все 4 церкви, а также появились образы, упомянутые в обличительной речи — блудница Иезавель и др. Однако менее подробные циклы иллюстраций этой и следующей главами обычно пренебрегали^[3]^[4].