![]()
Ночь перед Рождеством
«Ночь пе́ред Рождество́м» — повесть Николая Васильевича Гоголя. Входит в цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки».
| Ночь перед Рождеством | |
|---|---|
 | |
| Жанр |
|
| Автор |
|
| Язык оригинала |
|
| Предыдущее |
|
| Следующее |
|
 Текст произведения в Викитеке | |
 Цитаты в Викицитатнике | |
 Медиафайлы на Викискладе |
![]()
![]()
История![]()
Править
Время написания «Ночи перед Рождеством» разными исследователями определяется по-разному — хотя и в общих рамках периода с 1830 до зимы 1831—1832 годов[1].
Впервые повесть опубликована в издании «Вечера на хуторе близ Диканьки. Повести, изданные Пасичником Рудым Паньком. Вторая книжка». Санкт-Петербург. Печатано в типографии А. А. Плюшара. 1832 (цензурное разрешение — 31 января 1832 года).
![]()
![]()
Сюжет![]()
Править
Действие повести хронологически приурочено к эпизоду царствования Екатерины II, последней депутации запорожцев, состоявшейся в 1775 году и связанной с работой Комиссии по упразднению Запорожской Сечи.
Сюжет произведения разворачивается в украинской деревне Диканьке.
Никем не замеченный, в небе кружится чёрт, который прячет в карман месяц, думая, что наступившая тьма удержит дома богатого казака Корния Чуба, приглашенного к дьяку Осипу Никифоровичу на кутью, и ненавистный чёрту кузнец Вакула (нарисовавший на церковной стене картину Страшного суда и чёрта) не осмелится прийти к дочери Чуба, Оксане.
Чуб с кумом не знают, идти ли в такой темноте к дьяку, однако решаются и уходят. Дома остаётся красавица Оксана. Приходит Вакула. Оксана насмехается над ним. В дверь стучит сбившийся с дороги Чуб, без кума, решивший вернуться из-за устроенной чёртом метели домой. Однако, услышав кузнеца, Чуб решает, что попал в хату хромого Левченко. Чуб отправляется к матери Вакулы, Солохе.
К Оксане приходят её подруги. Оксана замечает на одной из них расшитые золотом черевички (башмачки). Оксана гордо заявляет, что выйдет замуж за Вакулу, если тот принесёт ей черевички, «которые носит царица».
Меж тем чёрта, с пользой проводящего время у Солохи, испугал голова, не пошедший к дьяку на кутью. Чёрт залезает в мешок, оставленный среди хаты Вакулой, а в другой вскоре лезет и голова, потому что к Солохе пришёл дьяк. Заигрывавшему с Солохой дьяку тоже приходится лезть в мешок, потому что приходит Чуб. Впрочем, вскоре Чуб полезает в тот же мешок, избегая встречи с вернувшимся Вакулой. Пока Солоха разговаривает на огороде с пришедшим вслед кузнецу казаком Касьяном Свербыгузом, Вакула уносит мешки, объясняя себе их тяжесть своим подавленным состоянием после встречи с Оксаной.
В толпе колядующих кузнец вновь встречает Оксану, которая повторяет своё обещание по поводу черевичек. С горя Вакула решает утопиться, бросает все мешки, кроме самого маленького, и убегает.
Слегка успокоившись, Вакула хочет попробовать ещё одно средство: он приходит к запорожцу Пузатому Пацюку, который «немного сродни чёрту», и получает туманный ответ, что чёрт у него за плечами. Предвкушая славную добычу, чёрт выскакивает из мешка и, сев на шею кузнеца, сулит ему этой же ночью Оксану. Хитрый кузнец, ухватив чёрта за хвост и угрожая его перекрестить, становится хозяином положения и велит чёрту везти себя «в Петербург, прямо к царице»[2].
