Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Ос-Багатар — Википедия
Википедия

Ос-Багатар

Ос-Багата́р (осет. Ос-Бæгъатыр) — аланский средневековый вождь[1] или последний[2] царь[3], известный из осетинского фольклора и грузинских письменных источников. В фольклоре, вероятно, собирательный образ[4].

Ос-Багатар
Дата смерти 1306
Род деятельности военный вождь

БиографияПравить

Сын аланского царя, погибшего в междоусобице монгольских ханов Хулагу и Берке[4], Ос-Багатар действовал во времена монгольского завоевания Алании и Грузии, вместе со своим братом Фареджаном (Пареджаном) участвовал в борьбе грузинских феодалов за царский престол[цитата не приведена 699 дней]. Ос-Багатар контролировал высокогорную Осетию, в частности, Алагирское ущелье (осет.), где производилось серебро (упомянутое в эпитафии над могилой Ос-Багатара)[5]. В 1292 году ему удалось взять город-крепость Гори с окрестными поселениями на предгорной равнине[5]. Этим он попытался восстановить аланскую государственность[цитата не приведена 699 дней], фактически утраченную в северных предгорьях Кавказа, с помощью хулагидов, которыми правил тогда Газан-хан. В 1306 году Ос-Багатар погиб. После его смерти грузинскому царю Георгию V Блистательному на фоне ослабления позиций монголов удалось объединить грузинских феодалов и, среди прочих достижений, вернуть контроль над Гори[3].

Васо Абаев считал, что в фольклорном образе нарта Батраза (Батыр-ас – «богатырь асский»), подразумевается предводитель осетин в XIII–XIV вв. Ос-Багатар. Согласно грузинским источникам, он овладел крепостью Гори. Между тем Гори не раз упоминается в осетинском эпосе, и в некоторых сказаниях его осада и взятие приписываются именно Батразу.

Подытоживая свои размышления о происхождении имени Сослана и Батраза, Абаев пишет: «Есть все основания считать, что именно Сослан и Батраз принадлежали к реальным историческим персонажам; они, по сути, – имена древних и средневековых правителей Осетии»

«Сармато-боспорские отношения в отражении нартовских сказаний» //Избранные труды. Владикавказ, 1990. Т. 1., 384-385.

Предположительной могилой Ос-Багатара является захоронение под полом Нузальской часовни в горах Северной Осетии[6], исследованное археологом Евгенией Пчелиной в 1946 году[7]. До XX века в святилище Реком хранились средневековые доспехи, по легенде принадлежавшие Ос-Багатару (позже перевезены в краеведческий музей в Алагире, утрачены в 1942 году во время немецкой оккупации). На стене Нузальской часовни была пространная эпитафия на грузинском языке[8], упоминавшая среди прочего добычу серебра и золота в Алагирском ущелье («Руды золота и серебра имею в таком обилии, как вода»)[5][9], впрочем, датируемая некоторыми исследователями XVIII веком[10][9]. Надпись утрачена (уничтожена) в конце XIX века[9], но известна по двум достоверным спискам (один из них сделан в XVIII веке историком Вахушти Багратиони)[6].

В современной культуреПравить

  Внешние изображения
Ос-Багатар на коне
(Картина художника Григория Котаева)
  Ссылка

Истории Ос-Багатара посвящена одноимённая драма в стихах («Ос-Бæгъатыр», 1929) известного осетинского писателя Цомака Гадиева. Писатель использует историю противоборства аланов с грузинами и монголами, чтобы показать трагедию внутреннего социального конфликта. Ос-Багатар у Гадиева — вождь из среды равных воинов (см. военная демократия), в конечном итоге предающий общее дело и надежды народа за возможность стать аристократом[1].

Образ Ос-Багатара вдохновлял художников и скульптуров. Известны картины Григория Котаева и Вадима Каджаева, скульптурное изображение работы Урузмага Кадзова[4].

В Северной Осетии обсуждается проект установки памятника Ос-Багатару в рамках празднования 1100-летия крещения Алании[3]. Объявлен конкурс, найдены частные спонсоры[11]. Памятник предполагается установить на площади Свободы во Владикавказе[2].

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 Джыккайты, 2003.
  2. ↑ 1 2 Последний царь Алании: объявлен конкурс проектов памятника Ос-Багатару  (рус.). ГИА «Рес» (5 февраля 2018). Дата обращения: 29 ноября 2020. Архивировано 11 декабря 2020 года.
  3. ↑ 1 2 3 Создание памятника последнему царю Алании обсудили в Северной Осетии  (рус.). Sputnik Южная Осетия. Дата обращения: 28 ноября 2020. Архивировано 8 декабря 2020 года.
  4. ↑ 1 2 3 Л. Джиоев. Ос-Багатар. Между мифом и исторической реальностью  (рус.). Газета «Республика» (4 июня 2018). Дата обращения: 29 ноября 2020. Архивировано 11 декабря 2020 года.
  5. ↑ 1 2 3 Роберт Кулумбегов. Ос-Багатар. Попытка возрождения Алании  (рус.). Газета «Республика» (15 апреля 2017). Дата обращения: 29 ноября 2020. Архивировано 4 марта 2021 года.
  6. ↑ 1 2 Нузал. Часовня 12-14 вв.  (рус.) «Потерянная Осетия». Дата обращения: 28 ноября 2020. Архивировано 7 декабря 2020 года.
  7. ↑ Пчелина Е. Г. Ossetica. Избранные труды по истории, этнографии и археологии осетинского народа. — Владикавказ, 2013. — С. 28.
  8. ↑ Перевалов С. М. Письменность кавказской Алании: языки и сферы применения // Восточная Европа в древности и средневековье. Письменность как элемент государственной инфраструктуры. XXVIII Чтения памяти чл.-корр. АН СССР В.Т. Пашуто. Мат. конф., 20–22 апреля 2016 г. (рус.). — 2016. — С. 221–226. Архивировано 13 декабря 2021 года.
  9. ↑ 1 2 3 Гутнов Ф. Х. СЕВЕРНАЯ ОСЕТИЯ в XIV-XV вв.  (рус.) Дарьял. Дата обращения: 2 декабря 2020. Архивировано 13 мая 2021 года.
  10. ↑ Салагаева З.М. От Нузальской надписи к роману: Проблемы генезиса и становления осетинской прозы. Орджоникидзе, 1984.
  11. ↑ В Северной Осетии установят памятник последнему аланскому царю‍  (рус.). Sputnik Южная Осетия. Дата обращения: 28 ноября 2020. Архивировано 7 декабря 2020 года.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ос-Багатар&oldid=126655005