Обсуждение:Феодоровская икона Божией Матери

Проект «Православие» (уровень ХС, важность для проекта высокая)

Эта статья тематически связана с вики-проектом «Православие», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с православием. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями.

ХС

Уровень статьи по шкале оценок проекта: хорошая

Высокая

Важность статьи для проекта «Православие»: высокая

Эта статья входит в число хороших статей русской Википедии. См. страницу номинации (статус присвоен 19 октября 2009 года).

26-27 сентября 2009 года сведения из статьи «Феодоровская икона Божией Матери» появлялись на заглавной странице в колонке «Знаете ли вы». В колонке был представлен текст: «Несколько русских императриц обязаны своими отчествами не родителям, а этой иконе».
С полным выпуском колонки можно ознакомиться в архиве рубрики «Знаете ли вы».

Untitled Править

Последнее сообщение: 14 лет назад3 сообщения2 человека в обсуждении

во имя этой иконы освящён кафедральный собор древней Ростово-Ярославской епархии --Ghirla ^-трёп- 13:10, 20 сентября 2009 (UTC)Ответить[ответить]

Не говоря уж про Государев собор в Царском Селе --Ghirla ^-трёп- 13:12, 20 сентября 2009 (UTC)Ответить[ответить]

Все еще впереди. У меня даже богослужебное почитание не написано, а в 17 веке в Великий пост ей устраивали совсем не рядовые празднования. --Testus 13:17, 20 сентября 2009 (UTC)Ответить[ответить]

Отчества принцесс Править

Последнее сообщение: 13 лет назад2 сообщения2 человека в обсуждении

А Мария Фёдоровна (жена Павла I) и Александра Фёдоровна (жена Николая I) получили отчества в честь кого-то другого? --Blacklake 08:28, 4 октября 2009 (UTC)Ответить[ответить]

В честь нее разумеется, сейчас добавлю и их. --Testus 08:34, 4 октября 2009 (UTC)Ответить[ответить]

Происхождение иконы Править

Последнее сообщение: 13 лет назад3 сообщения2 человека в обсуждении

Вот зачем это было переставлять в середину? Сейчас ещё допишем про чудеса и про ходы по всей епархии, и оно ровно в середине статьи окажется.--Андрей! 13:46, 8 марта 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Чудеса, крестные ходы - все дальнейшую историю считаю целесообразным. Ее можно на века дробить. Блок происхождения должен быть выделен отдельно и в самом начале статьи, причем вначале легенды, как то что господствовало веками, а потом уже мнения исследователей, которые дают версии относительно той иконы что дошла до нас (ведь на Гродце могла сгореть одна, а потом обрели какой-то ее список или вобще совсем другую икону с ней связали - примеры есть в отношении той же Консунской-Торопецкой). --Testus 13:50, 8 марта 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Не совсем целесообразно, так как о происхождении более-менее известно, а легенды отражают именно последующую историю. Ладно, будем писАть дальше - посмотрим.--Андрей! 15:18, 8 марта 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Чудеса или чюдеса Править

Последнее сообщение: 13 лет назад4 сообщения3 человека в обсуждении

…архиепископ взем на руце свои чюдотворную икону образ Пресвятыя Богородица, юже написал Петр митрополит, а Троицкой келарь старец Аврамей взем образ великих чюдотворцов Петра и Алексея и Ионы, и принесошя пред государыню…

Это так надо или очепятка?--Андрей! 15:18, 8 марта 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Для чего вы это здесь пишете? --Ghirla ^-трёп- 15:19, 8 марта 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Для того, чтобы получить ответ.--Андрей! 15:53, 8 марта 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Ну там же сноска стоит — это текст «Сказания» Авраамия Палицина в русской транслитирации. Поскольку это цитата, то нет смысла тратить время на выяснение как оно должно быть правильно. --Testus 16:09, 8 марта 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Православная энциклопедия Править