Оказавшись в Петербурге, кузнец приходит к запорожцам, с которыми познакомился осенью, когда они проезжали через Диканьку. С помощью чёрта он добивается, чтобы его взяли на приём к царице. Дивясь роскоши дворца и чудной живописи, кузнец оказывается перед царицей в сопровождении Потёмкина и просит у неё царских башмачков. Тронутая таким простодушием, Екатерина II обращает на этот пассаж внимание стоящего поодаль Фонвизина, а Вакуле дарит башмачки.
В селе в это время деревенские бабы спорят, каким именно образом наложил на себя руки Вакула. Эти пересуды смущают Оксану, она всю ночь не может заснуть, а к утру «влюбилась по уши в кузнеца». Вернувшийся кузнец вынимает из сундука новые шапку и пояс и отправляется к Чубу с просьбой отдать за него Оксану. Чуб, прельщённый подарками и раздосадованный вероломством Солохи, отвечает согласием. Ему вторит и Оксана, готовая выйти за кузнеца «и без черевичков».
Обзаведшись семьёй, Вакула расписал свою хату красками, а в церкви намалевал чёрта, да «такого гадкого, что все плевали, когда проходили мимо».
![]()
![]()
Аллюзии![]()
Править
- Вакула понуждает чёрта лететь в Петербург — напоминает святителя Иоанна Новгородского, заставившего чёрта донести его в Иерусалим к Храму Гроба Господня[3].
- По прибытии обратно в деревню Вакула высек чёрта хворостиной — это напоминает образы святого Никиты Бесогона[4] и великомученицы Марины Антиохийской[5].
![]()
![]()
Постановки и экранизации![]()
Править
- 1874 — опера «Кузнец Вакула» П. И. Чайковского, во второй редакции 1887 года — «Черевички».
- 1895 — опера «Ночь перед Рождеством» Н. А. Римского-Корсакова.
- 1913 — немой фильм «Ночь перед Рождеством» режиссёра В. А. Старевича.
- 1944 — фильм-опера «Черевички».
- 1951 — мультипликационный фильм «Ночь перед Рождеством».
- 1961 — художественный фильм «Вечера на хуторе близ Диканьки» режиссёра А. А. Роу.
- 1977 — мультфильм «Приключения кузнеца Вакулы»[6].
- 1997 — мультипликационный фильм «Ночь перед Рождеством».
- 2002 — российско-украинская кинокомедия-мюзикл «Вечера на хуторе близ Диканьки» режиссёра Семёна Горова.
![]()
![]()
См. также![]()
Править
- Ночь перед Рождеством — одно из названий детского стихотворения 1829 года.
- Рождественская песнь в прозе
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑
Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений и писем в 23 томах. — М.: Наука, ИМЛИ РАН, 2003. — Т. 1. — С. 767. — 923 с. — ISBN 5020326798.
↑
«В Петембург…» — не опечатка, а гоголевская речевая характеристика персонажа (такое написание в изданиях:
Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений и писем в 23 томах. — М.: Наука, ИМЛИ РАН, 2003. — Т. 1. — С. 169. — 923 с. — ISBN 5020326798.;
Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений [в 14 т.]. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1940. — Т. 1. — С. 226. Архивная копия от 27 июня 2009 на Wayback Machine
↑
Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский (неопр.) (недоступная ссылка — история). Православие.Ru. Дата обращения: 11 ноября 2016. Архивировано 11 ноября 2016 года.
↑
Канин, Ярослав.
Святой мученик Никита Бесогон (неопр.) (недоступная ссылка — история). Русская народная линия (28 сентября 2015). Дата обращения: 11 ноября 2016. Архивировано 11 ноября 2016 года.
↑
Икона «Святая Марина, побивающая беса» (неопр.). Электронная энциклопедия и библиотека Руниверс. Дата обращения: 18 декабря 2017. Архивировано 5 января 2018 года.
↑
Информация о мультфильме «Приключения кузнеца Вакулы» (неопр.). Аниматор.ру. Дата обращения: 11 июня 2019. Архивировано 22 октября 2020 года.
