Обсуждение:Фердинанд II (король Арагона)

В исторической литературе принято его называть Фернандо II Арагонский, Его Католическое Высочество (сокращенно - Фернандо Арагон). Фердинанд Католик есть именование искусственное и не общепринятое--AlefZet 11:51, 13 июня 2008 (UTC)Ответить[ответить]

Кастильским королем он был только по браку с Изабеллой, и на его титуловании это не сильно отражалось. Когда она умерла, кастильской королевой стала их дочь, а не остался Фердинанд. Переименовываю обратно. --Shakko 08:13, 1 сентября 2008 (UTC)Ответить[ответить]

НейтральностьПравить

По общему впечатлению, автор(ы) явно осуждают/неприемлют действия персонажа. Требуются либо железобетонные источники, либо стиллистические правки (а лучше и то и другое). Вот некоторые замеченные детали:

• Подобно всем своим политическим соперникам лишенный чего бы то ни было похожего на нравственное чувство
• Фердинанд особенно заботился о конфискации имуществ еретиков — ему доставалась третья их часть по закону и обыкновенно ещё почти столько же по праву сильного
• Фердинанд страшно опустошил все вновь завоеванное королевство, а инквизиция тотчас же начала свою деятельность, разорившую вконец всю эту богатейшую промышленную страну
• Фердинанду удалось путем целого ряда лживых обещаний, интриг и обманов вернуть себе Руссильон
• Фердинанд изучил Карла в совершенстве и многократно обманывал его
• Фердинанд начал предательскую борьбу против французов
• кардинал Хименес, фанатик, гнавший с невероятной жестокостью мусульман, евреев и еретиков
• испанское правительство с завистью относилось к португальцам
• После целого ряда интриг, составления подложных и тайных актов и т. д. Фердинанд должен был ограничиться регентством
• Он отличался всю жизнь большим ханжеством и суеверием

Я далек от идеализации политиков вообще, и католических королей в частности, но формы таких высказываний с моей точки зрения неприемлимы для энциклопедии. Ghuron 14:46, 14 октября 2009 (UTC)Ответить[ответить]

Вся статья представляла собой выписку из статьи про сабжа из Брокгауза-Ефрона за авторством еврея-либерала Е.В. Тарле. Все эти "лишенный чего бы то ни было похожего на нравственное чувство" - это его неэнциклопедические характеристики, черная легенда об Испании и все такое. По-хорошему, надо бы переписывать все с опорой на современных историков, но пока пусть будет чуть отредактировано и дополнено по сравнению с Тарле Perepel1 (обс.) 19:19, 9 мая 2017 (UTC)Ответить[ответить]

Я пока исправила только чушь Тарле про инквизицию. Perepel1 (обс.) 12:24, 10 мая 2017 (UTC)Ответить[ответить]

• Советский историк Тарле вполне авторитетен, он даже считается одним из основателей советской исторической школы (начиная с 1930-х). Задам, кстати, вопрос: вы случаем не антисемитка? Еврейское происхождение влияет на квалификацию?--1677venzel gottorpskij (обс.) 14:54, 4 июля 2018 (UTC)Ответить[ответить]
  • Давайте не будем переходить на личности, не забываем про ВП:ЭП. Статью несомненно надо дорабатывать, ЭСБЕ морально устарела, но это не имеет отношение к тому, кто писал статью в ЭСБЕ. Да и какой смысл отвечать на пост годовалой давности?--Vladimir Solovjev ^обс 18:43, 4 июля 2018 (UTC)Ответить[ответить]

Ни один историк не может быть авторитетен вообще во всем. Сфера исторических исследований Е.В. Тарле лежала, ЕМНИП, далеко от Испании позднего Средневековья, поэтому его высказывания не являются авторитетными. А его еврейское происхождение могло влиять не на квалификацию, а на нейтральность и объективность по отношению к упорному гонителю и врагу его соплеменников. Perepel1 (обс.) 09:18, 30 августа 2018 (UTC)Ответить[ответить]