Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Фрейденберг, Ольга Михайловна — Википедия
Википедия

Фрейденберг, Ольга Михайловна

Статья Обсуждение
(перенаправлено с «Ольга Фрейденберг»)
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Фрейденберг.

О́льга Миха́йловна Фре́йденберг (15 марта 1890, Одесса — 6 июля 1955, Ленинград) — советский филолог-классик, антиковед, культуролог-фольклорист.

Ольга Михайловна Фрейденберг
Frejdenberg.jpg
Дата рождения 15 марта 1890(1890-03-15)
Место рождения
Дата смерти 6 июля 1955(1955-07-06) (65 лет)
Место смерти
Страна
Научная сфера классическая филология, антиковедение, культурология и фольклористика
Место работы
Альма-матер
Учёная степень доктор филологических наук (1935)
Научный руководитель С. А. Жебелёв, Н. Я. Марр

БиографияПравить

Дочь известного одесского журналиста и изобретателя Михаила (Моисея) Филипповича Фрейденберга и Хаси Иосифовны (Анны Осиповны) Пастернак — сестры художника Л. О. Пастернака. Брак родителей был оформлен в канцелярии одесского городского раввина 17 июня 1883 года[1]. Двоюродная сестра Бориса Пастернака.

После окончания гимназии в Петербурге (1908) Фрейденберг из-за национальной процентной квоты для евреев не смогла поступить на Высшие женские курсы, однако год слушала там лекции. В 1910—1914 гг. занималась самообразованием, изучала иностранные языки, путешествовала по Европе. После начала Первой мировой войны возвратилась в Россию, в октябре 1914 года стала сестрой милосердия.

Окончила классическое отделение Петроградского университета (1923), занималась в семинаре С. А. Жебелёва, защитила магистерскую диссертацию о происхождении греческого романа (1924). В 1920-х — 1930-х годах сотрудничала с Н. Я. Марром и И. Г. Франк-Каменецким (коллективный сборник «Тристан и Исольда». — Л., 1932). Трудилась в Яфетическом институте и в Институте речевой культуры.

В 1932 году организовала в Ленинградском университете первую советскую кафедру классической филологии и до 1950 года заведовала ею (с перерывом на годы войны). В 1935 году защитила докторскую диссертацию «Поэтика сюжета и жанра (период античной литературы)». Опубликованная книгой (1936), диссертация подверглась жестокой идеологической критике в газете «Известия», книга была изъята из продажи. Во время Большого террора был репрессирован её старший брат Александр.

Пережила всю блокаду Ленинграда. По приглашению Политуправления Балтфлота читала лекции по античной литературе офицерскому составу моряков. С 15 октября 1943 по июль 1944 года профессор античной литературы в Педагогическом институте имени А. И. Герцена.

Инспирированный властью разгром марризма и борьба с космополитизмом повлекли за собой в 1950 году увольнение Ольги Фрейденберг из университета и закрыли для неё возможность публиковаться. К 2010-м годам большинство её трудов (8 монографий и несколько десятков статей) так и не были опубликованы.

Научная деятельностьПравить

По образованию и должности считаясь филологом-классиком, Фрейденберг была сосредоточена на «палеонтологическом» исследовании семантики литературных, шире — культурных мотивов и форм (прежде всего метафоры и сюжета), их трансформаций из архаических в исторические, а соответственно, на предыстории и ранней истории таких литературных и сценических жанров, как лирика, комедия, роман. В этом она развивала идеи Г. Узенера и А. Н. Веселовского, французской социологической школы (Л. Леви-Брюль), кембриджских ритуалистов, философию символических форм Э. Кассирера и предвосхитила новейшие исследования «археологии» культурных форм в рамках символической антропологии, исследований культуры (англ. cultural studies).

