Нормы морали
Нормы морали (моральные нормы) — нормы поведения человека, возникающие из морали. Их исполнение является моральным долгом, их нарушение является источником моральной вины[1]. Это одно из основных понятий этики.
Моральные нормы формируют систему, отличающуюся от остальных систем нормативных (права, обычая, этикета). Ряд авторов признаёт моральные нормы приоритетными по отношению к другим нормам, а иногда и придают им такие свойства, как категоричность, жёсткость, универсальность, неизменность[1]. Другие указывают, что абсолютизирование моральных норм и рассмотрение их в качестве всеобщих и обязательных является источником фанатизма.[2]
Нормы морали оцениваются гражданским обществом в связи с уровнем его развития.
Некоторые авторы различают «нормы морали», являющиеся руководящим принципом этики и вытекающие из него конкретные моральные нормы. Примерами высших норм морали являются норма авторства Фомы Аквинского: «Стремиться к добру, избегать зла», принцип стремления к «максимальной выгоде для максимального количества людей» Иеремии Бентама, категорический императив Канта или принцип «благоговения перед жизнью» Альберта Швейцера.[1]
Классификация норм моралиПравить
Мария Оссовская сделала классификацию моральных норм[3]:
- нормы, касающиеся биологического существования, в частности, запрет убийства или защита жизни животных,
- нормы о достоинстве, в том числе понятия чести,
- нормы, касающиеся независимости, в том числе основных личных свобод,
- нормы, касающиеся конфиденциальности,
- нормы, касающиеся доверия, в том числе правдивости, верности,
- нормы справедливости,
- нормы, касающиеся социальных конфликтов,
- нормы, сформулированные в виде рекомендаций, разного рода этические добродетели,
- нормы о других моральных нормах, в том числе:
- принцип, согласно которому аналогичные случаи должны рассматриваться подобным же образом,
- категорический императив Канта, в соответствии с которым следует применять только те нормы, которые мы хотели бы, чтобы они стали всеобщим законом (чтобы можно было их обобщить),
- принцип, согласно которому никто не должен быть судьёй в собственном деле.
Связь с культуройПравить
Психолог Мишель Гельфанд указывает на связь моральных норм с культурой того или иного народа (теория «культурной жёсткости-свободы»). «Жёсткие» культуры по Гельфанд имеют более строгие моральне нормы и строгие меры наказания за нарушения этих норм; свободные культуры имеют более слабые социальные нормы и более высокую терпимость к девиантному поведению[4].
ПримечанияПравить
- ↑ 1 2 3 Biesaga, 2000.
- ↑ Ossowska, 1970, S. 22—24, s. 22—24.
- ↑ Ossowska, 1970.
- ↑ Гельфанд, 2019, с. 27.
ЛитератураПравить
- Biesaga T., Norma moralności, [w:] A. Maryniarczyk (red.), Powszechna Encyklopedia Filozofii, t. N, Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu, 2000 [dostęp 2015-04-25].
- Ossowska M., Normy moralne. Próba systematyzacji, Warszawa: PWN, 1970.
- Мишель Гельфанд. Почему им можно, а нам нельзя? Откуда берутся социальные нормы = Michele Gelfand. Rule Makers, Rule Breakers: How Tight and Loose Cultures Wire Our World. — М.: Альпина Паблишер, 2019. — ISBN 978-5-9614-6919-6.