![]()
![]()
Литература![]()
Править
- Душечкина Е. В. «Ночь перед Рождеством» и традиция русского святочного рассказа // Наследие Н. В. Гоголя и современность. — Нежин, 1988. — Ч. 1. — С. 21-22.
- Евсеев Ф. Т. Поэтика «Ночи перед Рождеством» Н. В. Гоголя в ее отношении к народной сказке // Наследие Гоголя и современность. — Нежин, 1988. — Ч. 1. — С. 18-19.
- Нещерет Е. И. Лексические средства создания эмоциональности в повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» // Творчество Н. В. Гоголя и современность. — Нежин, 1989. — Ч. 2. — С. 104—105.
- Морозова Н. П. Гоголь и Екатерина II (к вопросу о сюжете повести «Ночь перед Рождеством») // Традиции в контексте русской культуры. Сб. ст. и материалов. — Череповец, 1993. — Часть I. — С. 121—125
- Образцова В. В. Выражение временных отношений в повести Н. В. Гоголя «Ночь перед рождеством» // Вестник С.-Петербургского ун-та. Серия 2: История, языкознание, литературоведение. — СПб., 1995. — Вып. 3. — С. 51-58
Душечкина Е. В.
Гл. 3. Святочная словесностъ первой трети XIX века. 4. “Святочная” фантастика 1820—1830-х годов (Н.А.Нолевой, Н.И.Билевич, Н.В.Гоголь) // Русский святочный рассказ становление жанра. — СПбГУ, 1995. — С. 115—117. — 256 с. — ISBN 5-87403-049-2.
- Кондратьева Г. Н. Синтез форм структурно-семантических категорий с семантической доминантой в произведении Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» // Література та культура Полісся. — Ніжин, 1997. — Вип. 9. — С. 29-31.
- Лисица С. А. Категория персональности в произведении Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» // Література та культура Полісся. — Ніжин, 1997. — Вип. 9. — С. 31-32.
- Михайлова А. И. Категория «пространства» в произведении Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» // Література та культура Полісся. — Ніжин, 1997. — Вип. 9. — С. 35-37
- Шапочка И. В. Категория темпоральности в произведении Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» // Література та культура Полісся. — Ніжин, 1997. — Вип. 9. — С. 32-34.
- Ярцева Л. И. Категория взаимности в произведении Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» // Література та культура Полісся. — Ніжин, 1997. — Вип. 9. — С. 34-35.
- Гаранина А. И., Монич И. В. Система творческих заданий при изучении повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством»: 6-й кл. // Рус. яз. и лит. — 1997. — Вып. 9. -
С. 29-42.
- Заманова И. Ф. Пространство и время в художественном мире [повесть Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством»] // Писатель и литературный процесс. — СПб.; Белгород, 1998. — С. 89-100.
- Мацапура В. И. Фантасмагория рождественской ночи: Гоголь. «Ночь перед Рождеством» // Заруб. літ. в навч. закладах. — 2000. — № 12. — С. 38-41.
- Сивкова А. В. Демонические образы повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством»: структура и семантическое функционирование // Языкознание: современные подходы к традиционной проблематике. — Калининград, 2001. — С. 135—147.
- Лепахин В. Икона в жизни и творчестве Гоголя. «Тарас Бульба», «Страшная месть», «Вий», «Ночь перед Рождеством» // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сборник научных трудов. — Петрозаводск, 2001. — Вып. 3. — С. 198—213
- Витченко А. А. Использование элементов сценического искусства при изучении повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством»: VI класс // Литература в школе. — М., 2000. — № 8. — С. 31-33.
- Киселев А. К., Романичева Е. С. В начале бесконечной дороги: Изучение повести Н.Гоголя «Ночь перед Рождеством» в школе // Литература в школе. — 2002. — № 3. — С. 40-41.
- Желтов Д. В. Диканька и Петербург: цвет и свет ночи в повести Гоголя «Ночь перед Рождеством» // Филологические этюды. — Саратов, 2002. — Вып. 5. — С. 35-37.