О. М. Фрейденберг отвергла теорию заимствования в литературе, полагая, что одинаковые стадии культурного развития производят одинаковые мотивы. Она постулировала генетическую связь Евангелия с греческим эротическим романом, противопоставляя свою методологию формалистской[2]. Фрейденберг считала, что сознание первобытного человека соотносило название объекта с его назначением метафорически: «так, например, первым питанием служили жёлуди; когда появились злаки и хлеб, они, выполняя функцию жёлудя, стали называться желудями»[3]. Её ранние работы объединяет один тезис: «сюжет и жанр — миросозерцание в генезисе, т. е. содержание (мифологическое), дезактуализируясь, откладывается как форма (литературная)»[4].

Взгляды Фрейденберг разделялись не всеми коллегами. А. И. Зайцев вспоминал: «Я Ольгу Михайловну помню, я у неё начинал учиться. Тогда её рассуждения вызывали у меня искреннее недоумение: я просто не мог понять, как можно прийти к таким построениям. Только со временем мне стало ясно, в чём тут дело. Совершенно справедливо С. С. Аверинцев характеризует О. М. как толковательницу, преимущественно толковательницу античности, применительно к каким-то культурным течениям своего времени. В её трудах о доказательстве в собственном смысле слова нет и речи»[5].

Переписка и мемуарыПравить

Особое значение имеет переписка Фрейденберг с Пастернаком, продолжавшаяся с 1910 до 1954 года и обнаруженная в 1973 году Н. В. Брагинской (впервые опубликована за рубежом в 1981), а также её мемуары, из которых пока опубликованы лишь фрагменты.

«Письма и воспоминания Фрейденберг о болезни матери — проза того глубочайшего проникновения и высочайшего самоотречения, каких мы у её великого брата не найдем; во всём, что касалось жизни, любви, торжества, — он был и ярче, и темпераментней, но в лабиринтах инобытия, в тёмных тайниках подсознания, которые он для себя попросту запер, его сестра блуждала уверенней».

— Дмитрий Быков[6]

ПризнаниеПравить

Переписка Фрейденберг и Пастернака выходила за границей на русском, иврите, английском, французском, немецком, голландском, японском языках. Научные труды изданы на русском, английском, польском, сербском/хорватском языках.

В России работы исследовательницы начали скупо публиковаться лишь после 1973 года. Её научные идеи и подходы стали в недавнее время предметом нескольких диссертационных исследований в России и за рубежом.