Последнее сообщение: 13 лет назад2 сообщения2 человека в обсуждении

Для этого издания важно упомянуть, что оно является официальным изданием РПЦ. Верните птичку на место.--Андрей! 15:57, 8 марта 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Оно является научным изданием что написано в соответствующей статье. Ссылка оформлена по требованиям ГОСТ. Мне кажется надо меньше акцентировать что официально, а что нет, что от РПЦ, а что нет. Я столько статей по религии до статуса хороших и избранных довел, что уже убедился - чем меньше всяких "по благословению", "святые отцы рекоша" тем все корректнее в плане НТЗ. Насчет ПЭ - кому надо знают что это за издание, кто хочет узнать - прочитают, а кому это безразницы, то зачем дать ему возможность орать - "это не АИ, это мракобесное издание от РПЦ" и начинать потом долгие разговоры. P.S. Я терпеть не могу долгие обсуждения на СО, а за последние два дня что-то много я правлю вне основного пространства - поэтому воздержусь от обсуждений на пару недель, есть что доработать для номинации в хорошие. --Testus 16:09, 8 марта 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Оформление сносок Править

Последнее сообщение: 13 лет назад2 сообщения2 человека в обсуждении

Не переносите сноски снизу - я потом их все перенесу туда как сделал в статье Феодоровский монастырь (Городец). Так удобнее отследить как построены Ref-s и всех ошаблонить. Не гоняйтесь за моим вкладом.--Андрей! 05:34, 14 марта 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Я не за вкладом Вашим гоняюсь, а слежу за статьёй которую создал с нуля и довел до хорошей - думаю мнение основного автора следует учитывать. --Testus 05:39, 14 марта 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Оборотная сторона Править

Последнее сообщение: 13 лет назад5 сообщений2 человека в обсуждении

Довольно странно, что в статье не проиллюстрирована оборотная сторона с изображением мученицы. Если нужно, могу загрузить репродукцию. --Ghirla ^-трёп- 22:39, 27 августа 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Я и в тексте этого факта не нашёл.--Андрей! 08:19, 28 августа 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Невнимательно искали. В сарабьяновской «Истории древнерусского искусства» икона датирована 1270-ми годами без каких либо дальнейших объяснений и рассматривается в контексте искусства той эпохи. В то же время отмечается, что о положении ножек младенца можно судить по её ближайшему аналогу — иконе из Кашина. --Ghirla ^-трёп- 09:03, 31 августа 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Впрочем, я не нашёл никого, кроме Сарабьянова-младшего, занимавшегося её реставрацией, кто поддерживает датировку кашинской иконы 13 веком. См: «Богоматерь Страстная» из Кашинского Димитровского монастыря // Искусство Руси, Византии и Балкан XIII века. Тезисы докладов конференции. Москва, сентябрь 1994. СПб., 1994. С. 41-42. --Ghirla ^-трёп- 09:48, 31 августа 2010 (UTC)Ответить[ответить]

В тексте статьи Феодоровская икона Божией Матери об оборотной стороне.--Андрей! 02:15, 1 сентября 2010 (UTC)Ответить[ответить]

Враньё? Править

Последнее сообщение: 12 лет назад2 сообщения2 человека в обсуждении

Дорогие мои, очень много фактов здесь лживы... 91.122.2.157 11:50, 31 января 2011 (UTC)WelapaxОтветить[ответить]

Мы отражаем реальность, а не оцениваем правдивость.--Андрей! 18:45, 31 января 2011 (UTC)Ответить[ответить]

Обобщающая легенда Править

Последнее сообщение: 5 лет назад1 сообщение1 человек в обсуждении

Знаю от предков еще одно сказание про икону. Думаю речь шла как раз про Феодоровскую. Икона якобы досталась после смерти Александра Ярославовича его старшему сыну Василию. Будто бы Василий Александрович, которому не досталось после смерти отца никакого иного удела, выпросил у братьев отцовское благословение - икону. Возможно понимая ценность образа позже передал ее своему дяде Костромскому князю, тезке и ровеснику Василию. Василий Александрович возможно привез ее лично в Кострому. Народ не зная Василия Александровича, который и так был никому не известен, воспринял его как воина в образе Федора Стратилата. Костромской князь, будучи младшим из братьев Александра в свою очередь считал себя не в праве принять дар - отсюда и легенда про дерево, на котором икона висела. Рассказ предка действительно начинался с того, что некий князь после нашествия Батыя ездил по городам пытаясь найти некую Богородичную икону и нашел ее в деревянной часовне. Легенда обобщает все версии обретения Феодоровской иконы и возможно поэтому наиболее верна. — Эта реплика добавлена с IP 176.59.38.159 (о) 08:44, 12 февраля 2018 (UTC)Ответить[ответить]

Добавить тему