Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Надира — Википедия
Википедия

Надира

Махларайим Надира (1792 (1792), Андижан — 1842, Коканд) — узбекская поэтесса, классик кокандской (узбекской) литературы, дочь правителя Андижана, жена Умар-хана, правителя Коканда, поэта, покровителя поэтов и ученых. Наряду с Увайси и Махзуной является представительницей кокандской женской поэзии. В её честь назван кратер Надира на Венере.

Надира
Почтовая марка Узбекистана, 1992 год
Почтовая марка Узбекистана, 1992 год
Имя при рождении Махларайим Надира
Псевдонимы Надира, Макнуна
Дата рождения 1792[1][2]
Место рождения Кокандское ханство
Дата смерти 1842[1][2]
Место смерти Кокандское ханство
Гражданство (подданство)
Род деятельности поэтесса, общественная деятельница, писательница
Язык произведений

фарси ,

узбекский
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Современный портрет Надиры
Монумент на кладбище в Коканде

Краткая биографияПравить

Надира-хон родилась в 1792 году в семье правителя Андижана из узбекского рода минг.

Мать поэтессы Айша-бегим была образованной женщиной.[3]

В юности получила прекрасное образование в области истории и литературы. Будучи женой правителя Кокандского ханства Умар-хана (Омара) большую часть жизни поэтесса провела в Коканде в придворных кругах, в среде любителей и покровителей литературы, участвуя в поэтических состязаниях со своим мужем — поэтом, писавшим под тахаллусом Амири.

Надире довелось дважды стать матерью: у нее родилось два сына. Старший сын Надиры — Мухаммед Алихан родился в 1808 году, а младшего сына назвали Султана Махмуд-хан. [4]

Умар-хан(Омар) умер в 1822 году, когда Надире было тридцать лет. Она стала опекуном своего 12-летнего сына Мадали-хана (Мухаммед-Али), вступившего на престол. В это время Кокандское ханство занимало наибольшую площадь.

У поэтессы было три псевдонима, которыми она подписывала свои стихи: Надира, Камила, Макнуна.[5]

В исторических и литературных сочинениях современников Надиры (Хакимхана, Хатифа, Мушрифа и др.) имеются сведения о том, что поэтесса принимала деятельное участие в общественной и культурной жизни как покровительница искусств. Надира оказывала содействие развитию наук и литературы, участвовала в строительстве зданий медресе, караван-сараев, торговых рядов. Особым её доверием и дружбой пользовалась поэтесса Увайси, наставница её детей. Вся жизнь Надиры и её творчество проникнуты сочувствием к угнетенным, заботой о просвещении народа. Она высоко ставила роль литературы в духовной жизни общества.

ТворчествоПравить

В своем творчестве, как и другие поэты того времени, Надира во многом опиралась на гуманистическое наследие основоположника узбекской литературы Алишера Навои. Его поэзия оказала наибольшее влияние на творчество узбекской поэтессы Надиры[6]

Надира создавала стихи как на узбекском, так и на персидско-таджикском языках. В её рукописных диванах встречаются различные жанры лирики — газели, мухаммасы, мусаддасы, мусамманы, тарджибанды и другие. Есть у Надиры и несколько «Песен разлуки». Её стихотворный диван — гимн любви, верности и честности. Находясь под определенным влиянием суфийских кругов, для своего времени Надира была весьма прогрессивна, она ощущала себя прежде всего Человеком, активно призывала видеть в женщине не только красоту, но и ценить её ум, чувства, достоинство. В её стихотворных диванах высокая любовь воспевалась как символ человеколюбия, как основа нравственности.

По произведениям Надиры можно узнать, что, кроме родного узбекского языка, она знала арабский, турецкий, азербайджанский и персидско-таджикский языки[7].

Надира писала: «Человек без любви — не человек, // Если ты человек — предпочти любовь».

Основные произведения Надиры получили широкую известность в народе и включались во многие сборники XIX—XX веков.

Покровительство науке и культуреПравить

Надира много занималась строительством медресе, бань, торговых рядов и других общественных зданий.[8]

В 1824—1825 гг. Надира построила два медресе — у большого кладбища (медресе Чалпак) и у кузнечного ряда (медресе Махлар-айим), один сиротский дом и приют для странников. [9]

Поэт Мушриф сообщает о пище и одежде, которыми снабжались учащиеся медресе, основанного Надирой, и о том, что в медресе были собраны различные книги и рукописи. Он пишет также, что вокруг медресе были переданные в вакуф дома, сады, каравансараи, торговые и ремесленные ряды, базары, гостиницы, бани и т. д. [10]

СмертьПравить

Жизнь Надиры оборвалась трагически. В результате похода бухарских войск в 1842 году поэтесса, вместе со своими сыновьями — Мухаммед-Али и Султан-Махмудом была зверски убита бухарским эмиром Насруллой, захватившим Кокандское ханство.

ПамятьПравить

В 1958 году А. Каюмовым впервые был издан сборник узбекских стихотворений Надиры[11].

В 1961 г. М. Кадирова защитила кандидатскую диссертацию на тему: «Нодира хаёти ва ижоди» (Жизнь и творчество Надиры)[11].

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 Swartz A. Nodira // Open Library (англ.) — 2007.
  2. ↑ 1 2 Nodira // Faceted Application of Subject Terminology
  3. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.18
  4. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.32
  5. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с7
  6. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 67
  7. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 19
  8. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.10
  9. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.39-40
  10. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.39
  11. ↑ 1 2 Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 12

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Надира&oldid=128235006