Избранные трудыПравить

 
Поэтика сюжета и жанра: период античной литературы. — Л.: Гослитиздат, 1936.
  • Идея пародии: (набросок к работе) // Сб. работ в честь С. А. Жебелёва. — Л., 1926. — С. 378—396.
  • Поэтика сюжета и жанра: период античной литературы. — Л.: Гослитиздат, 1936. — 454 с.; М.: Лабиринт, 1997. — 448 с.
  • Происхождение эпического сравнения (на материале Илиады) // Труды юбилейной научной сессии ЛГУ. Секция филол. наук. — Л., 1946. — С. 101—113.
  • К вопросу о происхождении греческой метрики // Учёные записки ЛГУ. Серия филологических наук. — Л., 1948. — Вып. 13. — С. 290—320.
  • Происхождение литературной интриги; Происхождение пародии; Что такое эсхатология? // Труды по знаковым системам. — Тарту, 1973. — Вып. 6. — С. 490—512.
  • Происхождение греческой лирики // Вопросы литературы. — 1973. — № 11. — С. 103—123.
  • Семантика первой вещи // Декоративное искусство СССР. — 1976. — № 12. — С. 16-22.
  • Семантика архитектуры вертепного театра // Декоративное искусство СССР. — 1978. — № 2. — С. 41—44.
  • Миф и литература древности. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1978. 605 с.; 2-е изд., испр. и доп. — М., 1998. Вкл. описание архива. 800 с.
  • Борис Пастернак. Переписка с Ольгой Фрейденберг / под ред. и с коммент. Э. Моссмана. — N. Y.: Harcourt Brace Jovanovich, 1981. — VII. — 377 с.
  • The correspondence of Boris Pasternak and Olga Freidenberg 1910—1954 / comp., ed., intro. E. Mossman. — L.: Secker & Warburg, 1982. — XXIV, 365 p.
  • Будет ли московский Нюрнберг? (из записок 1946—1948) / публ. Ю. М. Каган // Синтаксис. — 1986. — № 16. — С. 149—163.
  • Методология одного мотива // Труды по знаковым системам. — 1987. — Вып. 20. — С. 120—130.
  • Осада человека / публ. К. Невельского [Ю. М. Каган] // Минувшее: исторический альманах. — P.: Atheneum, 1987. — Вып. 3. — С. 9—44.
  • Миф и театр. — М.: ГИТИС, 1988. — 132 с.
  • Система литературного сюжета // Монтаж: Литература. Искусство. Театр. Кино. — М.: Наука, 1988. — С. 216—237.
  • Воспоминания о Марре // Восток-Запад: Исследования. Переводы. Публикации. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1988. — С. 181—204.
  • Борис Пастернак — Ольга Фрейденберг. Письма и воспоминания // Дружба народов. — 1988. — № 7—10.
  • «Эйрена» Аристофана // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. — М.: Наука, 1988. — С. 224—236.
  • Утопия // Вопросы философии. — 1990. — № 5. — С. 148—167.
  • Переписка Бориса Пастернака. — М.: Худ. лит-ра, 1990. — С. 19—296.
  • Университетские годы (отрывки воспоминаний) // Человек. — 1991. — № 3. — С. 145—156.
  • <Вступление к греческому роману> // Диалог. Карнавал. Хронотоп. — 1995. № 4. — С. 78—85.
  • О неподвижных сюжетах и бродячих теоретиках// Одиссей. Человек в истории. — Т. 7. — М.: Наука, 1995. — С. 272—297.
  • Этюды по семантологии литературных форм. Паллиата. Глава 21. // Лотмановский сборник. 1. — М.: ИЦ-Гарант, 1995. — С. 704—718.
  • «Игра в кости»// Arbor mundi. — 1996. — № 4. — С. 163—172.
  • Поэтика сюжета и жанра. — М.: Лабиринт, 1997.
  • Image and concept: mythopoetic roots of literature. / N. V. Braginskai︠a︡, Kevin Moss, eds. — Amsterdam: Harwood Academic, 1997.
  • «Крест в могиле». // Arbor mundi, 1998, № 6.
  • Проблема греческого литературного языка. // От слова к смыслу: Проблемы тропогенеза. — М.: УРСС, 2001.
  • Целевая установка коллективной работы над сюжетом о Тристане и Исольде. Воспоминания о Марре. // Сумерки лингвистики: Из истории отечественного языкознания. Антология. — М.: Academia, 2001. — С. 325—339, 425—443.
  • Въезд в Иерусалим на осле // Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. — М., 1998. — С. 623—665.
  • The Race of Life/ Writing the siege of Leningrad: women’s diaries, memoirs, and documentary prose. / Cynthia Simmons, Nina Perlina, eds. — Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2002. — P. 64—75.

ПримечанияПравить

  1. ↑ Аура одесской Пересыпи и Слободки-Романовки. Краеведческие прогулки.  (неопр.) Дата обращения: 19 июня 2014. Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 года.
  2. ↑ Мосс, 1994.
  3. ↑ Фрейденберг О. М. Введение в теорию античного фольклора // Миф и литература древности. — М., 1976. — С. 20.
  4. ↑ Брагинская, 1975, с. 183.
  5. ↑ Жмудь Л. Я. А. И. Зайцев и его «Культурный переворот» Архивная копия от 20 июня 2015 на Wayback Machine // Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII—V вв. до н. э Архивная копия от 27 января 2018 на Wayback Machine./ Под ред. Л. Я. Жмудя. 2-е изд., испр. и перераб. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2000. — С. 8-9 — 320 с. ISBN 5-8465-0015-3
  6. ↑ Быков Д. Борис Пастернак. М.: Молодая гвардия, 2005.

