Оплечный Деисус (икона Успенского собора Московского Кремля)

	Оплечный Деисус. XIII век
	Дерево, левкас; яичная темпера. 61,5 × 146,5 см
	Третьяковская галерея, Москва

Оплечный Деисус — русская икона домонгольского периода. Находится в собрании Государственной Третьяковской галереи.

ИсторияПравить

Икона датируется концом XII века (И. Э. Грабарь, В. И. Антонова) или первой третью XIII века (В. Н. Лазарев, Г. С. Колпакова).^[1] Происхождение иконы связывают с Владимирской Русью на основе близости черт лица Богородицы на Деисусе с ликом Боголюбской иконы^[2]. Находилась в Успенском соборе Московского Кремля над гробницей святителя Филиппа. Реставрировалась в XVI веке.

В Третьяковскую галерею икона поступила из Оружейной палаты в 1936 году^[3]. В тот же год была раскрыта И. А. Барановым.

ИконографияПравить

Как и икона «Спас Эммануил с ангелами» Оплечный Деисус был написан для украшения алтарной преграды, но уступает ей по художественному исполнению:

Лица здесь лишены тонкой одухотворённости, их исполнение обнаруживает руку гораздо менее искусного мастера, придерживавшегося довольно архаических традиций^[4].

Фигуры на иконе представлены в небольших поворатах, лики Богородицы и Иоанна Предтечи изображены крупнее лика Спаса, что делает его образ немного удалённым в глубину^[5]. На голове Богородицы красновато-коричневый с желтой каймой мафорий под которым виден тёмно-синий чепец. Иисус Христос облачён в коричневый хитон и тёмно-зелёный гиматий. Иоанн Предтеча одет во власяницу одного цвета с гиматием Христа.

На ликах Христа и Предтечи оригинальный красочный слой утрачен (на лике Иисуса краска стёрта до доски и на лике есть поздние заделки рыжеватого тона)^[3]. Лик Богородицы сохранился лучше, хотя так же имеет утраты живописи верхних слоёв. Справа от лика Богородицы сохранился фрагмент древней надписи, выполненной чёрной краской^[2].

Икона написана на липовой доске, состоящей из трёх горизонтальных частей. Шпонка набита кованными гвоздями. Иконная доска с ковчегом, без паволоки (на полях левкас XVI века положен на паволоку).

ПримечанияПравить

↑ Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. — Москва: Красная площадь, 1995. — Т. Т. 1. Древнерусское искусство X – начала XV века.. — С. 65-66. — 272 с.
↑ ¹ ² Антонова В. И., Мнёва Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах. — М.: Искусство, 1963. — Т. I. — С. 68-69.
↑ ¹ ² Живопись домонгольской Руси: Каталог выставки. — М.: Советский художник, 1974. — С. 82-85.
↑ Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 2000. — С. 41.
↑ Колпакова Г.С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. — М.: Азбука, 2007. — С. 443-446. — (Новая история искусства). — ISBN 978-5-352-02088-3.

[1] Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. — Москва: Красная площадь, 1995. — Т. Т. 1. Древнерусское искусство X – начала XV века.. — С. 65-66. — 272 с.

[Антонова-2] ¹ ² Антонова В. И., Мнёва Н. Е. Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII в.в. Опыт историко-художественной классификации. В 2-х томах. — М.: Искусство, 1963. — Т. I. — С. 68-69.

[каталог-3] ¹ ² Живопись домонгольской Руси: Каталог выставки. — М.: Советский художник, 1974. — С. 82-85.

[4] Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 2000. — С. 41.

[5] Колпакова Г.С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. — М.: Азбука, 2007. — С. 443-446. — (Новая история искусства). — ISBN 978-5-352-02088-3.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]