Телибеков, Мурат Айтжанович

Мура́т Айтжа́нович Телибе́ков (каз. Мұрат Айтжанұлы Телібеков; род. 21 июня 1958 года) — руководитель незарегистрированного Союза мусульман Казахстана, директор несуществующего Мусульманского комитета по правам человека в Центральной Азии, корреспондент Всемирной исламской лиги в Казахстане. По профессии журналист, кандидат технических наук. Сетевой ньюсмейкер.

Мурат Айтжанович Телибеков
Мұрат Айтжанұлы Телібеков
Религия	ислам
Секта	СМК
Дата рождения	21 июня 1958(1958-06-21) (64 года)
Место рождения	Караганда, Казахская ССР, СССР
Страна	Казахстан

БиографияПравить

Происходит из рода шомекей племени алимулы. Согласно своим заявлениям, Мурат Телибеков является «религиозно образованным», однако никаких дипломов об окончании учебных заведений не имеет, и часто вызывает недоумение у религиоведов своими смелыми высказываниями в отношении шариатских наук.

Мурат Телибеков прежде всего известен своими скандальными заявлениями и действиями. Так, в 2011 году он баллотировался на пост президента Республики Казахстан, однако был исключён из списка кандидатов вследствие неявки на экзамен по казахскому языку, посчитав его «унизительной процедурой».

В 2009 году Союз мусульман Казахстана в лице Мурата Телибекова заявил о совместном проекте вместе с Сашой Бароном Коэном.

В 2015 году Мурат Телибеков снова подал заявку в ЦИК с целью баллотироваться на пост президента Республики Казахстан, но вновь отказался сдавать экзамен на знание государственного языка.

ВзглядыПравить

По своим словам, является приверженцем светской государственности, неоднократно заявлял о введении смертной казни через расстрел за коррупционные преступления.

Мурат Телибеков неоднократно выступал с оскорбительными заявлениями о казахах, казахском языке, об оралманах. Также, по его словам, казахский язык уступает английскому и русскому языку из-за отсутствия жаргонной лексики, а казахи-оралманы, если что-то случится с Казахстаном, уедут обратно.

В казахском языке нет даже зачатков жаргона. Это говорит о том, что язык не развивается, он как бы застыл, в ней нет энергии движения. В определённом смысле это отражает психологию казахского народа, присущий ему догматизм и неприятие нового. Не исключено, что это признак старения языка, он отходит, умирает, как умер в своё время латинский и многие другие языки.

— Мурат Телибеков Ветер с улицы

КритикаПравить

Читая публикации деятеля, который направо и налево дает комментарии от имени организации с громким названием — Союз мусульман Казахстана, понимаешь, что ниша «правдолюба» и разоблачителя всех и вся, нашла своего достойного «героя». Ежедневные обличительные и пафосные реплики, зачастую граничащие с оскорблениями, попадают на страницы таблоидов, вызывая у кого смех, а у кого желание — подать в суд. Низвергаются все: от представителей мусульманского духовенства до акимов. В результате и СМИ, и читателям всегда есть повод обсудить очередной опус, поданный к тому же, якобы от имени многочисленных верующих. Однако самый простой анализ его высказываний и действий говорит не только о стремлении расколоть мусульманскую общину, но и заработать дешевые очки «борца за правду» как перед общественностью, так и перед западными правозащитными организациями.

— Садуакас Исламбек

Некоторые его фразы приводят тихого обывателя в шок, сшибают с ног. Звучат как пощечина сонному обществу, как увесистая оплеуха конформиствующему гражданину.

Я бы не стал утверждать, что такая литература не имеет права на существование. Есть, очевидно, поклонники и у такой литературы. Общественно вредной, опасной, разжигающей вражду, стравливающей народы, призывающей к свержению власти, сеющей смуту и пр., я эту книгу не считаю.

— Герольд Бельгер