ЛитератураПравить

  • Лотман Ю. М. О. М. Фрейденберг как исследователь культуры. // Учёные записки Тартуского гос. ун-та. — Труды по знаковым системам 6. — Тарту, 1973. — С. 482—489.
  • Брагинская Н. В. Проблемы фольклористики и мифологии в трудах О. М. Фрейденберг // Вестник древней истории. — 1975. — № 3. — С. 181—189.
  • Чертков Л. Брат и сестра, поэт и учёный // Континент. — Мюнхен. — 1981. — № 30. — С. 403—407.
  • Эткинд Е. Г. Торжество духа [Рец. на кн.: Пастернак Б. Пожизненная привязанность: переписка с О. М. Фрейденберг]. // Русская мысль. — Париж. — 1981. — № 3376, 3 сентября 1981.
  • Бахрах А. Пастернак и его кузина // Новое русское слово. — Нью-Йорк, 1981. — 20 сентября (№ 25619). — С. 5: портр.
  • The Correspondence of Boris Pasternak and Olga Freidenberg, 1910—1954 / Comp., ed., intro. by E. Mossman; transl. by E. Mossman, M. Wettlin. — N. Y.: Harcourt Brace Jovanovich, 1982.
  • Moss K. M. Olga Mikhailovna Freidenberg: Soviet Mythologist in a Soviet Context: a Thesis Presented to the Faculty of the Graduate School of Cornell University in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy. 1984.
  • Дьяконов И. М. По поводу воспоминаний О. М. Фрейденберг о Н. Я. Марре // Восток — Запад: Исследования. Переводы. Публикации. — М., 1988. — С. 178-181.
  • Брагинская Н. В. Филологический роман: предварение к запискам Ольги Фрейденберг // Человек. 1991. № 3.
  • Гаспаров Б. М. Поэтика Пастернака в культурно-историческом измерении (Б. Л. Пастернак и О. М. Фрейденберг). // Сб. статей к 70-летию проф. Ю. М. Лотмана. — Тарту, 1992. — С. 366—384.
  • Брагинская Н. В. Елена Лившиц — Ольга Фрейденберг, или Травестия близнечного мифа // Новое литературное обозрение. 1993. № 6. С. 107—115.
  • Мосс К. Ольга Фрейденберг и марризм // Вопросы языкознания. — 1994. — № 5. — С. 98—106. (английский текст)
  • Брагинская Н. В. Siste, viator! (предисл. к докладу О. М. Фрейденберг «О неподвижных сюжетах и бродячих теоретиках») // Одиссей. Человек в истории: Представления о власти. 1995. М.: Наука, 1995. С. 244—271.
  • Тахтаджян С. А. О статье О. М. Фрейденберг «Въезд в Иерусалим на осле» //Новое литературное обозрение. — 1995. — № 15. — С. 115—119.
  • Перлина Н. Избирательное сродство: вчувствование как осмысление духовной истории в творчестве Ольги Фрейденберг и Бориса Пастернака // Indiana Slavic Studies / Ed. N. Perlina and A. R. Durkin. 1996. Vol. 8. P. 71-98.
  • Галеркина Б. Л. Минувшее — сегодня / Судьбы филологов: Ольга Михайловна Фрейденберг (1890—1955) // Russian Studies: Ежеквартальник русской филологии и культуры. СПб., [1998]. Т. 2. № 4.
  • Трубочкин Д. В. Фрейденберг, Ольга Михайловна. // Культурология XX век: Энциклопедия. — Т.II. — СПб.: Университетская книга, 1998. — С. 315—317.
  • Braginskaia N. From the Marginals to the Center: Olga Freidenberg’s Works on the Greek Novel // Ancient Narrative. 2002. Vol. 2. P. 64-86.
  • Kabanov A. Ol’ga Michajlovna Freidenberg (1890—1955): Eine sowjetische Wissenschaftlerin zwischen Kanon und Freiheit. — Wiesbaden: Harrasowitz, 2002.
  • Perlina N. Ol’ga Freidenberg’s Works and Days. — Bloomington: Slavica, 2002.
  • «Дійсність» обряду та «текст» казки: прорив парадигми (В. Пропп та О. Фрейденберг) // Філософсько-антропологічні студії’ 2003: [зб. науков. праць: статті] ; Пізній радянський марксизм та сьогодення . (До 70-річчя Вадима Іванова); ред. кол.: В. Г. Табачковський [та ін.] — Ін-т філософії НАН України ім. Г. Сковороди [та ін.] — К.: Стилос, 2003. — С. 335—338. — У «Змісті» назву та сторінки вказано невірно; КАЗКА ТА ОБРЯД. ІСТОРИКО-РЕКОНСТРУКТИВНА (В. Я. ПРОПП) ТА ІСТОРИКО-ГЕНЕРАТИВНА (О. М. ФРЕЙДЕНБЕРГ) СТРАТЕГІЇ ВИВЧЕННЯ СПІВВІДНОШЕННЯ КАЗКИ, ЛІТЕРАТУРИ, ОБРЯДУ ТА "ДІЙСНОСТІ // Казка та обряд — Одеса: Автограф, 2005. — 372 с.
  • Кирилюк О. С. Незвичні значення звичних речей («Метафори первісної свідомості» Ольги Фрейденберг та універсалії культури) // Філософські пошуки. — Львів-Одеса: ІФЛІС-ЛФС «Cogito», 2004. — Вип. 17-18. — C. 172—182.
  • Кирилюк О. С. «Метафори первісної свідомості» Ольги Фрейденберг та деякі універсально-культурні аспекти семіотики міста // Totallogy-XXI. Постнекласичні дослідження: [статті]; ред. В. В. Кізіма [та ін.] — Вип. 14. — К.: ЦГО НАН України. — 2006. — С. 445—455. — [За мат. доповіді на Міжнар. науково-теор. конф. «Образ міста в контексті історії, філософії, культури», Київ, 2004].
  • Брагинская Н. В. Мировая безвестность: Ольга Фрейденберг об античном романе. — М.: Изд. дом Государственного университета — Высшей школы экономики, 2009.
  • Кирилюк О. С. Сміх в теоріях О. М. Фрейденберг та В. Я. Проппа (універсально-культурний аспект) // Δόξα / Докса - Сміх у світі культури — Вип. 2 (18) — Одеса: Одеський нац. ун-тет, Одеська гуманітарна традиція — 2012. — 130 с. — сс. 89-100 (вийшло друком 2015).
  • Budaragina O. Olga M. Freidenberg, Aristid I. Dovatur, and the Department of Classics in Leningrad // Classics and Communism: Greek and Latin behind the Iron Curtain / Ed. by G. Karsai, G. Klaniczay, D. Movrin, E. Olechowska. Budapest; Ljubljana; Warsaw, 2013.
  • Braginskaja N., Kostenko N. Archives et destin d’un chercheur en U.R.S.S: Ol’ga Mikhaiajlovna Frejdenberg (1890—1955) // Revue des études slaves. P., 2014. T. 85. Fasc. 1. P. 109—129.
  • Braginskaya N. Olga Freidenberg: A Creative Mind Incarcerated / Transl. by Z.M. Torlone, A. Zeide, B. Maslov // Women Classical Scholars: Unsealing the Fountain: from the Renaissance to Jacqueline Romilly / Ed. by R. Wyles, E. Hall. Oxford Univ. Press, 2016. P. 286—312.

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Фрейденберг,_Ольга_Михайловна&oldid=128348293